【單選、簡答】審美理解的特點：

（1）審美理解具有非概念性的特點。如司空圖說“不著一字，盡得風流”。所謂“不著一字”，就是說要不必使用概念性的詞語，就能表現(xiàn)出深刻的含義和豐富的意蘊。

（2）審美理解具有多義性的特點。如我國古代詩論中的“文有盡而意有余”“言有盡而意無窮”等說法，都是在強調(diào)審美對象蘊含著概念所無法窮盡的豐富內(nèi)涵。

【單選】審美感知在整個審美經(jīng)驗的發(fā)展過程中處于起點位置，是其他心理要素的基礎(chǔ)?！径噙x、簡答】審美情感與審美想象的關(guān)系：（1）審美情感是審美想象的原動力。

（2）情感也是審美想象的對象和內(nèi)容。

（3）情感活動對審美想象的支配和調(diào)節(jié)，滲透在藝術(shù)形象之中，使其染上明顯的感情色彩?！締芜x】審美想象與審美理解的關(guān)系主要體現(xiàn)在審美理解對審美想象的限制和制約上。二者在審美經(jīng)驗中是以游戲的方式統(tǒng)一在一起的。

第三節(jié) 審美經(jīng)驗的動態(tài)過程

【單選、多選、簡答】審美經(jīng)驗的動態(tài)過程：（1）第一階段是呈現(xiàn)階段，指的是主體借助感知對對象的感性特征加以把握，從而使對象在主體意識之中呈現(xiàn)出來。

（2）第二階段是構(gòu)成階段，指的是主體在想象等心理要素的作用下，完成審美對象的構(gòu)成活動。

（3）第三階段是評價階段，指的是主體對已經(jīng)構(gòu)成的審美對象進行感受和評價的過程。

第五章 藝術(shù)論

第一節(jié) 藝術(shù)的存在方式

【單選、多選、簡答】八種流行的藝術(shù)定義:

（1）從藝術(shù)起源的角度定義的：

①游戲說。游戲說首先由康德提出，后來由席勒、斯賓塞等人發(fā)展加以完善。游戲說的倡導者認為，藝術(shù)本質(zhì)上是一種游戲，是由游戲發(fā)展而來的。

②集體無意識說。由瑞士心理學家榮格提出。榮格認為“集體無意識”是由遺傳保存下來的一種具有人類普遍性的潛藏于意識深層的朦朧精神。

（2）從藝術(shù)本質(zhì)角度定義的：

①模仿說。模仿說在西方雄霸兩千多年，影響極大。代表人物有柏拉圖、亞里士多德等。模仿說始終把藝術(shù)與現(xiàn)實世界緊密聯(lián)系在一起。