第三章 貨幣，資本，剩余價值

1、一般等價物：從商品世界中分離出來作為其他一切商品價值的統(tǒng)一表現(xiàn)的特殊商品。

在小商品生產(chǎn)初期，最早的等價物往往是一個地區(qū)交換最普遍的商品（根本用途商品、裝飾品），具有地域特色。隨著交換發(fā)展，土產(chǎn)商品可以代替根本用途商品。冶金技術(shù)提升后，金屬逐漸在經(jīng)濟中取得頭等重要的地位。

一般等價物的出現(xiàn)是必要且必然的。物物交換的簡單交換和發(fā)達交換不會產(chǎn)生經(jīng)濟問題。但商業(yè)情況下的交換產(chǎn)品不再是生產(chǎn)剩余，并且數(shù)量和種類大大豐富。在勞動時間經(jīng)濟的支配下，商品所有者必須在無需等到偶然交換時機的情況下具備脫售商品的能力。因此，某種得到社會普遍承認的產(chǎn)品從商品中脫離出來，成為一般等價物（本質(zhì)是一種特殊的商品）。無論要取得任何一種商品，都可以用一般等價物去交換。

作為商品，一般等價物的交換價值也是由生產(chǎn)它的社會必需勞動量所決定的，其他商品通過與其比較表現(xiàn)出自己的交換價值。同時，一般等價物也保存著一定的使用價值，這是其天然屬性決定的。最終，一般等價物成為貨幣，價格就是交換價值的貨幣表現(xiàn)。

2、貨幣（或通貨）：固定地充當一般等價物的商品從商品范疇中抽離出來，成為貨幣。金銀天然非貨幣，但隨著冶金革命和大宗貿(mào)易（尤其是金屬貿(mào)易）的開展，貴金屬由于其性質(zhì)（易攜帶、耐用、易分割、易辨認等）符合商業(yè)需求成為貨幣，貨幣天然是金銀。

（貴金屬）貨幣與（普通的）一般等價物的區(qū)別在于，當持有者想發(fā)揮一般等價物的使用價值時，其衡量其他商品價值的輔助使用價值就會消失。而已經(jīng)被鑄成金屬塊的貨幣本身不具有衡量其他商品價值以外的使用價值，除非將金屬塊的屬性消滅（熔掉）。

作為一般等價物，貨幣具有價值尺度職能、流通手段職能、貯藏手段職能、支付手段職能，以及世界貨幣職能。

3、商品流通：M1—A—M2，即商品—貨幣—商品。在小商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上，商品所有者陸續(xù)完成一系列為買而賣的交易過程。通過賣出自己的產(chǎn)品，來買進其他商品以獲取其使用價值。

此時交換的核心仍然是產(chǎn)品換產(chǎn)品，貨幣流通的目的是獲取商品的使用價值，是商品流通的重要輔助因素。

4、資本流通：在小商品生產(chǎn)以外，貨幣資本所有者陸續(xù)完成一系列為賣而買的交易過程。買進別人的商品以便重新賣出圖利，實現(xiàn)貨幣的增長，即為了使擁有的貨幣資本產(chǎn)生剩余價值。

貨幣資本積累：A—M—A’（貨幣+剩余價值）

5、產(chǎn)生于商品流通的剩余價值：在相對較大的市場范疇內(nèi)，商品流通M—A—M中，兩個M價值相等（等價交換）。流通本身不創(chuàng)造新的價值，而資本流通卻產(chǎn)生了剩余價值。這就是資本流通的矛盾。

在以小商品生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會中，貨幣所有者所得到的剩余價值來自商業(yè)（劫掠、套利、利用買賣價格差）和高利貸，通過損害其他人的利益來實現(xiàn)自身利益膨脹。但（從靜態(tài)觀點看）這種貨幣流通取得剩余價值是沒出息的，流通僅僅是財富的轉(zhuǎn)移，社會財富和絕對價值并未增加。（事實上，用歷史觀點看，貨幣流通通過直接或間接劫掠而集中剩余價值，使得商業(yè)資本和國際貿(mào)易得到發(fā)展，便利了文化傳播和生產(chǎn)力發(fā)展）

6、產(chǎn)生于商品生產(chǎn)的剩余價值：貨幣流通A—M—A’的新價值顯然不是貨幣創(chuàng)造的，而是價值轉(zhuǎn)移的結(jié)果。價值是人類勞動的結(jié)晶，只有勞動可以創(chuàng)造新價值。因此，商人可以不一定通過低價買入高價賣出的方式獲利，而是用貨幣購買一種商品，作為使用價值，這種商品具有能夠產(chǎn)生新價值的屬性：這就是商品化的勞動力。剝削者通過購買勞動力，占有其創(chuàng)造的新價值，發(fā)財致富的同時也增加了社會財富的總和。

7、勞動力商品化：勞動力成為商品必須具備兩個條件：

①勞動者本身是自由人，有權(quán)支配自己，能將自己的勞動力使用權(quán)當作商品出賣，并且是多次地、定期地出賣，不能一次賣盡；

②勞動者喪失生產(chǎn)資料和生活資料，既沒有發(fā)揮自己勞動力的物質(zhì)條件，也沒有其他手段維持生存，必須依靠出賣勞動力為生。

可能會有疑問：奴隸社會的奴隸買賣、封建主義的農(nóng)奴制、資本主義的種植業(yè)奴隸，此時勞動者并非自由人，這些在歷史上長期存在的奴隸買賣也是一種勞動力的買賣，為什么不是勞動力商品呢？

其一，歷史的發(fā)展不是線性的，即便在資本主義社會，奴隸制仍部分地存在，但奴隸買賣絕對不占決定地位。實際上，在奴隸社會，只是奴隸主階層內(nèi)部對奴隸進行買賣，這并非奴隸的主要獲取方式，也不構(gòu)成全社會范圍內(nèi)的交換。

其二，奴隸買賣確實是勞動力的買賣，但對勞動力商品化的討論意義在于后續(xù)的“工資”“再生產(chǎn)”等。奴隸買賣顯然不存在后續(xù)討論空間。

其三，有商品就有市場，市場由持續(xù)的供求構(gòu)成，但奴隸消滅了勞動力的供求。

其四，勞動力的價值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活資料的價值構(gòu)成的，包括正常狀況下維持勞動者本人及其家屬生活（和勞動力再生產(chǎn)）所必需的生活資料的價值和勞動者的教育培訓(xùn)費用。顯然，奴隸根本不具有作為勞動者的基本尊嚴，勞動力的發(fā)展、維持、再生產(chǎn)都不能保證，奴隸勞動力也不能盡力創(chuàng)造價值。奴隸不過是“人型機器”。

其五，在資本主義社會，資本（金錢、權(quán)力）能夠?qū)缀跛惺挛锂惢癁樯唐?，人也不例外。因此對商品流通的討論重點在于所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。奴隸，身為奴隸的人及其勞動能力是屬于其主人的，奴隸買賣當然是勞動力作為商品買賣，但異化后的奴隸勞力不具備普遍的市場意義。

8、資本：資本是人類社會勞動生產(chǎn)率提高的歷史產(chǎn)物，建立在交換和貨幣得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的一種生產(chǎn)關(guān)系，是一種剩余勞動堆疊形成的社會權(quán)力。資本本身不創(chuàng)造任何價值，勞動力與資本結(jié)合（可能）創(chuàng)造更多新價值。

9、發(fā)展不平衡規(guī)律：是人類歷史的普遍規(guī)律。同一時期，不同文明的發(fā)展程度有差異；同一文明，不同時期的發(fā)展趨勢不同。存在較大的差異，存在直線式進步，存在躍進和躍退。社會進步經(jīng)歷的各個階段（或順序）在不同文明普遍差異，“進化和分化是手挽著手前進的，也存在結(jié)合分化和聚合的進化，當然也存在退化”。