? ? ? ? 作為新人已經(jīng)開始進行零設(shè)考據(jù)確實很困難，決定先整理一下前人的零設(shè)關(guān)系，大概就是這樣。?通過零設(shè)考據(jù)對一設(shè)的補全必須是在一設(shè)格式里，在考據(jù)符合世界觀的前提下進行，這就是考據(jù)的原則。

神子是蘇我稻目之女之子，同時蘇我稻目的孫子是蘇我蝦夷，也就是屠自古的父親，也是布都的丈夫?？梢哉J為，神子比刀自古大一個輩分，相當(dāng)于表叔之類的關(guān)系。

是不是覺得貴圈真亂？蘇我家和好多代天皇都有py交易。畢竟蘇我家的女人出奇的多，好多都是妃子。【再說一句，太子是在馬房里出生的，是不是有點似曾相似的感覺？某耶穌表示圣人都是一個樣子。】二設(shè)中大多都有秦心是神子女兒的設(shè)定，其實還蠻有道理的。嬸子親手做給秦河勝的面具。【嬸子啊，才幾年你的審美觀就淪落到了希望之面的程度？】好像秦河勝號稱能樂之神來著，某摩多羅沉默不語。

轉(zhuǎn)回話題，蘇我蝦夷的父親蘇我馬子有一個女兒是舒明天皇的夫人，傳說舒明天皇的兒子天智天皇有一個私生子就是那個車遲國子藤原不比等，那個差點讓妹紅成為輝夜女兒的男人。有個日本學(xué)者梅原猛認為藤原不比等與稗田阿禮為同一人，所以，可能妹紅和阿求是有點關(guān)系的【比如說自己爸爸的第九代轉(zhuǎn)世，身體有一點血緣，內(nèi)在有一部分老爸的家伙?】

再說回神子這里，藤原氏的祖先就是神子，不管是妹紅還是誰，只要姓氏里沾了藤原或者是分姓都得叫神子老祖?！菊f的就是你，某位姓西行寺的吃貨，藤原的分姓中就有西行寺。不過也有可能是那位法師寫詩寫出了名求了個分姓往自己臉上貼金。當(dāng)時藤原氏是超火的姓氏】

再說的更遠一點，一直說到神子的老祖，歷代第一位天皇神武天皇。也就是.....好吧，這的確是最為狗血的地方，比布都是刀自古的母親還狗血。因為，他媽就是依姬，父親就是鸕鶿草葺不合尊，是豐姬的兒子，由依姬養(yǎng)大。這......太可怕了。emmmmmm，像極了里番劇情。愛上母親之類的作品喔。豐姬和依姬的關(guān)系再度復(fù)雜起來，婆媳加姐妹也是夠了。

對了，永琳也就是八意思兼神的侄孫的妻子就是豐姬。原型八意思兼神屬于唯一已知的高木神，也就是高皇產(chǎn)靈神的子系，她下面有超多的神，比如我們比較熟悉的建御名方神神奈子，emmmm.....突然發(fā)現(xiàn)幻想鄉(xiāng)好多大佬都是永琳后裔?！灸銈冞@些100，200的小輩閉嘴，1000歲以下的都算是還沒成年】永琳的血脈甚至能延伸到我們的藤原書記。

話說天子曾對針妙丸尊敬至致，并稱小公主為‘高貴的一族，注意，之前的天子可是一副高傲至極的姿態(tài)。所以就更能看出針喵丸的背景多大。沒錯，確實高貴無比，畢竟是思兼神的弟弟的兒砸即少彥名神的直系后代【雖然很弱】。但血統(tǒng)遠遠比被算在比那名居‘一人得道，雞犬升天’里的雞犬的地子高貴多了?！綪S：升天前天子叫做地子，之后才改的名?？傆X得超級應(yīng)景】

天子舔狗屬性石錘。

還有更勁爆的，咲夜可能是木花咲夜姬，或者叫富士山神。就是那個把不死藥銷毀【給妹紅】的神。至于證據(jù)，目前止步于永夜抄紅魔線的對話?；蛘哂懒盏难}延伸到了咲夜身上?！居懒眨憾际悄贻p時候的錯啊?！?/p>

寫著寫著突然想起了魯迅《社戲》里的一句話“我們年紀都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，即使之間生了氣，打了太公，全村老小也絕對想不出‘犯上’這兩個字”大概是這樣的，想著想著就笑出了聲。接下來的考據(jù)也就不了之了，大多是前人的考據(jù)，我就整理起來看個樂子。

比如有些形象屬于糅合型，神奈子就是這種。但總體身份還是建御名方神，不然不可能和土著神打起來。其實這個考據(jù)就很難，zun揉了太多的其他文化進去。目前月都有點像高天原，不過沒有天照大神住著。

當(dāng)然，單論日本神話就很難了，至少我目前都不知道是“因幡的白兔”還是“因幡的裸兔”，畢竟“素”的古義太難猜測，我的水平也一般般。但我知道黑兔子肯定對大國主命有意思，或者和鱷魚發(fā)生了一些不可描述的事情。

其實一講到原型多半就是黑的，比如“布都滅自己滿門，后來不滿使自己女兒沒法復(fù)活”。大概可以出個手書了。所以關(guān)系相比之下還是好講的，難講的是將故事帶入一設(shè)進行補充。不過我這個文章是考據(jù)原型加整理原型之間聯(lián)系關(guān)系的。后來可能會帶入點故事到人物上，但那個是之后的事了。

現(xiàn)在本文的內(nèi)容就是“永琳：半個幻想鄉(xiāng)都是我的子孫?！?/p>

之后內(nèi)容預(yù)告“幻想鄉(xiāng)年齡大分析，娜茲玲是百萬年級妖怪，佛類神靈的手下”