在中國歷史上，《長(zhǎng)短經(jīng)》又稱《長(zhǎng)短要術(shù)》或《儒門經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)》，是一部智謀奇書。它主要講述了帝王權(quán)謀和治國之道。一些人將它與《資治通鑒》相提并論，稱其為"小《資治通鑒》"，也有人稱之為《反經(jīng)》。這本書由唐代學(xué)者趙蕤編寫。趙蕤是唐代杰出的縱橫家，并且因?yàn)閯?chuàng)作《長(zhǎng)短經(jīng)》而顯名于世?！堕L(zhǎng)短經(jīng)》在歷代有政績(jī)的帝王將相中備受推崇，被視為治國方略的重要參考資料?！堕L(zhǎng)短經(jīng)》的詳細(xì)內(nèi)容可能需要進(jìn)一步閱讀。

三國權(quán)《魏》

古代的天子，他的防守力量在于四周的夷族；當(dāng)天子衰弱的時(shí)候，他的防守力量就主要寄托在諸侯身上。到漢朝末年，奸臣專權(quán)，朝廷上下一片混亂，雖然諸侯們退位，以幫助王室恢復(fù)權(quán)力，但他們都包藏禍心，圖謀不軌。魏太祖曹操是當(dāng)代不世出的人物，他靈武超群，在混亂的時(shí)代中，以大膽的眼光和勇氣，舉起義旗。當(dāng)時(shí)韓暹、楊奉挾持獻(xiàn)帝從河?xùn)|返回洛陽?！?/p>

靈帝死了，太子辨繼位。此時(shí)并州牧董卓進(jìn)入朝中，他廢了靈帝，將弘農(nóng)王立為皇帝，而把獻(xiàn)帝放到一邊，并任命董卓當(dāng)太師，把首都遷到長(zhǎng)安。司徒王允想要除掉董卓，董卓的部將郭汜和李傕包圍了長(zhǎng)安城。城市失陷，王允被殺。后來李傕和郭汜鬧矛盾，天子被挾持到李傕家。李傕的部將楊奉陰謀殺死李傕，事情敗露后他背叛了李傕，李傕的勢(shì)力因而大大削弱，天子才得以出逃。楊奉想把天子送回洛陽，郭汜則在弘農(nóng)的曹陽追趕天子。楊奉等失敗后，公卿被殺得幾乎精光。天子渡過黃河，把都城遷到安邑，任命韓暹為征東將軍，把朝政大權(quán)交給洛陽。但洛陽的宮殿全被燒毀，官員們被野草荊棘覆蓋著，太祖到許都迎接天子。韓暹和楊奉出逃。

太祖提議到許都迎接天子，有人認(rèn)為山東未平定，不能這樣做。荀彧?jiǎng)裉嬲f：“從前晉文公接納周襄王而諸侯紛紛景從，漢高祖東征，為義帝戴孝，天下歸心。自從天子顛沛流離，將軍首先舉起義旗，因?yàn)樯綎|的動(dòng)亂，未能遠(yuǎn)離關(guān)右，但仍然分派將領(lǐng)，冒著危險(xiǎn)通使，雖然抵御外患，但心無不在關(guān)心王室，這是將軍匡扶天下的本意。現(xiàn)在天子回京，義士有保存本原的打算，百姓因念舊而增悲傷。確實(shí)應(yīng)該這個(gè)時(shí)候奉天子以順從民心，這是大順；拿公正以服雄杰，這是大略；扶弘義以招英俊，這是大德。天下雖然有叛逆的諸侯，也不能為累，這是很明確的。韓暹、楊奉哪里敢危害，如果不及早安定，四方生心，以后即使考慮也來不及了?！碧娴铰尻枺钐熳拥皆S都?；謴?fù)舊日的秩序，整修制度，北邊打敗袁紹，南邊擄劉琮，東邊攻取公孫康，西邊平定張魯。（有人認(rèn)為：劉表那一幫豪杰，雖然中間有吞并的情況，但就如揚(yáng)雄所說的“六國蚩蚩（糊涂），為嬴弱姬者也（混亂的原因是互相兼并）?！奔娌㈦m多，正好成為我們奉上的禮物。）九州百郡（泛指全國），十并其八（指合并了許多割據(jù)政權(quán)），未能完成統(tǒng)一大業(yè)而自己中道衰亡。

曹操，字孟德，從小就機(jī)警聰明，有謀略，而且富有正義感，喜歡打抱不平，但是他性格放蕩不羈，不注重修養(yǎng)品德，所以一般的人并不覺得他有什么特別的地方，只有喬玄覺得他與眾不同，對(duì)他說：“天下將亂，不是普通人可以改變的。能夠安定天下的人，大概就是你了?！辈懿俦蝗蚊鼮闁|郡太守，治理東武陽，駐軍在頓丘。黑山的賊寇于毒等攻擊東武陽，曹操引兵往西進(jìn)入山，攻打賊寇在山上的營寨。眾將領(lǐng)都認(rèn)為應(yīng)該退回自救，曹操說：“以前孫臏救趙國而攻魏國，耿弇想奔往西安卻攻擊臨淄，如果賊寇聽到我往西進(jìn)攻的消息，就會(huì)放棄武陽自己解圍了；如果賊寇不退，我能打敗他們，他們無法打敗武陽，這是肯定的。”于是進(jìn)軍，于毒聽到這個(gè)消息后，放棄了武陽回撤，曹操半路攔截，大敗賊寇。

起初，遼東的太守公孫康仗著地勢(shì)遠(yuǎn)、不受管轄，袁尚、袁熙依附他。等到曹操打敗烏丸后，有人建議曹操：“立即討伐公孫康，尚兄弟就可以被擒獲了?！辈懿僬f：“我正在讓公孫康斬下尚兄弟的頭送來，不必勞煩用兵了?！本旁?，曹操領(lǐng)軍從柳城返回途中，公孫康果然斬下尚兄弟的頭送來。眾將領(lǐng)問曹操：“你回來后，公孫康卻斬了尚兄弟的頭送來，為什么？”曹操說：“公孫康平常怕尚兄弟，我逼急了他，他們就會(huì)聯(lián)合起來對(duì)付我；我放松一步，他們就會(huì)互相殘殺，這是形勢(shì)決定的?！?/p>

曹操在下邳攻打呂布，沒有攻克城池，打算退兵。荀攸說：“呂布有勇無謀，現(xiàn)在他的三軍都失敗了，他的士氣已經(jīng)衰落。三軍以將領(lǐng)為主，將領(lǐng)衰落，軍隊(duì)就沒有振作的心氣。陳宮有智慧但是遲鈍。現(xiàn)在趁呂布士氣還未恢復(fù)，陳宮的計(jì)謀還未確定，進(jìn)軍猛烈攻擊，呂布可以被俘虜?！庇谑菦Q定用沂水、泗水灌城，城墻崩潰，活捉了呂布。

袁紹的大將文丑和曹操交戰(zhàn)，荀攸勸說曹操用軍械糧草來引誘敵兵，敵兵于是奔向曹軍，文丑的軍隊(duì)大亂，曹操親自指揮擊鼓沖鋒，大敗敵軍，斬殺了文丑。曹操與袁紹在官渡相持不下，當(dāng)時(shí)軍糧較少，曹操給荀彧寫信，商議要退回許都。荀彧說：“袁紹全部人馬聚集在官渡，是想要與你決一勝負(fù)。你軍隊(duì)本來實(shí)力較弱，而面對(duì)的又是強(qiáng)大的敵人，如果不能克制對(duì)方，我們就必定會(huì)被他所乘。這是統(tǒng)一天下的大好時(shí)機(jī)。而且袁紹只不過是普通人中的英雄罷了，能夠聚集人才但不會(huì)任用。憑借你的英明智慧和輔助漢室的聲望，退守許都就是讓天下人知道你已經(jīng)孤立無援。即使是這樣，楚漢在滎陽、成皋的斗爭(zhēng)也并沒有結(jié)束。那個(gè)時(shí)候，劉邦項(xiàng)羽誰先撤退誰就會(huì)失勢(shì)，而你已經(jīng)聚集了十分之三的人馬駐扎在領(lǐng)土以內(nèi)來防守，已經(jīng)成功扼住了敵人的咽喉而且他們毫無辦法前進(jìn)，已經(jīng)半年了。情勢(shì)已經(jīng)明朗，這種局面再繼續(xù)下去一定會(huì)發(fā)生變化的。這就是使用奇策的時(shí)候，一定不能錯(cuò)過。”再說袁紹的謀臣許攸貪婪無度，袁紹又不能滿足他，于是許攸來投奔曹操，勸說曹操襲擊袁紹另外的營寨、燒掉他們的糧食儲(chǔ)備。于是曹操就打敗了袁紹。

張繡在南陽和荊州牧劉表聯(lián)合起來，曹操出兵征討他們。有謀士進(jìn)言說：“張繡和劉表互相依仗的力量很強(qiáng)，然而張繡靠游擊軍隊(duì)來在劉表那里獲取補(bǔ)給，劉表無法提供。如果急迫地攻擊他們，他們就會(huì)聯(lián)合起來抵抗；如果放緩慢一些，他們就會(huì)自行瓦解。”曹操?zèng)]有聽從這個(gè)建議。劉表果然派兵救援張繡，曹操的軍隊(duì)被打敗了。三年的春天，曹操回到許都，張繡的軍隊(duì)來追擊，曹操的軍隊(duì)無法前進(jìn)，寫信給荀彧說：“敵人追擊我，即使一天只能行進(jìn)幾里，但我想到在安眾一定可以打敗他們。”后來果然設(shè)下埋伏，打敗了敵人。曹操回到許都，荀彧問他：“你以前怎么能預(yù)料到會(huì)打敗敵人？”回答說：“敵人阻止我軍退回，和我軍在死地作戰(zhàn)，所以我預(yù)料到了會(huì)勝利?！?/p>

西平的曲光殺了郡守來叛變，各位將領(lǐng)想出兵攻擊他。張既說：“只有曲光等人造反，郡中的民眾未必都贊成。如果直接用軍隊(duì)去攻擊他們，官吏和羌胡的人一定說國家不分辨是非，這會(huì)讓他們都抱著觀望的態(tài)度。如果先讓羌胡的軍隊(duì)去進(jìn)攻他們并加重獎(jiǎng)賞，所得的俘虜和搶奪的財(cái)物都賞給他們，從外邊阻擋他們的勢(shì)力，從內(nèi)部離間他們的交往，一定可以不戰(zhàn)而平定?！庇谑前l(fā)布檄文告訴：被曲光等人誤導(dǎo)的人可以原諒；能夠斬殺敵軍將領(lǐng)獻(xiàn)上首級(jí)的人將加封。于是曲光的部下斬了曲光并獻(xiàn)上首級(jí)。

九州百郡十并其八的大概情況就是這樣了。

能扶助天下危難的人，就能占據(jù)天下的安寧；能消除天下憂患的人，就能享受天下的快樂；能挽救天下大禍的人，就能得到天下的幸福。

（董昭等人想共同晉升曹公（曹操），行九錫之禮，準(zhǔn)備了各種物品，私下里訪問荀彧（yù）拿主意，荀彧不答應(yīng)，操便懷恨在心，不平衡，于是殺了荀彧。）范曄議論說：“世人議論荀君（荀彧）通達(dá)或閉塞，或許過了頭。常人以中等才智以下的人，不可能樣樣具備。智謀之士的某些方面的研究思考，并不一定要用它的結(jié)局來衡量它的開始。這道理是不可全面詰難的。那以衛(wèi)賜（指春秋時(shí)衛(wèi)國國君衛(wèi)賜，賜姓衛(wèi)）之賢，一說而使兩國滅亡，（但）他們并非輕仁愛而要它，大概有了完全的治國之策，必定有所得，有所失吧。這也是功績(jī)的一個(gè)不可互相兼并的方面。當(dāng)世道不濟(jì)時(shí)，非英雄豪杰無法拯救衰敗之勢(shì)，功高而形勢(shì)強(qiáng)硬，則皇帝大權(quán)自然會(huì)轉(zhuǎn)向他。這又是功績(jī)與時(shí)代不可并存的方面。大概只拿它去歸順正理罷了，這也是舍身以成全仁義之人的做法?！?/p>

曹氏率領(lǐng)義軍平定混亂，歷代記述了他們的功績(jī)；到文帝時(shí)，（老天爺）與人一起努力（指曹氏取代漢朝而為文帝），于是曹氏家族順勢(shì)接受了漢朝禪讓（即建立了曹魏政權(quán)）。

劉若上表勸他進(jìn)位稱帝說：“臣聽說：天命不是不會(huì)應(yīng)驗(yàn)的，只是人沒有去及時(shí)抓住它；人心的歸向是無法忽視的，只是君主沒有去順應(yīng)罷了。所以孔子說：‘周公不是圣人吧？他以天下讓給成王，是天地日月沒有拿萬物當(dāng)輕的?！虼?，舜接受天下禪讓時(shí)，沒有下拜就接受了。如今魏國火德衰敗，又屢遭天災(zāi)，皇帝改朝換代已成定局。黃初圣君已入土，繼位人神明英武，符瑞明顯，天命已定。普天之下，神和人感應(yīng)相同。即使有虞氏時(shí)的儀鳳、周朝的躍魚作比，也無法比喻今日的大事。而陛下違抗天命而行為失檢點(diǎn)，違背人心而固執(zhí)己見，上冒犯皇天眷顧的本意，中忘圣人達(dá)禮的道理，下辜負(fù)百姓仰慕的期望，這不是上宣揚(yáng)圣道于明世，下垂名千古的英舉??！臣等蒙陛下知遇之恩，敢以死相請(qǐng)?！?/p>

太史丞許芝又說：《易傳》上說：‘圣人承受天命而為帝王，黃龍?jiān)谖焖热粘霈F(xiàn)，是帝王的符瑞之象?！咴滤娜瘴煲@天，黃龍出現(xiàn)，這是帝王承受天命的吉祥征兆。同時(shí)又說：‘圣人用仁德親近天下百姓，仁恩普及，麒麟也在戊巳日出現(xiàn)。它的感應(yīng)就是圣人承受天命?！衣犝f帝王是五行精靈的集中，更改姓氏的標(biāo)志，每七個(gè)世紀(jì)興旺一次。有德的超過八百年，無德的不到四百年。所以周朝享國八百六十七年，夏朝享國四百多年。漢朝行夏朝的政令至今四百二十六年。天道的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，將到盡頭。這都是帝王承受天命更改姓氏的吉祥征兆。順應(yīng)歲氣的，祥瑞就會(huì)興起。從前周武王討伐殷朝時(shí)，歲星在鶉火，周朝的分野在東井星旁。高祖進(jìn)入秦朝時(shí)，五星聚集在東井星旁，漢朝的分野在東井星旁。如今歲星在大梁，魏國的分野在大梁。而天降的吉祥征兆都聚集而來，只有殿下您具備堯舜般的圣明，應(yīng)改朝換代，天下學(xué)士都這么看。謹(jǐn)以此向您上奏?！?/p>

給事中蘇林等人又說：“天上有十二次，作為分野。王公的國家，各自有所屬。天子受命于天，諸侯受命于天子。周文王受命時(shí)，歲星在鶉火，到武王討伐紂王時(shí)，十三年歲星又在鶉火。所以《春秋傳》說：‘武王討伐紂王，歲星在鶉火，這就是周的分野啊。’從前光和十年，歲星在大梁，武王開始接受任命為將領(lǐng)，討伐黃巾軍。建安元年，歲星又在大梁，開始拜為大將軍。十三年歲星又在大梁，開始拜為丞相?，F(xiàn)在二十五年歲星又在大梁，陛下受命于天。這是魏的歲數(shù)與周文王受命相應(yīng)合。虞舜以土德繼承堯的火德，現(xiàn)在也以土德繼承漢的火德，在運(yùn)氣上與堯舜相會(huì)合。陛下應(yīng)該改換歷法，更換服裝顏色，正定大號(hào)，天下人將非常慶幸?！?/p>

雖然王室已經(jīng)安定，但是兩個(gè)地方（可能是指吳國和蜀國）還沒有歸順。因此，有人問賈詡：“我想討伐那些不服從王命的地方，以統(tǒng)一全國。吳國和蜀國，哪個(gè)應(yīng)該先討伐呢？”賈詡回答說：“要攻取敵人，首先要有兵權(quán)；要建立根本，則崇尚德化。陛下應(yīng)當(dāng)按期接受禪讓，安撫統(tǒng)率士兵。如果以文德安撫人心，等待他們自己改變態(tài)度，那么平定他們就不難了。吳國和蜀國雖然是小國，但是他們依山傍水，有險(xiǎn)可守。劉備有雄才大略，諸葛亮善于治理國家，孫權(quán)明辨是非，陸遜會(huì)用兵，他們占據(jù)險(xiǎn)要地形，控制著江湖水路，所以都難以一下子平定。用兵的方法是：首先創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的條件，然后進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)；根據(jù)敵人的情況，選用適當(dāng)?shù)膶㈩I(lǐng)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)有失策。我私下估計(jì)群臣中沒有人是劉備、孫權(quán)的對(duì)手，即使憑借朝廷的威嚴(yán)去討伐他們，也沒有萬全的把握。從前舜用舞蹈和音樂使有苗族歸服。我認(rèn)為當(dāng)今應(yīng)當(dāng)先用文德安撫然后再用武力討伐。”但是文帝沒有采納他的建議，后來果然沒有成功。

（三苗國即現(xiàn)在的岳州。蜀國的丞相諸葛亮從斜谷出發(fā)，駐扎在渭南。司馬懿前去抵抗他，文帝詔令司馬懿：“只要堅(jiān)守不出，挫敗他的銳氣就行。他如前進(jìn)不得志，后退則無法與我交戰(zhàn)。這樣，他長(zhǎng)期屯駐就會(huì)糧食耗盡，有所擄掠又無收獲，必定會(huì)自動(dòng)退走！他自動(dòng)退走后再追擊他，以逸待勞，這是全勝之道。”諸葛亮派使者給司馬懿送來婦女的衣服以激怒他，司馬懿果然準(zhǔn)備出戰(zhàn)。這時(shí)辛毗手持符節(jié)不許他出戰(zhàn)，于是又只好作罷。司馬懿后來見到諸葛亮派來的使者問：“諸葛亮的日常情況如何？”使者答道：“處罰二十以上的小事都親自過問，但吃的很少?！彼抉R懿說：“諸葛亮完了?！焙髞碇T葛亮果然去世了。）

在甘露元年，開始任命鄧艾為鎮(zhèn)西將軍，負(fù)責(zé)抵抗蜀將姜維。姜維的軍隊(duì)被打敗，退守到劍閣。鐘會(huì)攻打姜維，但無法攻克，于是上書說：“現(xiàn)在敵人受到了重創(chuàng)，我們應(yīng)該繼續(xù)追擊，從陰平經(jīng)由小路經(jīng)過漢代的德陽亭，向西攻取涪地，離成都只有三百多里。如果派出奇襲部隊(duì)攻擊他的腹部要害，那么防守劍閣的軍隊(duì)必定會(huì)回師支援涪地，我們就可以兩路同時(shí)進(jìn)軍；如果防守劍閣的軍隊(duì)不回師支援涪地，那么應(yīng)涪地的蜀軍一定兵力薄弱?！秾O子兵法》說：‘攻擊敵人沒有防備的地方，出乎意料地行動(dòng)?！F(xiàn)在攻擊它空虛的地方，定能破敵。”

冬季十月，鄧艾從陰平出發(fā)，走過七百多里無人之地，他們鑿山開路，山高谷深。鄧艾用毛氈裹住自己，從山上滾下去。將士們都攀著樹木沿著山崖前進(jìn)，一個(gè)跟著一個(gè)地穿過險(xiǎn)要之地。他們首先到達(dá)江油，蜀將諸葛瞻從涪城回師綿竹，擺好陣勢(shì)等待鄧艾。鄧艾派他的兒子鄧忠等人出戰(zhàn)蜀軍，大敗蜀軍，殺了諸葛瞻。進(jìn)軍到達(dá)雒縣時(shí)，劉禪就投降了。

劉禪采納了譙周的建議，派人把玉璽送給鄧艾說：“我的國家因?yàn)橄鹊蹅飨聛淼幕鶚I(yè)已經(jīng)四分五裂，雖然處在蜀地的邊緣地帶，但是已經(jīng)失去了與中原的聯(lián)系。承蒙上天保佑，能夠與你們軍隊(duì)接觸。而我的德行和能力都很差，又貪圖先帝的余威，已經(jīng)背離了中原很長(zhǎng)時(shí)間。每次想到黃初年間，魏文帝曾頒布過親密而秘密的詔書，對(duì)我們表達(dá)了友好和親近的態(tài)度；我們也展示出了真誠歡迎的態(tài)度，與魏國關(guān)系十分良好。而現(xiàn)在我無德無能，實(shí)在是沒有盡到天下君主的責(zé)任。你們北伐的軍隊(duì)已經(jīng)逼近成都，我敢不改變態(tài)度，順從你們的命令?！?/p>

鄧艾非常高興，回信說：“天下綱常敗壞，英雄豪杰都起來爭(zhēng)奪天下。像劉備和孫權(quán)之間的龍爭(zhēng)虎斗，最終都?xì)w附了真正的君主。

這全是天命所決定的。自古以來的圣明帝王，一直到漢魏兩朝，接受天命而稱王的，沒有一個(gè)不是在中原地區(qū)。黃河出現(xiàn)圖讖，洛河出現(xiàn)書文，圣人效法這些天象，而興起偉大的帝業(yè)。不從這里興起，沒有不顛覆的道理。隗囂占據(jù)隴地而敗亡，公孫占據(jù)蜀地而覆滅，這就是前代車翻馬倒的明證。當(dāng)今皇上圣明聰哲，宰相賢良公正，將比得上黃帝軒轅，與古代圣賢相比功勞不遜色。他接受使命前來征伐，期望聽到你的好消息，果然有使者前來，帶來了他的好意。這不是人事所能為的，而是天意如此。以前微子歸附周朝，實(shí)為上賓。君子豹變，從理上講很有道理。你前來辭行，以禮備辦送葬用具，這都是前代哲人效法的榜樣。全國投降是上策，攻破城國則次之。如果不是通達(dá)明白的人，怎么能了解王者的大義呢？

后主劉禪被俘至洛陽，魏國冊(cè)封他為安樂公，并發(fā)布策命文書說：“一般而言，統(tǒng)治天下，以國泰民安為大；治理國家，以社會(huì)和諧為盛。但是，漢朝失卻天下正統(tǒng)，天下大亂。我祖先順天應(yīng)人，統(tǒng)一天下。當(dāng)時(shí)，您的父親因群雄紛爭(zhēng)，未能安定天下，于是遠(yuǎn)避阻隔，占據(jù)蜀地，歷經(jīng)五紀(jì)。我常常思考這個(gè)問題，希望能安撫四海，于是整頓六師，威震梁益。您能宏揚(yáng)德政，機(jī)敏而能隨機(jī)應(yīng)變，誠心誠意歸順朝廷，享受無疆的榮耀，這是多么遠(yuǎn)大的志向??！希望你能重視并服從我的命令，廣施德政，以光大你的顯赫功業(yè)?！逼鹣?，晉文王想派鐘會(huì)伐蜀，邵悌說：“現(xiàn)在鐘會(huì)率領(lǐng)十多萬軍隊(duì)伐蜀，我認(rèn)為他單身匹馬沒有重任，不如派其他人?！睍x文王說：“我難道不知道這個(gè)嗎？如果滅蜀之后，像你所考慮的那樣，又怎么分辨呢？一般來說，打敗仗的將領(lǐng)心膽俱裂，沒有斗志。如果蜀國已經(jīng)攻破，降將震恐不安，很難與他們共圖大業(yè)。我國的將士各自思?xì)w，不愿與他們同處。如果他們作亂，只會(huì)自取滅亡?！辩姇?huì)果然與姜維謀反，魏國將士憤怒奮起殺死了他們兩人。

魏國發(fā)生高平陵政變后，孫權(quán)去世，征南大將軍王昶、征東大將軍胡遵、鎮(zhèn)南將軍毋丘儉等人上表請(qǐng)求征討吳國。朝廷因三位將軍計(jì)策不同，詔令尚書傅嘏參與商議。傅嘏回答說：“從前吳王夫差戰(zhàn)勝齊國，陵辱晉國，威勢(shì)通行中原，卻不能避免姑蘇之?dāng)?；齊閔公國土大舉擴(kuò)張，辟地千里，卻不能救顛覆的敗局。有始善終的并不一定都是好的，古代的事就是明證。孫權(quán)自破蜀兼荊州之后，志得意滿，兇頑傲慢到了極點(diǎn)，相國宣王司馬懿、文王司馬昭先前就認(rèn)識(shí)到應(yīng)除惡務(wù)本、及時(shí)樹立威信、深思遠(yuǎn)慮、大舉滅吳的策略。如今孫權(quán)已死，把國家托付給諸葛恪，如矯正孫權(quán)的苛政、剔除暴虐的法令，使百姓免受殘酷迫害而暫且偷安新惠，內(nèi)外同心同德，形成唇亡齒寒的憂慮，那么即使不能最終自保、使蜀漢延長(zhǎng)壽命，卻也足以將他在深江之外延續(xù)一段時(shí)間了。

現(xiàn)在商議的人有的想從水路直接渡過長(zhǎng)江，直取江東；有的想從多條道路一齊前進(jìn)，攻打?qū)O桓所守的城池；有的想大規(guī)模地征集士卒，到敵方的營寨外相機(jī)作戰(zhàn)。這三種計(jì)策都是常用的，但是，如運(yùn)用得當(dāng)均可取得全功；若用計(jì)不當(dāng)，一定會(huì)留下后患。自從我們軍隊(duì)出征以來，已有三年，不是突襲孫峻的軍隊(duì)?，F(xiàn)在孫峻身死，對(duì)敵方有利；假如他集中兵力退守，我軍就難以迅速取勝。敵軍已經(jīng)做長(zhǎng)達(dá)六十年之久的強(qiáng)寇，君臣之間互相猜忌，同舟共濟(jì)。如果諸葛恪能夠革新弊端，上天就會(huì)讓他土崩瓦解，用不著等到我們出擊。現(xiàn)在敵方設(shè)下防線，又十分嚴(yán)密，間諜不能行動(dòng)，探不到真情。軍隊(duì)沒有耳目，對(duì)敵方的情形一無所知，就倉促舉兵出擊，希望在戰(zhàn)斗中取得勝利，這不是保全軍隊(duì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)策。只有大規(guī)模地征集士卒、屯田固守才是上策，軍隊(duì)經(jīng)過精心的準(zhǔn)備和組織，就有聲勢(shì)浩大的群眾支持；使敵方不能探知我們的動(dòng)向和計(jì)謀，沒有兵員調(diào)動(dòng)、糧草缺乏的憂慮；可以乘敵方空隙時(shí)進(jìn)行襲擊，這樣沒有勞民傷財(cái)。這是軍隊(duì)最緊迫的事務(wù)。

軍隊(duì)扎營對(duì)峙，要隨機(jī)應(yīng)變，了解敵我雙方的情況就能知道計(jì)謀的得失；試探進(jìn)攻敵人，就能知道敵方的強(qiáng)弱所在。以弱小對(duì)付強(qiáng)大，就會(huì)使兵力勞頓而疲憊；以貧困對(duì)付富足，就會(huì)使軍資匱乏而財(cái)力耗盡。所以，如果敵方安逸而我方勞累、敵方富足而我方貧乏時(shí)，就要采用這些策略。

然后我們派遣大批兵士磨礪武器，整裝待發(fā)，再三加倍地用獎(jiǎng)賞招募投降的人，廣泛多方面地用計(jì)謀擾亂他們的軍心。我們從敵人不料到的道路進(jìn)軍，乘他們沒有戒備的時(shí)候，不到三年，左邊右邊前后夾擊，敵人一定土崩瓦解，我們就可以得到成功了。過去漢朝歷代常以匈奴為患，大臣謀士早晚辛苦勞累，穿上盔甲的將領(lǐng)就提出作戰(zhàn)，穿寬袍大袖的老百姓都主張和親。勇敢奮戰(zhàn)的，都希望施展自己的能力和敵人搏斗?，F(xiàn)在大舉進(jìn)攻東吳，沒有別的過失，只是過失在于求速戰(zhàn)速?zèng)Q。按兵法說：使敵人屈服的不是打仗，奪取敵人城池的不是攻城。如果放棄必然取勝的道理而用百戰(zhàn)百敗的謀略，這實(shí)在是為國家擔(dān)憂。

晉武帝時(shí)期，羊祜上表請(qǐng)求平定吳國，他說：先帝順應(yīng)天時(shí)，西平巴蜀，南和吳國結(jié)盟，使天下得以安息，百姓有樂安之心。而吳國背信棄義，使邊境戰(zhàn)事再起。大統(tǒng)雖然由天所授予，但功業(yè)必須由人力來完成。不一次大規(guī)模地掃滅，則百姓勞役就沒有停止的時(shí)候。也是為了隆重先帝的功勛，實(shí)現(xiàn)無為而治的教化。所以堯有丹水之戰(zhàn)，舜有苗的征伐，都以寧靜宇宙、停息戰(zhàn)爭(zhēng)和大家。

蜀地平定之后，天下人都說吳國應(yīng)當(dāng)一并滅亡。自此以后十三年，周期為一周。平定的時(shí)期，又正在今天。議論者常說吳楚因有道而最后歸服，無禮者則首先被征服，這只是諸侯之時(shí)罷了。當(dāng)今天下統(tǒng)一，就不能與古代同日而語了。至于適應(yīng)正確的議論，都是未應(yīng)權(quán)勢(shì)的產(chǎn)物，因此謀劃雖然多，而決定是獨(dú)斷的。凡是因險(xiǎn)阻得以生存的。如果力量不足以自固、強(qiáng)弱異勢(shì)，那么聰明的人就不能出謀劃策，而險(xiǎn)阻也不能得以保持了。

蜀地，不是不險(xiǎn)要，高山碰到云霓，深谷沒有陽光，入則捆馬吊車，出則仰攀高山才能通過。人們說一個(gè)勇士舉起戟，千人都不敢對(duì)抗。但蜀國進(jìn)兵之日，卻沒有被截?cái)嗤寺返膽n慮，砍掉敵將的首級(jí)，拔掉敵軍的旗幟，殺死敵軍將士數(shù)萬，他們乘勝席卷蜀地全境，徑直打到成都、漢中各城，都安營扎寨棲息而不敢出戰(zhàn)。并不是他們沒有戰(zhàn)心，而是力量不足不能對(duì)抗。到劉禪投降歸服時(shí)，各個(gè)營堡的人都逃散了。現(xiàn)在長(zhǎng)江、淮河流域的艱險(xiǎn)，比不上劍閣；山高河深、道路險(xiǎn)阻的險(xiǎn)要，比不上岷山、漢水。孫皓殘暴，超過劉禪；東吳、越國的困境，比蜀國更困苦。而大晉的兵士比以前多；物資儲(chǔ)備和器械比以前豐富?，F(xiàn)在不趁此機(jī)會(huì)平定吳國，卻要阻擋精兵相守；征夫勞役，日夜不安，這樣長(zhǎng)此下去，國家必衰亡。應(yīng)當(dāng)趁此時(shí)機(jī)平定吳國，統(tǒng)一天下?，F(xiàn)在如果率領(lǐng)梁州、益州的軍隊(duì)，水陸并進(jìn)；荊州、楚州的兵眾，進(jìn)軍長(zhǎng)江沿岸的江陵；平定南豫州，直指夏口；徐、揚(yáng)、青、兗各州，進(jìn)軍秣陵；用鼓聲疑兵之計(jì)，用多方面進(jìn)攻來打亂他們的部署，用一國的軍隊(duì)來對(duì)抗全國的軍隊(duì)，他們地形分散，所要防備的地方太多。巴、漢的奇特部隊(duì)，在他們沒有防備的地方出擊，一個(gè)地方被打敗，全軍就會(huì)動(dòng)搖震撼。

　"吳國以江為國，沒有內(nèi)地，東西綿延數(shù)千里，靠藩籬自我防衛(wèi)。敵人力量大，沒有安寧的時(shí)候。孫皓放縱自己，隨心所欲，對(duì)下屬多有猜忌；許多大臣和重要的將領(lǐng)，已經(jīng)不再信任自己。因此孫秀等人都因害怕被逼而投奔我們。我們?cè)诔⒅杏幸蓱]，士人在野外感到困頓，沒有保全勢(shì)力的計(jì)策和堅(jiān)定不移的決心。在平常的日子里，還懷有去留兩可的想法；當(dāng)軍隊(duì)兵臨城下之際，必然會(huì)有響應(yīng)的人。最終我們也不能齊心協(xié)力，拼死抵抗，已經(jīng)可以預(yù)見了。吳國的風(fēng)俗是動(dòng)作迅速，不能持久；弓箭、戟和楯，不如中原地區(qū)，只有水戰(zhàn)是他們的長(zhǎng)處。一旦進(jìn)入他們的國土，長(zhǎng)江就不再是他們的依靠，如果回師保衛(wèi)城池，就會(huì)由長(zhǎng)入短，而我們遠(yuǎn)離軍隊(duì)的進(jìn)攻，人人都有勇敢作戰(zhàn)的決心。吳國在他們的本土作戰(zhàn)，有依靠城池的優(yōu)勢(shì)。這樣，軍隊(duì)不需很長(zhǎng)時(shí)間，必定可以取勝。"皇帝深深地采納了他的建議。就命令王浚等人滅吳。統(tǒng)一全國后，書文統(tǒng)一，車軌一致。

(當(dāng)時(shí)吳王孫皓有吞并晉國的野心，派陸抗擔(dān)任荊州牧。晉國派羊祜與吳國對(duì)峙。羊祜增修德政，想感化吳國。吳國每次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，必定約定日期而后開戰(zhàn)，從不搞偷襲，如果戰(zhàn)場(chǎng)抓獲敵軍將領(lǐng)，軍正準(zhǔn)備斬殺，羊祜就說：“這是盡節(jié)之臣?！笨奁尫帕怂H自送他回家，并厚待他的家人，迎接祭奠的人也一定給厚禮送他回去。吳國的將領(lǐng)如果過來，就任憑他去留。如果要回吳國，就設(shè)宴送行。吳國的兩個(gè)小兒在邊境上玩耍，被羊祜的軍隊(duì)抓獲，經(jīng)過一個(gè)月。他們的父親說他們已死，為之發(fā)喪。羊祜親自慰勞供養(yǎng)他們，送他們回去。父親感動(dòng)于羊祜的恩德，率兩個(gè)兒子來投降。于是陸抗每次對(duì)他的部眾說：“羊祜專行仁義，我們專行暴虐，這是不戰(zhàn)而自降服了。各自守住分界，不要貪圖小利?！狈Q贊說：“羊叔子即使樂毅、諸葛亮也不能超過他?！标懣箍焖懒?，對(duì)吳王孫皓說：“西陵、建平是國家的西部屏障，處在上流，受敵兩國。我父親遜在西邊時(shí)，陳述：西陵是國家的西門。如果有憂患，應(yīng)當(dāng)舉全國之力爭(zhēng)奪它。我愚蠢地認(rèn)為，諸侯王年幼沖撞，沒有掌握國家事務(wù)，乞求檢閱全國軍隊(duì)，來輔佐疆埸?！?/p>

晉南征大將軍羊祜來朝見皇帝，他秘密地陳述了討伐吳國的計(jì)劃。他讓王浚在蜀地制造船只，這些船只的長(zhǎng)度超過100步，船上還建造了城池、門和樓櫓，船頭畫著怪獸，用來嚇唬江神。每艘船可以容納2000多人，人們可以在船上騎馬往來。等船到了吳國，建平太守吾彥取了船上的流柿，送給吳王說：“晉國一定有攻打吳國的計(jì)劃，應(yīng)該增加建平的軍隊(duì)。如果建平的軍隊(duì)不增加，他們就不敢渡江?！眳峭鯇O皓不聽他的意見。吾彥竟然制造了鐵鎖鏈，上面刺了很多針，以此來阻斷江道，防止晉國的水軍進(jìn)攻。王浚得知這個(gè)消息后，就制造了很多大筏子，把草捆在上面，讓熟悉水性的人把它們放到江里，用竹筒把鐵鎖鏈夾住，于是他開始發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。結(jié)果一切正如王浚所料，沒有讓吳國成為他們的后患。

太康元年，安東將軍王渾攻擊橫江，很快便攻破了它。龍?bào)J將軍王浚攻克了建平和丹陽兩座城池。杜預(yù)又派了600名輕裝士兵，乘著竹筏子渡江，到達(dá)樂鄉(xiāng)岸邊，駐扎在巴山，插了很多旗幟，在山上點(diǎn)起烽火，出其不意地攻破了公安城。當(dāng)各個(gè)將領(lǐng)都說百年的敵人難以全部戰(zhàn)勝時(shí)，而且當(dāng)時(shí)春雨正旺，戰(zhàn)爭(zhēng)難以持久，應(yīng)該等到冬天再來大舉進(jìn)攻。杜預(yù)開導(dǎo)他們說：“以前樂毅憑借濟(jì)西一戰(zhàn)而一舉兼并了強(qiáng)大的齊國?，F(xiàn)在我們的軍隊(duì)士氣高昂，就像破竹一樣，過了幾節(jié)之后，就會(huì)迎刃而解了！”杜預(yù)上表論述上述看法，皇上很贊同他的意見。吳國派遣張悌、沈瑩渡江，沈瑩對(duì)張悌說：“晉國在蜀地制造船只已經(jīng)很久了，現(xiàn)在他們發(fā)動(dòng)全國的力量，成千上萬的水軍一齊出發(fā)，和我們爭(zhēng)奪上流的控制權(quán)。

晉國的艦隊(duì)一定會(huì)到此處，我們應(yīng)該養(yǎng)精蓄銳等待他們的到來。如果他們的水軍一戰(zhàn)而敗，那么長(zhǎng)江以西的地方就干凈了，我們即使上面的人死了，也可以回來奪取?，F(xiàn)在渡江迎戰(zhàn)，勝利則不能保證，如果打敗了，那就大局已定！”張悌不考慮這些話，就渡江過來，把全部人馬擺開逼近晉軍。晉軍按兵不動(dòng)，吳軍因多次挑戰(zhàn)而得不到交戰(zhàn)，部隊(duì)便騷動(dòng)混亂起來。晉軍乘機(jī)發(fā)動(dòng)攻擊，大敗吳軍。吳王孫皓就向王浚投降了。戍守的士兵有八萬，他們乘坐船只奏著進(jìn)軍鼓，進(jìn)了石頭城。孫皓脫去上衣，讓人反綁他的雙手，拉著棺材向王浚投降。王浚燒掉棺材，對(duì)他行禮，封他做歸命侯。

到晉惠帝平庸軟弱，胡人擾亂中原，天子蒙受侮辱，逃到長(zhǎng)江以南，當(dāng)時(shí)天下再度分裂。戰(zhàn)亂延續(xù)了五代，有三百多年。隋文帝即位后，開始謀求攻打陳朝。他曾經(jīng)向高颎詢問攻打陳朝的策略，高颎說：“江北氣候寒冷，莊稼收成較晚；江南氣候溫暖，水田收成很早。估計(jì)他們的收獲季節(jié)，悄悄地征集軍隊(duì)和馬匹，聲稱要偷襲他們，他們必定會(huì)屯兵堅(jiān)守，這足以廢除他們的農(nóng)時(shí)。他們聚集了軍隊(duì)，我們便解散，這樣反復(fù)多次，他們就會(huì)習(xí)以為常。然后我們?cè)偌Y(jié)軍隊(duì)，他們必定不相信我們的集結(jié)，猶豫不決之時(shí)，我們便可以渡過長(zhǎng)江登陸作戰(zhàn)，士兵的士氣就會(huì)倍增。另外江南土地貧瘠，房屋大多為竹屋茅屋，所有的儲(chǔ)藏物資都不在地下窖里，我們秘密派人順風(fēng)放火，等他們修好再燒，不出幾年，他們的財(cái)力就會(huì)全部耗盡?！彼逦牡鄄杉{了高颎的計(jì)策，陳朝的百姓果然疲憊不堪。后來隋文帝發(fā)兵進(jìn)攻陳朝，派薛道衡擔(dān)任淮南道行臺(tái)尚書，兼掌文書。當(dāng)隋朝軍隊(duì)臨江時(shí)，高颎召見薛道衡，夜里讓他坐在帳幕下，向他詢問：“這次進(jìn)軍能否平定江東？你試著說說?！毖Φ篮饣卮穑骸胺彩且h論大事的成敗，必須首先從至理上推斷。禹貢所記述的九州，原本是君主的封域。后漢末期，群雄競(jìng)起，孫權(quán)兄弟就占據(jù)了吳楚之地。晉武帝愛好命運(yùn)，不久就吞并了它；永嘉年間南遷，又重新分割。從那時(shí)以來，戰(zhàn)爭(zhēng)就沒有停止過?！瘛汀腔ハ噢D(zhuǎn)化的規(guī)律，《周易》說‘江東偏安為王三百年，又與中國相合?！F(xiàn)在相隔的時(shí)日已經(jīng)滿了。從運(yùn)數(shù)來說，應(yīng)該能夠攻克（陳朝）。自古以來有德的人昌盛，無德的人滅亡。自古以來興衰更迭都是由此道理造成的。圣主身居高位實(shí)行恭儉的德政，為百姓擔(dān)憂并使政治清平，而陳朝的君臣只是充數(shù)而已。”

杜淹想要開導(dǎo)太子，對(duì)他說：“梁朝有位舉足輕重的人物叫施文慶，可以讓他來參與政事。尚書令江總，只會(huì)作詩喝酒，不是經(jīng)略之才。蕭摩訶只是個(gè)蠻奴，只能算是個(gè)大將，只有一人的勇氣罷了。我們有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝他們。”杜淹接著說：“我們占有道義，并且強(qiáng)大；他們?nèi)狈Φ滦校⑶胰跣?。估?jì)他們的士兵人數(shù)不過十萬人。西邊從巫峽到東邊到達(dá)大海，如果我們分散兵力，就會(huì)力量單薄；如果我們集中兵力，就會(huì)讓對(duì)方顧此失彼。我們有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝他們?！倍叛妥詈笳f：“席卷的跡象，非常明顯?！倍叛鸵幌捴?，太子豁然開朗，非常高興地說：“你分析的成敗非常清楚。我現(xiàn)在明白了?！庇谑前l(fā)兵攻打陳國，俘虜了陳后主。這就是消滅陳國的情形。

議曰：過去三國時(shí)期，蜀國派遣宗預(yù)出使吳國。宗預(yù)對(duì)孫權(quán)說：“蜀國雖然與我國是鄰國，但東西相依，吳國不能沒有蜀國，蜀國也不能沒有吳國?！睂O盛評(píng)論說：“帝王的保障在于道義，只要道義樹立了，雖小可變大；夏朝、商朝就是例子；如果依仗欺詐、暴力，雖然強(qiáng)可??；秦朝、項(xiàng)羽就是例子。何況依靠地理的優(yōu)勢(shì)而自守的城池，依靠山水險(xiǎn)峻的牢固，而想與遠(yuǎn)隔萬里的強(qiáng)國相互依賴呢！過去九國聯(lián)合起來抵抗秦國，但秦國最終還是統(tǒng)一了六國；隗囂、公孫述聯(lián)合起來抵抗光武帝劉秀，但劉秀最終還是兼并了隴西和蜀中。九國之強(qiáng)、隴漢之大都不能相互救援，只能坐觀被屠殺和覆滅的原因是什么？是因?yàn)榈赖碌幕A(chǔ)不牢固，人心離散而不能統(tǒng)一。宗預(yù)說：‘吳國不能沒有蜀國，蜀國也不能沒有吳國?！惺裁锤鶕?jù)呢！由此看來，國家的根本在于道義。如果君主不修德，那么船上的人都會(huì)成為敵人。

自隋朝開皇十年庚戌歲滅陳，至今開元四年丙辰歲，凡一百二十六年，天下統(tǒng)一。《左傳》說：“都城的城墻超過百雉，對(duì)國家來說是災(zāi)害。又說：都城四面五百里，是亂國的根源?！惫糯闹T侯國領(lǐng)土不超過百里，不封給山川林澤，不親近夷狄，很有道理??！為什么呢？賈誼說過：“我私下考察從前的事情，發(fā)現(xiàn)諸侯國中大抵是強(qiáng)國先反叛。淮陰王楚國最強(qiáng)，就最先反叛；韓信依靠匈奴又反叛；貫高利用趙國的力量又反叛；陳豨的軍隊(duì)精銳又反叛；彭越利用梁國的力量又反叛；黥布用淮南的力量又反叛；盧綰最弱最后反叛。長(zhǎng)沙國僅有二萬五千戶，功績(jī)少卻最完整，勢(shì)力弱卻最忠誠。這不僅是各人性情不同，也是形勢(shì)使然。從前令樊噲、酈商、絳侯、灌嬰分別據(jù)有數(shù)十個(gè)城市而封為王，即使因犯罪被削為平民也不是很難；如果令韓信、彭越之類的人居于侯爵地位，即使至今還保存下來也不難。由此看來，那么天下的形勢(shì)和道理也可明白了。想讓各位諸侯王都忠心歸附朝廷，那么最好的辦法莫過于讓他們像長(zhǎng)沙王一樣；想讓臣子不遭殺身之禍，那么最好的辦法莫過于讓他們像樊噲、酈商等人一樣；想讓天下長(zhǎng)治久安，那么最好的辦法莫過于多封諸侯而削弱他們的力量?！睆倪@些事實(shí)來看，如今專城的人，都擁有千里封地，有人民百姓，不僅僅是百里封地的規(guī)模；官吏憑才能而居位，不是肺腑之親的親屬；吳國占據(jù)長(zhǎng)江、湖泊，蜀國依靠天險(xiǎn)屏障，不僅僅是利用山川林澤之利；跨州連郡的諸侯國，土地面積既廣，又管轄許多地方，不僅僅是依靠城邑大小的利益。如果遇上萬世的變故，出現(xiàn)七國之亂那樣的災(zāi)禍，這是難以預(yù)料的，有國土的人不可以不明察呀！

【解讀】

蜀國和吳國是歷史上重要的兩個(gè)國家，它們的興衰與當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)云和民眾心態(tài)密切相關(guān)。

蜀國和吳國的興起都是在天下大亂之時(shí)，利用天時(shí)和地利建立起自己的勢(shì)力。然而，他們都沒有能夠長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下，最終都被更強(qiáng)大的勢(shì)力所吞并。

歷史中，有些國家的興衰與道義、德政和民心息息相關(guān)。一個(gè)國家如果能以德政來治理國家，以修身齊家治國平天下的理念來統(tǒng)治，必然能得到人民的支持，并確立自己的地位。相反，如果一個(gè)國家只依靠詭計(jì)、暴力和政治陰謀，雖然暫時(shí)可以取得一時(shí)的勝利，但最終注定會(huì)走向失敗。

在平定蜀國和吳國的過程中，智者們運(yùn)用戰(zhàn)略和計(jì)謀，選取合適的時(shí)機(jī)和地點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)攻，最終取得了勝利。這些戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并不是通過戰(zhàn)斗和攻城來實(shí)現(xiàn)的，而是通過迎合人心、運(yùn)用智慧以及德政施行來實(shí)現(xiàn)的。

一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，不僅僅需要運(yùn)籌帷幄的智謀，還需要融入民心以及合理的治國理念。