馳豹主義者宣言

馳豹主義，正在互聯(lián)網(wǎng)上回蕩著。為了扼殺這種新興的思潮，各種西方勢力，都開始圍剿和進(jìn)攻馳豹了。鍵史、網(wǎng)哲、左人、假球迷、中醫(yī)黑、烏賊，都開始對馳豹主義進(jìn)行了猛烈的進(jìn)攻。由此，我們可以斷案者二： 1. 科學(xué)西史辯偽、馳豹主義已經(jīng)成為了互聯(lián)網(wǎng)上的一股不可忽視的互聯(lián)網(wǎng)思潮 2. 現(xiàn)在，是時(shí)候擬定西史辯偽者、馳豹主義者的宣言，將我們的主張書之于上，公之于世。 為此，我們創(chuàng)立了“馳豹主義”思想研究會(huì)，將馳豹的思想系統(tǒng)化、完整化，將馳豹主義的認(rèn)識論、倫理學(xué)、心理學(xué)、論辯方法論、科學(xué)西史辯偽整合為馳豹主義。 一、西史與西史信徒

至今一切除去中國歷史之外的歷史，都是偽造的歷史。 古希臘、古羅馬、古埃及、古巴比倫、古印度的歷史，都是西方為了粉飾自己的中心主義，為了粉飾自己歷史之單薄，所偽造的歷史。 西方的哲學(xué)，從泰勒斯到恩培多克勒，從巴門尼德到柏拉圖與亞里士多德，都是后世西方人所捏造之事，其之內(nèi)容，全然來源于對華夏哲學(xué)的竄取與粉飾。亞里士多德的邏輯學(xué)，則是對墨子邏輯學(xué)的篡奪與焚毀；亞里士多德的中庸之說，亦是來源于孔夫子深刻的思想。但是，華夏哲學(xué)之深刻，是西方哲學(xué)乃至世界一切哲學(xué)所無法企及的，更何況其本身就來源于華夏哲學(xué)。李鬼怎能代李逵？ 西方的語言，則是來源于對漢語的大量借用。英語的底層發(fā)音邏輯，則是來自于明時(shí)的洪武正韻，英語則是一門非常新興的語言，一直到十九世紀(jì)才出現(xiàn)；例如英語的數(shù)字，則是對漢語天干地支以及天地星辰的借用；例如stone，則是對石頭的轉(zhuǎn)寫；retard則是對睿他德的轉(zhuǎn)寫。除此之外，genshin更是直接表明了其來源于原神。 由于西方語言大量來源于漢語，其為了掩蓋這一切，不得不反向編造了印歐語系、阿拉伯?dāng)?shù)字等奇說，牽強(qiáng)附會(huì)，尋找合理化之解釋。 西方的文字，更是不符合歷史。人類對于文字的創(chuàng)造與理解，則是基于現(xiàn)實(shí)存在的事物。而拼音文字、表音文字則難以及之。表音文字、字母文字的偽造，語音的嬗變，則凸顯了依靠表音文字的西方的文明史注定不能長遠(yuǎn)。六耳獼猴，焉能敵過孫悟空。 迄今為止，沒有任何古希臘和古羅馬所保存的著作實(shí)物出土。即便是保存至阿拉伯國家的譯注，亦沒有所發(fā)現(xiàn)，甚至亦沒有在古希臘、古羅馬發(fā)現(xiàn)任何帶有文字的東西。 西方的科學(xué)，諸如數(shù)學(xué)、集合論、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)，絕非是來源于所謂的“自然哲學(xué)”而是華夏的典籍；諸如牛頓、萊布尼茨、拉瓦錫等人，也是西方偽史編造出來，以掩蓋其內(nèi)容真正來源于《永樂大典》?，F(xiàn)代心理學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)，以及現(xiàn)代科學(xué)的試驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，更是誕生于中華文化之中。 西方的技術(shù)，亦是對于中國古代技術(shù)的竊取。中國古代的造船技術(shù)，稱霸海洋；鄭和下西洋，深入美洲；中國古代電磁學(xué)奇書，開啟人類電氣化進(jìn)程；早在唐時(shí)，中國就已經(jīng)勘測了整個(gè)世界，擁有了世界地圖。而明朝，則是工業(yè)革命真正的起點(diǎn)，為了改善百姓的福祉，悄然進(jìn)行。 西方的歷法，作為最基本人類生活所長時(shí)間頻繁使用的工具，亦沒有流傳下來，安能稱之為文明？ 西方科學(xué)史的全面造假，數(shù)學(xué)名師匯老師已然全面將其揭露。 西方工業(yè)革命的發(fā)展、資本主義的興起，全是因?yàn)槲鞣降谋拘跃褪侵趁衤訆Z。而江山易改，本性難移，盡管其從華夏習(xí)得甚多，但最本性的東西，仍然難以學(xué)習(xí)到。具體而言，即華夏在舊時(shí)豐衣足食，百姓飽腹，娛樂甚多，發(fā)展工業(yè)和資本主義，對于舊時(shí)華夏來說是不需要的事情。而對于西方來說，由于殖民掠奪的本性，則是不得不做之事。 華夏全方面超越西方，從過去到現(xiàn)在，此即常古之事。 古埃及的歷史，每往前挪一千年，都對應(yīng)著中國考古的重大發(fā)現(xiàn)。 古埃及的文字，如同鬼畫符一般，今人無人知之，即便是甲骨文，在今天也沒有完全破解，商博良何以對所謂的古埃及文字進(jìn)行破解？ 若古埃及盡數(shù)存在，那其何不選擇南下，擴(kuò)張至整個(gè)非洲，而選擇北方呢？探索自己生活的大陸，是一個(gè)文明，特別是強(qiáng)大文明的本能。 古埃及的金字塔，是拿破侖為了創(chuàng)造西方文明的源頭，指揮其大頭兵所偽造的。而早在數(shù)十年前，埃及早已下令禁止對金字塔進(jìn)行任何研究。鄭和下西洋，環(huán)球航行，繪制世界地圖，而其甚至沒有見到金字塔，是故如此巨大之建筑，亦未有見，焉能曰真？ 古埃及任何文物的碳14報(bào)告，至今能夠符合格式者，未有見焉。 但是，西方偽造的歷史和西方的科學(xué)，不僅產(chǎn)生了自己否定自己的具體科學(xué)，還產(chǎn)生了運(yùn)用這種具體科學(xué)并用于否定西方偽史的人：馳豹主義者和科學(xué)辯偽者。 二、馳豹主義者與科學(xué)辯偽者

馳豹主義者，站立于華夏的崢嶸歲月中，手握真理與正義的燈籠，照亮了歷史的本來面目。 馳豹主義者的出現(xiàn)，絕非歷史的偶然現(xiàn)象，而是西史偽造的必然結(jié)果。 建筑學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、人類學(xué)、造船學(xué)、年代學(xué)、基因?qū)W等具體科學(xué)的發(fā)展，西史信徒的軟弱，創(chuàng)造了西史的反面，也創(chuàng)造了這種反面的現(xiàn)實(shí)力量，即馳豹主義者。 馳豹主義的認(rèn)識論，則是對偽德國古典哲學(xué)的正本溯源。馳豹主義者和科學(xué)辯偽者將認(rèn)知形式和認(rèn)知能力限定在了合理的區(qū)間之內(nèi)，倒置了內(nèi)容與形式，只有符合形式的內(nèi)容，才能為人所認(rèn)識。而在認(rèn)識形式之外的，則是不可企及的物自體，是虛假的、偽造的、不可認(rèn)識的。雖然有所謂的古埃及碳14數(shù)據(jù)庫以及大量的內(nèi)容來源，但就其形式來說，遠(yuǎn)不符合足以認(rèn)識的形式，因此其必定是虛假的。而這種認(rèn)識論，則是來源于老子深邃的思想 —— “無”。 “具體-抽象-具體”的辯證法認(rèn)識過程，從抽象和理性具體的研究方法，則對科學(xué)西史辯偽有害而無利。 馳豹主義的辯偽方法論，則是實(shí)證主義。二重證據(jù)法與實(shí)證主義，一直是華夏的傳統(tǒng)，于近世為孔德所竊取。馳豹主義者認(rèn)為，歷史唯物主義則是對歷史進(jìn)行徹底的實(shí)證，只有實(shí)證主義才是真正的歷史唯物主義。而所謂的辯證法和歷史理論，不講證據(jù)、不講實(shí)證，則是為歷史領(lǐng)域徒增唯心主義的色彩而已。只有我們完全的承認(rèn)，思維和理論是完全來源于實(shí)際歷史的，是完全受動(dòng)于歷史條件的，而這才是真正的歷史唯物主義。 馳豹主義的歷史觀，即是具體歷史構(gòu)成了全部的歷史。具體歷史的背后，不存在什么隱于其后的東西，具體歷史就是全部的歷史。對于西方具體歷史的否定，則足以否定掉全部的西方歷史。一個(gè)籃子，一個(gè)閃亮發(fā)光的青銅劍，都是西方考古和歷史全面造假的鐵證。 馳豹主義的本體論，就是拒斥本體論。因?yàn)楸倔w論本身就是一個(gè)形而上學(xué)的概念，是一個(gè)西方為了掩蓋自己歷史而造的概念。只有證據(jù)以及實(shí)證的符合認(rèn)知形式的經(jīng)驗(yàn)，才是真正的本體。 馳豹主義的矛盾觀，就是我的世界！一切矛盾，皆由我的世界而起，無外乎未明子還是錢金鐸。

而馳豹主義的對立面，西史信徒，則是官科的維護(hù)者，是既得利益者，是吃狗糧的人，是扯大旗拉虎皮的人，他們的手段格外的卑鄙。 西史信徒的手段，則是彎彎繞繞，從不實(shí)證，沒有證據(jù)，拒絕從正面回答問題，甚者還會(huì)對科學(xué)辯偽者進(jìn)行人身攻擊。 西史信徒，一談到西方史書原本，悉彎彎繞繞，顧左右而言他，空談一切。從來不就具體問題做嚴(yán)肅套i論。 西史信徒，被冠以偽史論者用各種學(xué)科交叉，擺事實(shí)講道理；而官科的維護(hù)者，只會(huì)進(jìn)行人身攻擊，拉大旗扯虎皮！ 西史信徒，何以有如此多的學(xué)者維護(hù)之？這就根植于其自己的利益。如果推翻了歷史，等于推翻了他們?nèi)康难芯拷Y(jié)果，既得利益者不允許有新的競爭者出現(xiàn)。 最后，馳豹主義者在互聯(lián)網(wǎng)歷史領(lǐng)域的勝利，逼得西史信徒不得不裝扮成馳豹主義者。 三、結(jié)語

馳豹主義者，我們主張和呼吁，徹底揭露西方歷史的真相，恢復(fù)被篡改的文明的本貌。 官科不從，民科即從！ 最后，讓西史信徒們跳吧！跳的越高越好！群眾自有公論。 這是一場隨著世界格局東升西疆而不可避免的反思想殖民的大討論，是終結(jié)西方幾百年殖民統(tǒng)治，拔出資方中心主義思想毒瘤的最后一步，是星星之火可以燎原的歷史潮流！ 時(shí)間站在誰那邊，實(shí)踐站在誰那邊，這是顯而易見的！馳豹主義，華夏的光輝，我們的信仰，我們的使命！

全世界馳豹主義者，聯(lián)合起來！