在洛陽博物館第一展廳有一個(gè)火種罐，這個(gè)陶制的火種罐形若亞腰筒狀，小口圓唇、斜肩、束腰，圜底內(nèi)凹，底部不平，腹中部偏上處有2個(gè)對稱圓孔，底中心有1個(gè)圓孔，器表裝飾豎繩紋，折肩處有一周指壓堆紋，口徑4.5厘米、底徑9厘米、高11.8厘米，3個(gè)圓孔，直徑2厘米。這個(gè)就是古人保存火種的器具----火種罐。這個(gè)火種罐實(shí)際上就是一個(gè)微型的煤球爐，使用方法與煤球爐類似。考古工作者講，這是一件手制的夾砂紅陶厚胎器。保存火種時(shí)，在火種器內(nèi)投入紅炭，紅炭之上覆以黑炭，適度封閉器口后紅炭在低氧狀態(tài)下緩慢燃燒。獲取火源時(shí)，開啟器蓋并借助火筒吹火，炭火較快引燃。這個(gè)火種罐有個(gè)最大的特點(diǎn)就是夾砂后陶胎具有較大的膨脹系數(shù)，可防火種器爆裂，收斂的小口，可防內(nèi)盛炭火速燃;，腰部的兩個(gè)小孔起通風(fēng)作用，可防止火種窒滅，也降低了火災(zāi)的發(fā)生率。這個(gè)火種罐1996年建小浪底水庫大壩時(shí)出土于洛陽寨根遺址。

寨根遺址距今約7000年----5000年。億萬年來，中華文明的‘母親河’黃河，每年都會(huì)攜帶著十六億噸泥沙，滾滾向東直入大海。黃土高原長年累月的水土流失在黃河的轉(zhuǎn)彎處形成了巨大的淤積和沉淀。久而久之，在黃河中游的河曲地帶洛陽孟津，就有了大量的，平緩的，肥沃的土地。這些土地土層厚，表土緊密結(jié)實(shí)，土質(zhì)黏性大。我們的祖先伏羲女媧部落看到這里土地平整，有利于種植莊稼。伏羲女媧帶領(lǐng)人們挖窯居住，就選擇生活在這里。伏羲女媧教人結(jié)網(wǎng)捕魚，開田種糧，過起了幸福生活。許多部落看到這里風(fēng)調(diào)雨順，闔家歡樂，五谷豐登，六畜興旺，人丁不斷壯大。周邊的部落聞?dòng)嵑蠹娂姅y家?guī)Э诩娂娕e家遷居到這里以及這里的附近。這個(gè)族群在黃河兩岸不斷地發(fā)展壯大。孟津到小浪底黃河沿岸有朱寨遺址、霞院遺址、寨根遺址、班溝遺址。于是就有了‘女媧造人’的傳說。史記“女媧氏”，中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親。這個(gè)地方就是現(xiàn)在的洛陽孟津妯娌遺址、寨根遺址等。妯娌遺址、寨根遺址其實(shí)就是緊鄰的兩個(gè)村。寨根和妯娌兩個(gè)村的人口加起來也不到300口。1996年，在小浪底水庫蓄水前的一次搶救性發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了妯娌遺址、寨根遺址。目前，這兩個(gè)遺址已經(jīng)沉睡于小浪底水庫之下，再也看不到他的真面目。發(fā)掘《報(bào)告》稱：妯娌遺址的發(fā)掘面積3450平方米，寨根遺址的發(fā)掘面積1000余平方米。兩個(gè)遺址內(nèi)出土的成品石噐以網(wǎng)墜居多，另有刀、鏟、斧、鑿、矛等。出土的陶器以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶居多。噐類計(jì)有：鑿形足鼎、夾砂罐、泥質(zhì)罐、帶嘴罐、高領(lǐng)甕、大口缸、壺、甑、盆、碗、豆、杯、器蓋等。寨根遺址和妯娌遺址鼎的發(fā)現(xiàn)，證明妯娌遺址和寨根遺址在當(dāng)時(shí)不是一般的部落聚居地，鼎是王權(quán)的象征。妯娌遺址和寨根遺址處于黃河夾峙的臺(tái)地上，這塊臺(tái)地附近有一處高聳的形如桃葉狀的臺(tái)地，面積約300平方米，實(shí)測海拔高度為481米。這就是伏羲女媧祭天的場所。王者和帝王選擇或建造天壇祭天，就是因?yàn)榕_(tái)或壇高，離天庭最近，便于和天庭對話。妯娌遺址和寨根遺址屬于山區(qū)新石器遺址，這類遺址在洛陽地區(qū)屬于首次發(fā)現(xiàn)。以妯娌遺址和寨根遺址為代表之文化與女媧生活的年代相當(dāng)，女媧是母系社會(huì)后期的代表。

大洪水來臨，伏羲女媧部落被迫遷離黃河南岸河曲地帶的寨根遺址和妯娌遺址，來到了地勢相對高一些的邙嶺上的圖河兩岸，圖河兩岸溝壑縱橫，河網(wǎng)交錯(cuò)，水草豐盛，土地肥沃，夏天鳥啼鶯囀，楊柳依依，猶如天上銀河。在圖河兩岸按北斗九星圖形分布著卦溝村，負(fù)圖村，圖河村，馬莊村，雷河村，鄭河村，陳河村，李河村，鳳凰臺(tái)村等九個(gè)村莊。北斗九星由北斗七星和左輔、右弼構(gòu)成。源于中國人民對遠(yuǎn)古的星辰自然崇拜。根據(jù)上古時(shí)代人的觀測，北斗七星其實(shí)是北斗九星，只不過七顆明亮的星很容易地看到，另外兩顆星時(shí)隱時(shí)現(xiàn)很難發(fā)現(xiàn)?！昂勇骞艊蓖诰蛑校l(fā)現(xiàn)了用九個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡。在F12房基的祭祀基址中，發(fā)現(xiàn)了用九個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡，還有一副面向南的完整麋鹿骨架，它的位置剛好在北斗九星的上端。古代人以雄麋象征帝王，以“逐鹿中原”譬喻爭奪王位。把北斗九星和象征權(quán)貴地位的麋鹿用做祭祀奠基，表明雙槐樹人已經(jīng)有天命王權(quán)的概念。河洛古國，位于河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)，是5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。圖河沿地勢自然形成了‘向波潭”、“白龍?zhí)丁?、“黑龍?zhí)丁薄ⅰ跋扇硕础钡认删?。華夏民族人文先始伏羲就決定定居在這里，命先民沿河挖窯而居。教人們結(jié)網(wǎng)捕魚，捕捉野獸，制造農(nóng)具，開田種糧，馴化野馬。家馬約于4500年前被人類馴化。馬是人類的伙伴和朋友，可以為人們的農(nóng)耕、運(yùn)輸、游獵、畜牧、探險(xiǎn)、娛樂、運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)服務(wù)，是人類必不可少的代步工具，于是，飛馳在圖河中‘’向波潭”、“白龍?zhí)丁?、“黑龍?zhí)丁?、“仙人洞”的馬，被比喻成天河中的馬，天上的馬當(dāng)然應(yīng)該有一對翅膀，于是就有了龍馬，龍馬龍身馬頭。伏羲上觀天文、下觀地理，中觀人文發(fā)現(xiàn)了天地人的內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這些規(guī)律就是現(xiàn)在大家經(jīng)常見到的八卦。用陰- -代表女人和晚上， 用陽一代表男人和白晝；老陰代表午夜；少陽代表早上；少陰代表傍晚；老陽代表正午；用坤卦?代表地；用艮卦?代表山；用坎卦?代表水；用巽卦?代表風(fēng)；用震卦?代表雷；用離卦?代表火；用兌卦?代表沼澤；用乾卦?代表天。久而久之，就形成了八卦，如今的八卦符號在我們的生活中比比皆是。很遺憾的是，現(xiàn)在，我們看到的八卦，是后人加了一些主觀因素。需要細(xì)細(xì)鑒別。這就是伏羲馴服龍馬發(fā)現(xiàn)八卦的傳說。這個(gè)地方就是現(xiàn)在洛陽孟津的卦溝遺址，伏圖遺址。

晉穆帝永和四年（公元348年），為感念“人文之祖”伏羲女媧的功績，在現(xiàn)在的洛陽市孟津縣會(huì)盟鎮(zhèn)雷河村，圖河故道上建起了第一座祭祀伏羲女媧的場所-----龍馬負(fù)圖寺。這里，北臨黃河，南依邙山，寺前緊鄰圖河故道。

伏羲女媧的后人們繼續(xù)領(lǐng)悟伏羲女媧的智慧，參悟天地人的規(guī)律，繼續(xù)創(chuàng)造輝煌。