一個(gè)失去政府和社會(huì)整合的社會(huì)，最后一個(gè)承托是生態(tài)。如果生態(tài)良好，地廣人稀，自然產(chǎn)出人均較為豐富，人們?cè)谧钤闱闆r下能靠農(nóng)耕或采集狩獵而活，為溫飽殘殺爭(zhēng)奪相對(duì)不會(huì)那樣劇烈，等待社會(huì)實(shí)現(xiàn)新的整合，然而解放前的中國(guó)對(duì)此也無(wú)指望。

古代和近代中國(guó)窮人節(jié)制意識(shí)較差在亂世到來(lái)前生了遠(yuǎn)超社會(huì)生產(chǎn)力所能承載的低端人口，導(dǎo)致情況變得更糟，因?yàn)榧词故亲匀唤?jīng)濟(jì)的農(nóng)牧業(yè)，也得有基本穩(wěn)定的環(huán)境。假如窮人餓到連種籽都要遭搶，或者是剛出生的牛羊也被饑民吞食，窮人就不會(huì)有多少生產(chǎn)意愿。落到那種境地，必然出現(xiàn)由饑餓、瘟疫，以及相互殘殺和大面積群體性物理吃人造成的大規(guī)模死亡。死亡何時(shí)停止，取決于出現(xiàn)一個(gè)平衡點(diǎn)——即生存資源和存活的人口匹配、窮人不再大面積相互爭(zhēng)搶也能溫飽的時(shí)候。只有到了那個(gè)平衡點(diǎn)，社會(huì)才有回歸穩(wěn)定重新整合的前提。