孤子，春秋道家。春秋末期巴國人，本名生平無考，生卒年月不詳。東周列國，百花齊放，黃墨法儒等百家各有著述。孤子生于亂世，存世之作,僅見此篇。

這篇《器經(jīng)》通篇說器，實則以器說人、說世、說天地人和，是一篇器物專論。

大器篇

　　器者，物也；物者，器之。天地有器，然后有生。氣有則器，有器具氣，器氣一體。氣盈則器實，氣虛則器靡。

　　器形于宇，乃容萬物；器形于宙，乃納歷史。天地既有，有則成器。

　　器有其始而不知其始，器有其終而不知其終。器納乎有，有為器物。器物之納，虛之實之。感之則實，不感則虛。虛之實之，實之虛之，虛實幻真。器納乎虛實，器納乎動靜。玄天之器，有容乃大，是為大器。大器無形。

器具篇

　　器者具也。混沌無器，是以無知?；煦缇咂鳎酥傥?。

　　牡有器，思宣淫，牝有器，承嗣遺?；靖鳎臣扯?，齒舌之器，嗷嗷而嚼。手成器，則有力，足成器，思遠行。心之器，在得，在遺，在為天地主，是為人欲。

　　圖騰民之器，體者魂之器，色為女之器。國有利兵，乃思征伐；社有嘉德，乃成禮儀。民器，神器之。魂器，體器之。女器，色器之。兵器器國，禮器器社。器之反也！

　　偽言為器，雖真刃而器傾。真言為器，雖不利而器直。

器傾篇

　　器張焉，器傾焉，器不足焉，皆病器也。

　　君子之器不束不溢，小人之器乖張強直

　　和器為政，邪器為戾；器正顯德，斜器多乖。繁盛之世，暴殘之秋，非和器也。

　　性性者，泛性也，性情者，泛情也，性謀則寸寸為謀，性德者則辭行皆為規(guī)矩也。

　　器不拘則溢，器不放則淤。大器之傾，在思，在慫，在多智。

守器篇

　　器張弗張，在天由道，在內(nèi)由心。器者氣也，氣和則器和，氣促則器傾。中庸之氣，中庸之器哉。

　　桀紂不守，致有林池之欲禍；幽王不拘，致有傾城之樂災(zāi)。

　　人器有德，人和倫常。社器有德，族諧國安。靈器有德，則天倫如儀。器無德，人怨族亂國沸天地失道也。子曰：德致中庸，平器氣，安器者，必德也！天地之德，生乎本性。人靈之德，生乎反省也。

　　人無常態(tài)，器無常規(guī)。棄而歸德，人也；變而歸軌，器也！天人多變，而器能守中，變致不變也！恒不變者，變哉！