愿樹

??文中存在反駁賈誼《過秦論》觀點(diǎn)和質(zhì)疑《史記》的部分，注意避雷！！苯人只是心血來潮的高中牲，非專業(yè)人士，文中有不妥之處請指正??！感謝閱讀www

這算是我近期很突然喜歡上的一個(gè)歷史人物吧……以前對嬴政的認(rèn)知大概就是停留在“千古一帝”“大一統(tǒng)”“暴君”“焚書坑儒”等專有名詞上，但在近期在我以練習(xí)文言文為名義看著白話翻譯看《史記》后，以及出于一直而來對春秋戰(zhàn)國的興趣又多少涉獵了些文字，紀(jì)錄片等后，我似乎是對秦，嬴政，秦為何而亡與這些“專有名詞”間的關(guān)系產(chǎn)生了新的個(gè)人思考……（個(gè)人淺薄認(rèn)知罷了） 思考點(diǎn)的出發(fā)來源于閱讀了李錄老師的《現(xiàn)代化十六講》中關(guān)于“1.0”“2.0”“3.0”文明的概念。春秋戰(zhàn)國屬于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過度，時(shí)代的轉(zhuǎn)型期政治制度創(chuàng)新實(shí)踐尤為重要，這樣才能為后2000年的穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。“孝公用商鞅之法，民以殷盛，國以富強(qiáng)……”商鞅后而秦強(qiáng)。當(dāng)其它諸侯國剛以鐵器正兒八經(jīng)開啟2.0文明時(shí)，商鞅變法可以說是率先帶領(lǐng)秦以政治制度保障跨入“2.1文明”。重法治，獎(jiǎng)軍功……核心就是用個(gè)人能力取代血緣關(guān)系，進(jìn)而決定政治權(quán)力的分配。 文中我個(gè)人提出便于和周禮下農(nóng)業(yè)文明區(qū)分的 “2.1文明”，即在國家最高統(tǒng)治者依靠血緣關(guān)系繼承外，廢除地緣上中央對地方的分封，最高統(tǒng)治者之下的中央和地方管理者皆以個(gè)人能力為任用標(biāo)準(zhǔn)的封建農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài)。

（圖源網(wǎng)絡(luò)）

嬴政，從邯鄲城的秦質(zhì)子之子到千古一帝，滅六國，廢分封。然而秦朝之短，又何錯(cuò)在嬴政？我個(gè)人拙見，秦之國運(yùn)，成在變法，敗也在變法。率先的對“2.1”的部分嘗試，在兼并戰(zhàn)爭上發(fā)揮巨大作用，然而對于一個(gè)大一統(tǒng)國家的管理而言，算是操之過急了。商鞅變法后尊賢重士，以軍功賞予封地，引發(fā)嬴姓秦宗室之亂。通俗說來就是——“這老祖宗舍命打下來的土地和地位，這是我應(yīng)有的權(quán)利，怎么能說沒就沒？”?！皺?quán)利”這個(gè)很大程度上代表人之欲望的詞，到了秦統(tǒng)一六國后，依舊是割舍不去的。廢分封，行郡縣，老秦人中必定會(huì)有“這我灑熱血賺取的封地，怎么能說沒就沒？”之問，更何況從未經(jīng)歷過商鞅之法的六國之民？ 南方人若質(zhì)疑北方人：為什么要南水北調(diào)？不能多下點(diǎn)雨嗎？這離譜至極；北方人若質(zhì)疑南方人：為什么要在櫥窗里以泡沫代替雪花？亦是如此。歷史上對嬴政與秦亡的評(píng)價(jià)，最多的大概就是“仁義不施”。這個(gè)說法可以說是以儒家思想的“仁”為本的各朝各代評(píng)判秦的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。然“仁義”對于秦來說，真的有利于秦嗎？約公元前900年秦非子獲封秦地，當(dāng)時(shí)之秦，一個(gè)周王朝附庸，甚至算不上士大夫。忍辱負(fù)重到秦襄公，依舊是在為周王朝連年與戎狄征戰(zhàn)。秦襄公深知秦人處于邊陲被夾在中間的不利地位，這邊是將妹妹嫁給西戎，那邊又是趁著西周亡國之亂護(hù)送周平王東遷，才正式被封諸侯。然而面對岐山以西的西戎，秦仍然是空有其名，并無實(shí)地。秦人先祖與西戎征戰(zhàn)，開疆?dāng)U土，才算是得到真正意義上的秦土。秦穆公以來，秦作為一個(gè)邊陲小國，隨時(shí)都有被其他國家吞并的危險(xiǎn)，然秦穆公廣納賢士，開創(chuàng)客卿制度的先河，在大小戰(zhàn)爭中平晉亂，霸西戎。到秦孝公時(shí)期商鞅變法，內(nèi)開創(chuàng)連坐制度，不徇私情，外獎(jiǎng)勵(lì)軍功，蠶食六國，以法家思想統(tǒng)治秦國，由此才得以讓秦蒸蒸日上，稱霸六國。秦從接近名存實(shí)亡的養(yǎng)馬家臣，到實(shí)力強(qiáng)大得以稱霸天下的大國，這一路走來是靠“仁義禮樂”可以實(shí)現(xiàn)的嗎?處于隴西的秦不如山東六國有沃土良田和現(xiàn)進(jìn)耕織技術(shù)來孕育百家爭鳴的局面，文化方面本就落后于中原地區(qū)，山脈阻隔下在交通困難的古代，先進(jìn)文化西進(jìn)也不是輕而易舉之事。與西戎連年征戰(zhàn)時(shí)還要提防六國的虎視眈眈，本就不存在良好的孕育“仁”的條件。秦王先祖不如燕，晉，齊等諸侯國先祖因與周王朝或者上古圣賢血脈相承而得封地，再加上秦為國家富強(qiáng)任賢士外客而輕宗室?！岸Y樂”于秦而言也是略顯淡薄了。 本就不具備良好的產(chǎn)生“仁義禮樂”的條件，若還指責(zé)秦在發(fā)展路上“仁義不施”，實(shí)則不現(xiàn)實(shí)。秦人先祖頂著戎狄鐵拳養(yǎng)馬時(shí)靠不住仁義；秦襄公為了穩(wěn)定領(lǐng)土把姊妹嫁與西戎時(shí)靠不住仁義；舍命護(hù)送平王東遷，到頭來卻被周王畫大餅時(shí)靠不住仁義；變法圖強(qiáng)之下秦惠文王太傅受劓刑時(shí)，百姓揭發(fā)自己犯法的親朋鄰里時(shí)靠不住仁義；到嬴政順應(yīng)歷史大勢，其中從分裂到統(tǒng)一更免不了殺戮，統(tǒng)一天下更不是靠仁義可以實(shí)現(xiàn)的。歷代秦王的字典里怕是都沒有“仁義”二字，為何又要以此要求嬴政？ 都說秦因暴政而亡，然秦之所謂“暴政”，真如歷代文人所屬那樣殘暴嗎？暴政是什么？顧名思義是“統(tǒng)治階級(jí)對被統(tǒng)治階級(jí)的暴力統(tǒng)治”。說起秦之暴政，我們的第一反應(yīng)大概會(huì)是——“嗯，秦王焚書坑儒，大興土木，勞民傷財(cái)，縱用酷刑，是暴政沒錯(cuò)了。”然而在閱讀后世歷朝的歷史文獻(xiàn)或是古典小說時(shí)，看到誰家男丁去服徭役，哪個(gè)文人因出言不當(dāng)被關(guān)押，誰因迫不得已的犯錯(cuò)而被梟首示眾，然而我們的第一反應(yīng)大概又變?yōu)椤斑@個(gè)人活該/可惜了，沒辦法當(dāng)時(shí)的時(shí)代就是這樣。”這似乎就又算不上暴政了。你會(huì)說——“針對大多數(shù)人的暴力統(tǒng)治才算暴政”但想想看如果在現(xiàn)在的社會(huì)若是聽說被砍指頭成為刑罰，這大概率會(huì)造成社會(huì)恐慌?；蚴钱?dāng)我們從各種渠道了解到關(guān)于西亞一些國家的石刑或是一些國家的電刑，大概率也會(huì)感到不可思議并慶幸自己生活在社會(huì)主義中國。這些放在古代算是從輕處理了，并且并未針對多數(shù)人，然而我們?nèi)詴?huì)感到其暴力與不合理。這個(gè)道理顯而易見，我們不能用當(dāng)今我們適用的社會(huì)制度或價(jià)值觀去評(píng)判古人的行為。更簡單的解釋方式：為什么評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)是歷史進(jìn)步而不是壓迫人的落后？因?yàn)檫@就像現(xiàn)在的你聽到畜牧業(yè)想到的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不是虐待家畜。封建時(shí)期再開明的制度對現(xiàn)在而言也是暴政。這個(gè)道理我們尚且可以明白，但面對歷史上其他朝代抨擊秦暴政時(shí)我們又覺得理所當(dāng)然了呢？其他朝代文人官員抨擊秦，無非是封建社會(huì)2.1文明成熟下迎合帝王，取得功名，維護(hù)封建統(tǒng)治和儒家思想正統(tǒng)地位的手段罷了。 我認(rèn)為，秦之余歷朝歷代我們可以類比為1949年至1956年的新中國，處于戰(zhàn)后恢復(fù)生產(chǎn)，向新社會(huì)制度過度，維護(hù)新生政權(quán)的階段。因國內(nèi)長期經(jīng)過割據(jù)戰(zhàn)亂，不得不操之過急進(jìn)行生產(chǎn)調(diào)整，其中難免存在不協(xié)調(diào)不充分的問題，但卻也是為新制度的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，功不可沒，其中的操之過急根本上也并不是統(tǒng)治者的問題，而是長期戰(zhàn)亂下和平后的必然局面。新中國與秦朝的結(jié)局不同在于社會(huì)制度下統(tǒng)治階級(jí)與人民的關(guān)系，這是封建社會(huì)的固有弊端，錯(cuò)不在秦。但從歷史的角度看，二者最終造成的為后世新制度的穩(wěn)定發(fā)展與國力的提升的成果之于其分別所在的時(shí)代是相同的。（指秦后西漢文景之治，漢武盛世和社會(huì)主義改造后改革開放下的中國特色社會(huì)主義）因此，直接來講是不能以當(dāng)代人的價(jià)值觀評(píng)判古人的言行，從唯物史觀講大概是不能以先進(jìn)的生產(chǎn)力評(píng)價(jià)與之不對等的生產(chǎn)關(guān)系。 陳勝吳廣，真的是勵(lì)志滅秦單純的農(nóng)民起義嗎？我想未必。這個(gè)極大削弱秦國力的農(nóng)民起義流芳百世的原因固然是它對“周禮”之下統(tǒng)治者壓迫人民的統(tǒng)治階級(jí)邏輯——“宿命論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。顛覆了原先已經(jīng)存在的“正統(tǒng)思想”，把歷史引入新的支流。但是回到事件本身上，我們再說這是一次偉大的被壓迫的群眾力量的覺醒，依我個(gè)人來看，并不見得。從起義的整個(gè)過程來看，在一個(gè)世世代代都是農(nóng)民，但能文鄒鄒說出“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“王侯將相寧有種乎”這樣頗有水平且極具煽動(dòng)力口號(hào)的陳勝，和一個(gè)配合他在魚肚子里塞字條，和他一起打著給和楚系有關(guān)的仁君扶蘇公子和抗秦英雄項(xiàng)燕報(bào)仇的名號(hào)“張楚”的吳廣，煽動(dòng)群眾情緒抗秦，手無寸鐵和設(shè)備精良的秦軍作戰(zhàn)，還讓舊時(shí)豪杰云集響應(yīng)，大亂天下。震撼開頭后潦草收尾，緊接其后就是劉邦項(xiàng)羽楚漢之爭····……很顯然，大澤鄉(xiāng)起義其實(shí)是次策劃精良，包裝充分，宣傳煽動(dòng)性強(qiáng)的起義，實(shí)在不像是躬耕田畝大字不識(shí)的農(nóng)民干出來的事。我個(gè)人認(rèn)為，大澤鄉(xiāng)起義與日后的劉邦項(xiàng)羽間多少是存在關(guān)系的。劉邦項(xiàng)羽二人定知曉“槍打出頭鳥”的道理，第一個(gè)帶頭造反的人往往結(jié)局就是炮灰。大澤鄉(xiāng)起義前與期間就有對郡縣制不滿的山東六國舊貴族在舊時(shí)封地自立為王的現(xiàn)象，劉項(xiàng)二人的深謀遠(yuǎn)慮正是體現(xiàn)于此，讓六國舊士和其手中的棋子陳勝吳廣這兩枚子彈多飛了一會(huì)兒罷了。 我想秦亡的原因是包含在劉邦項(xiàng)羽亡秦手段的智慧里的——善于分析局勢，等待時(shí)機(jī)。秦亡，表層是嬴政的操之過急與秦法在六國的過快推行。秦在統(tǒng)一六國后，在本需要先喘口氣，給天下人認(rèn)同，接受秦的時(shí)間時(shí)立刻推行秦法，統(tǒng)一文字，度量衡，設(shè)立郡縣等等，讓士人變成文盲，商賈貨幣流通受困，舊貴族一夜之間失去賴以生存的封地。要知道秦國在變法之中還經(jīng)歷“季軍之亂”，“逐客令”等，更何況六國之民。嬴政十年快速掃六合，忽略了雖然六國滅，但其國家貴族士人，文武百官仍有余存力量，即使沒了名義上的地位與權(quán)力，但影響力還是存在的。 根據(jù)上文，秦亡從根本上講，是階級(jí)斗爭。是嬴政與六國舊士經(jīng)濟(jì)地位（權(quán)力）問題而造成的，即“自己”和“自己的生產(chǎn)手段”的不對等下造成的階級(jí)歸屬感的喪失。和上中下的社會(huì)階層都無關(guān)。這導(dǎo)致秦之政令推行困難，中央無法對地方進(jìn)行有序的管理，讓郡縣制難以推行。政令的無法推行進(jìn)而導(dǎo)致從地方官到中央士大夫再到嬴政本人造成連鎖反應(yīng)的矛盾。造成國家上層中央人心不齊，私欲膨脹。地方混亂，民不聊生。且中央與地方的矛盾自然會(huì)造成中央對地方的武力管控和地方的反抗。這導(dǎo)致地方擔(dān)誤農(nóng)時(shí)，作為農(nóng)業(yè)國家，耕織乃國家之根基。中央與地方的矛盾下國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)受損，又和談上層建筑？ 2.0文明向2.1文明的轉(zhuǎn)型中，天下大勢從西周的統(tǒng)一到東周的君臣心不齊的分裂（指周王與諸侯），再從秦王掃六合的從分裂到統(tǒng)一，再由六國舊士下訂單分封制推翻秦統(tǒng)一后的操之過急的集權(quán)統(tǒng)治，最后再以循循漸進(jìn)的過程中以西漢的“推恩令”，“鹽鐵專賣”等讓集權(quán)吞并了分封……顯而易見，這其中便是階級(jí)斗爭下中央與地方矛盾激化下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的定奪。 其實(shí)所謂階級(jí)斗爭，中央與地方的矛盾，不過是中國2000多年封建社會(huì)的詬病，一切問題的根源就是封建制度。嬴政你雄才大略，奈何生錯(cuò)了時(shí)代，讓你不得不經(jīng)歷這現(xiàn)代人無法感同身受但又不得不承認(rèn)的歷史進(jìn)步。你還不是當(dāng)了那個(gè)大一統(tǒng)和封建制度的出頭鳥，才讓你辛辛苦苦打下的基業(yè)，你嘔心瀝血翻開的歷史新篇章卻被人不解與抨擊。 “云夢秦簡”不久前出土了，秦法的剛中帶柔可以感受到，阿房宮是否建成也是個(gè)謎團(tuán)，如果這可以讓那些曾抨擊你暴虐，抨擊秦法苛刻的士人看見該有多好啊。 其實(shí)所謂階級(jí)斗爭，中央與地方的矛盾，不過是中國2000多年封建社會(huì)的詬病，一切問題的根源就是封建制度。你雄才大略，奈何生錯(cuò)了時(shí)代，讓你不得不經(jīng)歷這現(xiàn)代人無法感同身受但又不得不承認(rèn)的歷史進(jìn)步。你還不是當(dāng)了那個(gè)大一統(tǒng)和封建制度的出頭鳥，才讓你辛辛苦苦打下的基業(yè)，你嘔心瀝血翻開的歷史新篇章卻被人不解與抨擊。

（圖為作者在博物館所拍，與正文內(nèi)容無關(guān)，單純覺得文字間很有戰(zhàn)國沙場的畫面）

唉，希望你能聽見我心之呼喚，有時(shí)我向西而望，仿佛你就站在咸陽的高臺(tái)上，或是策馬于驪山下，我在夢中站在咸陽城城墻上瞭望章臺(tái)，嬴政，我感覺，認(rèn)識(shí)你真好。