? 《拖烈固特》這詞的意思在民間口傳中有“t?r?-kut”（哈薩克語：服務(wù)拖烈的意思，拖烈就是哈薩克王族，哈薩克可汗只能出自該部）之類的言論。似乎這說法也有它的道理。因為，無論是那個地方的拖烈，只要仔細(xì)觀察他的周圍，都會出現(xiàn)名為“拖烈固特”部落的人。而這些拖烈固特人，不會遠(yuǎn)離拖烈的斡耳達(dá)（哈薩克語中有王宮和王帳的意思），一部分會處理拖烈的內(nèi)外政事兒，而另一部分會從事照看拖烈的牲畜，監(jiān)管拖烈的糧食儲備，看管拖烈的孩子們等等事物。照這么看，拖烈固特的意思是服務(wù)拖烈這個說法似乎是可信的。隨著時間推移，這些服務(wù)拖烈的人，被百姓稱之為拖烈固特。

? ?柯宰部（中國境內(nèi)的哈薩克氏族，乃蠻部的分支，但人數(shù)過于龐大，有時候會自為部落）會稱這些拖烈—拖烈固特人是四姓拖烈，六姓拖烈固特（原文是四祖拖烈，六祖拖烈固特，為了翻譯更當(dāng)?shù)鼗?，就這么翻譯了），而拖烈固特里面的各個分支有這樣：

?1）葉慕黎氏，關(guān)于這個氏族的族源，有這么個傳說：脫花那斯巴特爾和努拉斯勒年輕時候上陣殺敵時遇見了成為了孤兒的阿克比凱和達(dá)拉比凱兩女孩，努拉斯勒就帶著這兩女孩的回到自己家鄉(xiāng)，當(dāng)自己的親生女兒一般撫養(yǎng)她們長大。阿克比凱由努拉斯勒親自送女出嫁，而達(dá)拉比凱被馬夫拐跑，他們生了一子就叫葉慕黎。葉慕黎之子哈吾蠻是一個大富豪，他給四十個駱駝綁上行李，旁邊帶著還未滿十三歲的波塔拜，就這樣他們?nèi)チ他溂?。哈吾蠻安葬在在了麥加，波塔拜在十六歲時跟著去了麥加的旅隊，回到了自己的家鄉(xiāng)。他的后裔有昔丹和葉兒波拉特。

2）土爾扈特氏族，這個是綜上所述給脫花那斯巴特爾出謀劃策，去了乾隆宮殿并回來的碩杰（這是擄走了蒙古最后汗臺吉阿慕兒撒納的女兒，最后棲息在拖烈部之間并被同化）后裔，他的最后后裔跟阿勒佩儀茲后裔融合，最后并成為一個部落。

3）斯兒格勒氏族，撒麻給柯宰部當(dāng)主時，跟著撒麻一起來的出自斯兒格勒氏族的名為巴彥的人的后裔。巴彥后裔出了名叫設(shè)設(shè)可，葉克什，慕薩等等有本領(lǐng)的人。

4）薩蓋氏族，跟著撒麻的人中，拖烈聚會中祈禱者名叫帳哈本力的后裔，后面獨為部落。

5）瓦克氏族（不是中玉茲的瓦克，汪古），在塔爾巴哈臺跟著拖烈遷到伊犁的隊伍中有一人叫吉勒特兒（瓦克）牧者。這人的后裔成了部落。

6）喀喇克烈氏族，出自江布兒氏的別克塔斯，賈尼塔斯兩兄弟給撒麻拖烈當(dāng)了侍衛(wèi)，他們的第二個子孫阿依薩巴特兒就算過了一百歲也沒有老年癡呆，是一位成了記錄族譜者，智者的人，他的后裔有薩爾克特拜，薩爾克特拜中出了慕斯里別克阿肯。

還有幾個來自扎賚亦兒氏族的，跟拖烈之民融合的的居民。已知的有斡斯肯拜贊格，他的孩子宰乃什（學(xué)者）等等（因伊犁—尼勒克之地出自拖烈之裔的霍齋多卡斯之子的旨意，這些才變得完整）