國在中國西□陬，取陸為近，而其國人利馬竇取海，從嶺粵入中國，途八萬里而遙。按傳，湯時奇肱國人為飛車，西風吹入豫州界，國去玉門四萬里。余向咲此道瑞安所量度。而利馬竇為余言：國人性好游，以其嘗歷，志里有質(zhì)。驗其以航，浮溟渤來也千余日。航所受千余人，所經(jīng)國二百許。某國貪剽取貨，某國暴噬人，鄉(xiāng)導者皆前覘得習知，以利帆越度之。某國無虐，則檥航備糇糗，或為更航，航凡數(shù)更抵此。航每七帆，紉以布，所向兼正旁。

　　【初刻本：又有大瀛地圖。按圖，中國猶迤北地，與佛書所稱南部州異也?！科渫ㄍ诠馓煜?，率以海，率有里志，并寫所經(jīng)見。【初刻本：即所產(chǎn)魚，絕怪百千種，罕與中國類者?！俊驹鲂薇荆杭此a(chǎn)魚絕怪，直北冰海，因魚為糗，車輪、廨棟、家具，率取魚骨充事。魚百千種，罕與中國類者?！扛`又怪博望之槎，直抵星河，僅僅以機石歸，無他志。俟后如茲。所圖所口授甚辯，可相證者。盡信之，似為喜經(jīng)奇，荒唐悠謬。不信，又似蟬不知雪，為遠人嗤。而可信為近，人亦愿謹無譥者。

　　所攜有自鳴鐘，大小各一。余所睹其小者，鐘懸以亭，亭制稍匾，高八寸，廣六寸。鐘有鳴刻者，有鳴時者，制似鐻，并懸于亭之脊下。施關機如車輪，凡三五填亭中。而以二晷托于亭門之外。一銀色，按刻。一金色，按時。門列十二時，時間列刻，如《周易》圓圖。兩晷密移其上，驟諦之不可見，如日之靡旃。亭中有聲，的珰無已，時靜則可聞二步外，然非鐘聲也。鐘之鳴刻者，度一刻一擊。余所聽在酉戌之間，其度而交戌八擊，有頃，又鳴一聲，則戌一刻。戌之中九擊，度亥十擊，亥之中十一擊，度子十二擊。其擊數(shù)多者，皆鳴時鐘自擊之。然子之中止一擊，漸而益，以十二擊為止，自相回旋也。聲甚清越，可人耳，靜則聞于二十尺外。陽至之半律灰飛管，歲序之可驗良不誣。而準刻準時，簡于吾所謂壺漏，亦巧矣。聞高皇帝逐勝國時，宮中得銅人，自按更點，命碎之。豈以不貴異物，遂無作者與。

　　又有一石，長數(shù)寸，似水晶。以橫于目，仰視之，地面上物盡倒懸。而色鮮麗絕奇，憑高俯曠，睹愈遠愈奇。

　　一琴，廣尺六七寸，長倍之，乃方函也。啟函見諸位置彩錯，猶不辯為琴。其弦四十五，皆銅質(zhì)，細如絲。鼓之不按弦，而按其旁之拍。聲嘹嚦雝喈，萬籟相宣，出絲間。市人至，皆謂之琴矣。

　　俗無儒、佛教，所崇祀為上帝。有像，描于玻璃板，宣色奇艷，如天際虹霓。國人絕貴草工，如寫帝以端重，猶計寡韻不得趣，并寫帝母而抱帝于衿帶間，氣態(tài)如生，閃閃爍爍，可愛可畏。圖尺許耳，云在國，直亦十金。當日長康廚中，抑以有此神物化去否。

　　按諸家稗乘，無稱異域歐邏巴者。此大西洋所屬三十國之一也。三十國有統(tǒng)受令者，如中國天子，名教□王。國自有書，能講解規(guī)俗，躬蹈無盭者，得為官。王或倦勤，或殂落，則于官之中舉而代，蓋世世禪也。王皆無嫡嗣，其始得為宣教之官者，皆不娶者也。國人多不娶，貲數(shù)百金以上，度可以給子女三兩室，乃娶。即富而子多，亦不盡受室。其俗好游，游不必返首丘，或以此。其諸國君公，率有配，止一。自富室而上至君公，無二室者。君公之女，必字與君公，其世相為姻者數(shù)國。一時君公女多，而無可適，則以閣中老。國有疪政無道，則王使人讓之，不聽，則選其宗賢者以更置，無可選，則立他宗。王業(yè)有令，則通國人與左右皆不附。如今有司被黜，不可居位，故不必以戈矛去暴。然其國亦除器厲武，繕城郭。其陲或邊虜，或邊黑人，時見殺略，急捍備也。而俗甚恥為人廝養(yǎng)，無鬻弟子者。又于黑人國市役之，黑人宇國所產(chǎn)，稍見馴，可任使。獨王所居，寮隸森列，宮室甚巍。廣國之陵藪原濕多產(chǎn)材，而筑室貴石宇磚楣，以壘層臺，其最高處乃構(gòu)木。地饒梨、栗，有桑、繁、黍、來牟，兼種秔。羊、豕、駝、犢、雁、鶩，諸用物多與中土埒，獨無漆、茶。釀以葡桃，桃絕大，聚數(shù)斛巨甕中，蹂之經(jīng)月成酒，無需曲蘗。味甚濃，酌時和以湯。按《史》，大宛多葡桃，以為釀。利生自謂國在西北，邊虜，豈與西域之宛近與。而其土可?？啥p，則土風當不甚觱栗皸膚，或西而稍折以南也。且其術解奇伎，亦敻非虜所有一矣?！境蹩瘫荆邯毱渥髯忠赠Z羽管，類吾稚孩所畫，千億相類，而渠讀之各有辨。又自有毫管充草工用，乃不以攻書，抑以此最靈秀，為造物靳。王次仲之大小翮，不一落歐邏地，負海而濕水，亦不經(jīng)流□彼與。然利生自聰警，考驗坱圠甚核?！俊驹鲂薇荆憾荣F醫(yī)，有青囊線縫之術，業(yè)此者試于官，授劄子，乃得為閭族所延，所全活左驗如干人，乃得受餼隸無且籍。次貴草工，亦有毫管充草工用，獨作字以鵝毛羽管，類吾稚孩所畫，千億相類，而渠讀之各有辨。抑以此為造物靳，王次仲之大小翮，不一落歐邏地，負海而濕水，亦不經(jīng)流彼與？然利生自聰警，考驗天地，坱圠甚辨?！?/p>

　　國不蓄發(fā)，時時剪□□存寸許，覆以【初刻本：帽】【增修本：左系右罽】。利生入中國，即束發(fā)加櫛，即習漢音，能漢言，即攻次仲書?！境蹩瘫荆菏虄壕銕X粵構(gòu)得者，客至，具供諸蜜餌，制精美。】

　　【增修本：以所攜大瀛地圖，譯而視人。其言天地皆圜如瓜，無所謂四旁上下，地在天中，水介地中，脈理浮絡，常有不遷。就中差次為南北，北之極為蒂，南為底。日月運于中央為赤道，從赤道，從赤道歧而南北各二十三度半，為南北道。按中國在北道之北，故日行南晝短，行北晝長。佛氏所稱南瞻部州，就佛所產(chǎn)言也。南之南又南，北之北又北，日之行南北陸無改，而地之受光，各以近遠為差，故南北之極皆大寒。日輪一日一周，每辰行三十度，兩處相違，并差一辰。女直離福島度一百四十，緬離一百一十，女直與緬差一辰矣。愈遠愈差，差六辰則晝夜反，故有此之夏彼之冬者矣。有長晝長夜之處，晝長一百六十一日二十一刻者矣。計地之厚二萬八千六百三十六里奇三十六丈，周遭皆人，足所墊為下，首所（載）[戴]為上，而不可以定天之上下也。日之普耀，既不徒以橫為擴，而又轉(zhuǎn)圜于欹側(cè)之所，故應有多明多暗為長晝夜者，于每路子二百五十里乘而算之，北自高一度，南入低一度，得此數(shù)矣。余笑謂地周遭皆人，假令吾當圜處，吾所墊得無憂側(cè)乎？城郭宮室得無憂圮乎？曰：子大夫何少視天地所為圜也？人身，一形不頓進，一氣不頓虧，人不覺其進且虧。此猶是也。中國以燕為北地，逈高于南，若建瓴。然人仗棰北尋，夫焉知足之漸而高。且此三四千里間耳，地之厚幾十倍此，迂徐而圜，惟人所墊，無弗平也，疇復覺其圜處。計金陵離中線以北三十二度【按，原文如此，當作“五十二度”】，離福島一百二十八度，瑪八作離中線以南三十二度，離福島三十二度 ，則金陵與瑪八作人反足氐行，要不得謂金陵上而瑪八作下也。處金陵不覺其欹，又焉得謂瑪八作欹而倒置之民？余曰：地圜如此，吾所瞻辰星，如瑪八作亦與吾共之乎？曰天包乎地，從地心至第一重宗動天，六萬四千七百三十三萬八千六百九十余里，第為九重，辰星麗之。而其大者曠遠，于地球一百零六倍又六分之一。此其光當何弗照。而又本天以左旋，一歲一周，四垂之所共仰，可得而知已。余曰：天重有九，列宿所居各間以重，吾在下土，何以無障而得于纏次有窺？曰：天，積氣耳。氣有節(jié)宣，混茫別焉。若為有層，其體明而無色，通透如琉璃水晶，非以層故有礙也。其有時而蓊翳，不可為辨。又云：何曰天降時雨，山川出云，此蒸浮之氣自下生，而非空洞本體也。余雅于天文無了，不能準驗其說，而獨喜生辯博，駭耳目，好與扺掌，遂為敘存其概。六合之外，存而弗論可也，論亦大愉快矣?！?/p>

　　□其人目巨而深，色近碧，耳擴而開，濃髭包頷，芃芃而短，鼻中昂而準下垂。中國之貌，遠人為之者，肖其三四。其在金陵，多訪視者，接之卑昂得體。出入肩輿，隨僮仆，冠劍甚都。

去國既久，橐應垂，又恭謹無旁入。人乃疑其有黃白術，而矙室中，無爐鼎。余問之。云其【初刻本：社中人】【增修本：國人】多游佛郎機國，佛郎機國時有往來東粵者，從彼卻寄。【初刻本：國人最重然諾，其來已有約，必不令窘于四方。而其為鴻者，必當再至佛郎機，有復焉。又言國產(chǎn)貓精，初不知中國珍重價翔若此，不及赍給資用以為恨。則謂能黃白者誤也。】【增修本：佛郎機即《異域志》所謂三佛齊也。國在南海中，為諸番水道綰轂，地產(chǎn)犀、璣、香藥。而利生謂歐羅產(chǎn)珠母琭、寶精諸卷握物，自來與佛齊諸國市，則其國自西而稍折南良是，獨不能于志定其國名，大略種類西番，為鈇東諸國附近爾。】

　　【增修本：利生】已挾所有往北，期得上貢。而余鄉(xiāng)人來，以不及見徵之。余【初刻本：不勝答】因記之以傳好事，且志宇宙之寥邈，即書傳不能差數(shù)載焉。萬歷庚子四月浴佛日【初刻本：徐時進】記。