曹叡，是曹魏的第二位皇帝。作為陳壽先生《魏書》單獨(dú)列傳的第一人，他會有什么樣的貢獻(xiàn)與過失呢？

首先看看曹叡軍事上的功績。曹叡在位期間，內(nèi)有部下叛變，外有諸葛亮、孫狗等多次侵?jǐn)_，還有少數(shù)民族的叛亂，可謂是內(nèi)憂外患接踵而至，在這種情況下，曹叡依然能夠守住國土。主要史實(shí)有：多次擊退諸葛亮等的進(jìn)攻、平定麴英的叛亂、平定孟狗的叛亂、派秦朗討伐鮮卑柯比能等少數(shù)民族、收降了已經(jīng)叛變了的胡薄、居姿職等人（應(yīng)該是這么斷的吧，原文沒有頓號）、派幽州刺史毌丘儉東征高句驪、討伐公孫狗、平定燒當(dāng)羌王芒中等人的叛亂（這些少數(shù)民族人名怎么奇奇怪怪的）、派司馬狗討伐公孫狗并將遼東納入曹魏領(lǐng)土等。

再來看看曹叡經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)。多次賜給鰥寡孤獨(dú)不能自存者糧食、親耕籍田、多次免除鰥寡孤獨(dú)者的田租、開倉賑濟(jì)遭遇洪水的百姓等。可以看出，曹叡還是挺關(guān)心百姓的生活的，至少前期是這樣。效果嘛，肯定是有的，至于有多少效果看后面就知道了。

政治和文化上的貢獻(xiàn)放在一起說吧?？丛模毫?，詔曰：“尊儒貴學(xué)，王教之本也。自頃儒官或非其人，將何以宣明圣道？其高選博士，才任侍中、常侍者。申敕郡國，貢士以經(jīng)學(xué)為先?！边@是曹叡文化和政治上的一大舉措：尊儒貴學(xué)，以高標(biāo)準(zhǔn)選拔博士并下令郡國以是否通經(jīng)學(xué)作為舉薦人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。多次賜天下男子爵人二級、下詔讓公卿近臣每人舉薦一名優(yōu)秀的將領(lǐng)、下詔制止妄自建立尊號的行為、下詔要求郎官小吏學(xué)通一經(jīng)，再由博士考核，選拔成績優(yōu)秀的人錄用，罷免不務(wù)正業(yè)的人、罪名不是死罪的，按照等級交納贖金贖罪（這大概就是早期的保釋吧）、下詔讓諸侯各自帶一個嫡子覲見、下詔改封諸侯王，每個封國統(tǒng)轄一個郡、減輕鞭刑等刑罰、減少判處死刑的條款、下詔命令全國的司法官員，凡是判處死刑的，只要不是謀反和親手殺人的，都要親自審理，避免出現(xiàn)冤假錯案，有乞求寬大處理的，將相關(guān)資料呈送上來，他會考慮如何寬免。曹叡政治和文化上的功績和貢獻(xiàn)是最多的，文化主要是在儒學(xué)、經(jīng)學(xué)等方面，而政績主要涉及到法律方面，特別是死刑制度，減少死刑、下令司法官員親自審理案件等都是仁政愛民的體現(xiàn)。

下面來說說曹叡的過失。是時，大治洛陽宮，起昭陽、太極殿，筑總章觀。百姓失農(nóng)時，直臣楊阜、高堂隆等各數(shù)切諫，雖不能聽，常優(yōu)容之。這是曹叡最大的過失。曹叡在位后期大興土木以至于“百姓失農(nóng)時”，這一點(diǎn)在最后陳壽先生的評價中也可以看出。陳壽先生對曹叡的評價：明帝沉毅斷識，任心而行，蓋有君人之至概焉。于時百姓凋弊，四海分崩，不先聿修顯祖，闡拓洪基，而遽追秦皇、漢武，宮館是營，格之遠(yuǎn)猷，其殆疾乎！明帝沉著剛毅果斷有膽識，堅持自己的主張，有君王的宏大氣概。當(dāng)時百姓貧困，天下分崩離析，他不首先去光大祖先的功德，開拓宏偉的基業(yè)，卻急于效仿秦始皇、漢武帝的做法，大規(guī)模營建宮殿館閣，要達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)，恐怕是他的不足吧！前面一半說的是曹叡的優(yōu)點(diǎn)：沉著剛毅果斷有膽識、能堅持自己的主張。后面一半說的是他的不足：百姓貧困卻大興土木。從陳壽先生最后的評價也不難看出，曹叡下令多次賑濟(jì)百姓起到了一定的效果，但效果不足以讓百姓脫貧，而且他把優(yōu)先級搞錯了，百姓貧困的時候怎么能去修宮殿呢？你最起碼先讓百姓吃飽飯，到時候你想怎么修宮殿就怎么修吧？

總體來說，毋庸置疑，曹叡是一位好皇帝，但好皇帝也有糊涂的時候。