? ? ? ?煥伯二年秋?？档赜泄斡隍龋驎r(shí)饑，故欲尋野籽。不覺漸行遠(yuǎn)，離徑里余，至驚覺時(shí)，已無以尋跡。得遇一小河，順其下，未遠(yuǎn)，遙聞之人聲。

? ? ? ?初，其生喜，為可救之。然未及其呼，覺其聲甚艷異。細(xì)觀，于畔計(jì)三人，一為姬國儒生水羊氏，奉其宗命而旅于康，會(huì)逢與其共塾。水羊氏所居之樓上，登而望之，臨溝處為塾生家所居，故亦相識(shí)者。

? ? ? ?于水羊氏同者有二，一為其女侍，自姬國同行至此，雖非麗質(zhì)，借其國威而屢凌康地紅團(tuán)之上；一為其女仆，至塾居而先生依例供之，選于都諤城小戶之女，聞典其色以繕舊居其父。

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? ? ? ? 郭生驚，自覺擾其事而大不敬者，心下念之祖道、背所理，即急掩目而后撤。然此時(shí)，水羊氏忽言之：“弟毋退之！”原郭生之至，其皆已知，而郭生未知其知。正疑猶間，水羊氏續(xù)曰：“此非郭狂生否？今何以至此，擾為兄者？”

? ? ? ? 原郭生幼時(shí)，因其伯屠故，壯于發(fā)小眾，遂為贊稱。及至年熟經(jīng)卷，獨(dú)愛喜昔刺客狂士，故有“康地狂生”一戲稱，漸多于友，貶勝。

? ? ? ? 不待郭生正側(cè)答言，水羊氏復(fù)曰：“知為弟情赤，平生亦未有青梅側(cè)，而素不往青樓為樂。此之地為所常，自池至林而尤美，且平素未見來者。既今弟及此，緣也，故不計(jì)之過，吾悅邀弟以同，使其二婊得，如何？”

? ? ? ? 對(duì)曰：“愚弟蒙賢兄之厚愛，然此之有悖道理，原兄毋戲之。”

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? ? ? ?其事至此，并無可書者，然水羊氏為姬國，又久受塾堂之奉，蔑康地野人久矣，今何如此？皆其欲凌郭生，順占其母及妹者之策也。

? ? ? ?未幾，郭生損之再三，而頭暈?zāi)垦?、氣力不支，自覺飄飄欲仙者。水羊氏見之成，遂毀假面，惡洶洶而撲之上，擊劍。原水羊氏自樓上觀郭生久也，羨其妹之美色，而又覺其母性所悅，最是郭生男色欲火相望。而姬國內(nèi)此辟時(shí)之悠久，水羊生旅于康而一日不曾忘之，今郭生自投，遂設(shè)計(jì)而相害。因有二女助，故水羊氏馳騁任性，賞郭生悲號(hào)而為樂，不覺鮮血滿襟，而心氣愈微，即便郭生掙扎哀鳴，披頭散發(fā)而泥屑遍體，履飛褲裂而毀裳斷袖，終至奄奄一息。而水羊氏無一慈悲。

? ? ? ?行終，郭生已不省事，水羊氏及二女理埋現(xiàn)場，將其棄至密林并捆之，外稱無所知其蹤。郭生久不歸家，其家急，恰郭父遠(yuǎn)行姬國，月余可歸之，止郭母文氏及郭妹。忙告之官者，查所郭生確迷路于蟒谷，而無人尋。郭母以銀錢供之，然衙役賄于水羊氏，不生力，漏所棄之林。未五日，以覺當(dāng)遇害者，燒香拜佛、求神扶乩皆用之，四鄰介水羊氏于郭，愿發(fā)資動(dòng)眾以尋，酬其妹為奴者。郭母應(yīng)。

? ? ? ?聽聞此，女仆不悅，又念及同康地人，見已興師動(dòng)眾遍尋，不咎蟒谷者，遂起思，密留只字于一鄰。至六日夜，眾乃尋得郭生，遍體傷痕泥濘，而有雜鼠輩所嚙，止一口氣不咽。久覓良醫(yī)以觀者，無以解。郭父回，養(yǎng)之。至煥伯三年夏醒，已無神智，瘋癲常人不可近，殆害四方，為康地傳聞，“狂人‘昭著。

? ? ? ?此之即為狂人記事。