? 說起門神，大家最熟悉的故事當(dāng)屬“尉遲恭和秦叔寶”他們二位。

相傳李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺死建成元吉，奪了皇位，改元貞觀。建成元吉的冤魂每天晚上來找他，李世民經(jīng)常聽到寢宮門外有惡鬼耶魅號叫，且六院三宮，被擾得夜無寧日。秦叔寶上奏說：“臣平生殺人如摧枯，積尸如聚蟻，何懼小鬼乎！愿同敬德戎裝以伺?！?/p>

? 太宗準(zhǔn)奏，夜晚讓二人立于宮門兩側(cè)，一夜果然平安無事。? ? 太宗嘉獎(jiǎng)二人后，覺得整夜讓二人守于宮門，實(shí)在辛苦，于是命畫工畫二人像，全裝怒發(fā)，手執(zhí)玉斧，腰帶鞭練弓箭，一如平時(shí)，懸掛在兩扇宮門上，從此耶祟得以平息。

百度：（yù chí）復(fù)姓，唐有尉遲敬德 ，見兩《唐書》本傳。

秦瓊尉遲恭二位將軍誰站在左，誰站在右呢？這個(gè)位置可錯(cuò)不得，就跟現(xiàn)在明星站c位一樣，站錯(cuò)了可要出問題的。李世民的臥室坐北朝南，所以尉遲恭和秦瓊是東西站著，以東為尊。東面位于左手方向，唐朝以左為尊，因此左位和東位并不沖突。

既然左位就是尊位，毫無疑問就是尉遲恭，因?yàn)槲具t恭比秦瓊官大。

玄武門之變后，尉遲恭被封吳國公，與長孫無忌功勞并列第一，拜為右武侯大將軍（正三品武官），食實(shí)封一千三百戶。

而秦瓊只被拜為左武衛(wèi)大將軍（從三品武官），食實(shí)封七百戶，跟尉遲恭不在一個(gè)檔次。

貞觀十二年秦瓊病死，追贈(zèng)徐州都督，貞觀十三年方才追封胡國公?！段饔斡洝穼懾懹^十三年尉遲恭和秦瓊把門，其實(shí)屬于小說家言，因?yàn)檫@一年秦瓊已經(jīng)去世，不可能把門。

由于門神貼在大門上，我們一般人家的大門都是坐北朝南，跟李世民的臥室朝向一樣，所以貼門神的位置也一樣，尉遲恭在左，秦叔寶在右。?

秦瓊尉遲恭門神（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）和那些供奉在廟堂宮觀里的神仙不同，門神的地位似乎很低，受尊重的程度也非常低，這從形象的塑造的草率程度，以及色彩搭配的隨意程度上就可以看出來。

我們“煉凱寺”的設(shè)計(jì)師馮子建，為了向兩位門神表達(dá)敬意專門創(chuàng)作了兩幅人物符合古代審美的英俊相貌，以及精心設(shè)計(jì)鎧甲的硬核年畫。

煉凱寺的設(shè)計(jì)師、畫家馮子建多年來對文獻(xiàn)古籍、古代壁畫、古代石雕等進(jìn)行了長時(shí)期深入的研究和觀摩，積累了大量的信息和經(jīng)驗(yàn)，在研習(xí)諸多古代知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作的思路，決定在2020年春節(jié)前，創(chuàng)作兩幅中國老百姓喜聞樂見的“門神畫”。

現(xiàn)留墨就兩幅“門神畫”相關(guān)的話題，給愛好者做深入的交流和介紹，希望大家喜歡。

在介紹前，

請大家先認(rèn)識下面關(guān)于鎧甲的

專業(yè)術(shù)語先

以便大家可以對照識別！

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左方門神---尉遲（yù chí）恭

?

尉遲（yù chí）恭所穿的鎧甲，

以水、猛獸為主題，

其中也包含少許宗教題材的圖案，

保留了明朝初期的鎧甲設(shè)計(jì)風(fēng)格。

如果你是中國傳統(tǒng)鎧甲迷，

一~定~還~能~

還能發(fā)現(xiàn)不少

宋初和唐朝鎧甲的設(shè)計(jì)元素。

感謝朱清辭標(biāo)注

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尉遲（yù chí）恭門神的藝術(shù)創(chuàng)作架構(gòu)：

鎧甲通體金色為主,

左門神是水元素為主題的鎧甲

鎧甲中包含有猛獸+云+佛教故事。

大家仔細(xì)看，

這位高顏值的門神。

是不是很像煉凱寺的代理陳凱（胖虎）？

這里，

留墨還要多說幾句，

漫畫和動(dòng)漫、動(dòng)畫片制作公司

都有一個(gè)不成文的規(guī)定，

大家所創(chuàng)作的各種

人物造型，都能從公司

同事里找到長相近似的人。

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0號: 紅纓（hóng yīng）---配蓮花底座

?

在中國古代，無論是佛教還是道教都喜歡蓮花，中國人自古以來也特別愛蓮花。蓮出污泥而不染，秉性特好，君子如蓮，所以蓮花一定用來形容君子。

?

故設(shè)計(jì)師，在兩位門神設(shè)計(jì)作品多處用到蓮花。以蓮，寓表中國人的民族性格。

?

1號:束甲絲絳（tāo）/披帛（pī bó）

?

經(jīng)過煉鎧寺的研究推測，應(yīng)該是脫掉鎧甲后，用來捆綁鎧甲的長繩。束甲絲絳（tāo）上的圖案為數(shù)朵祥云。

動(dòng)圖視頻源于：中國日報(bào)?

?

4號:云之劍+撒手紐（手繩）

?

文章前面提到，鎧甲是明朝初期的鎧甲形制為主，融合宋初和唐朝鎧甲的造型，如果你是冷兵器愛好者的話，一眼就能看出，這是一把非常典型的明朝劍。

?

同樣在雙锏柄末端也有纏撒手紐（手繩）。

?

知識延伸

（內(nèi)容源于百家號和百度）

老劍匠來告訴你：劍柄的手繩不是為了裝飾，而是為了保護(hù)持劍者！

?

我覺得手繩一開始的目的是為了使無刀格的環(huán)首刀刺擊不會(huì)傷手，這種可能也解釋了為啥漢劍不見有手繩?！睹鞔速\圖記》仔細(xì)看細(xì)圖也是有手繩的。

現(xiàn)在，我們?？吹降闹袊秳竺娉３Ｊ蔷I布或劍穗，主要是為了舞起來遍地花草以圖美觀。實(shí)際上，中國古代刀劍，從實(shí)戰(zhàn)的角度看，這些東西沒有什么實(shí)際用途，真正有用途的是手繩。

刀繩的作用首先是實(shí)用，其次是裝飾。實(shí)用性主要表現(xiàn)在，戰(zhàn)斗時(shí)將刀繩繞在手腕上，揮砍時(shí)防止刀脫手飛出。因?yàn)橐坏┟撌郑绻械独K，刀還在自己手臂旁邊，能夠立刻握住，如果沒有刀繩，刀脫手后如被對手揀到，則攻守之勢立變！

這個(gè)以實(shí)用為主要出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)幾乎延續(xù)了整個(gè)以冷兵器為主要兵器的古代歷史，無論唐、宋，還是明、清，經(jīng)常在壁畫及塑像中能夠看到。

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另一篇介紹

《搜山圖》里的短兵，無論是刀還是劍，幾乎全有“撒手紐”，其作用是戰(zhàn)斗過程中兵器不會(huì)因脫手而掉落。

在古代對騎兵來說，“撒手紐”是絕對不可缺少極其重要的“小”配件。??

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“撒手紐”的裝配形式有兩種，一種穿在劍柄、刀柄靠近首部位的蓮花孔里。另一種就是現(xiàn)在常見的直接拴在劍首或刀首上。

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10號：臂鞲（bì gōu）

15號: 吊腿（diào tuǐ）

設(shè)計(jì)靈感來源于，山西雙林寺韋陀等泥塑、石雕、壁畫，設(shè)計(jì)師自創(chuàng)出門神造型。

左圖：居庸關(guān)石雕的吊腿

右圖：設(shè)計(jì)師觀察石雕

?

作者留墨看到這個(gè)腿甲，突然想起了居庸關(guān)的天王石雕，門神畫上雖然沒有居庸關(guān)天王吊腿（diào tuǐ）上有很多寶石金屬飾品那么復(fù)雜，但是金色佛像雖然沒居庸關(guān)的配飾多，但也不輸繁雜配飾那種簡約貴氣的質(zhì)感。

?

吊腿（diào tuǐ）是金色環(huán)狀結(jié)構(gòu)，左右分別是立體圖騰造型。

?

?12號+16號:弓箭一套

?

16號：雕翎箭（diāo líng jiàn）

白羽黑邊的箭尾配色靈感源于中國古代箭的配置。

?

12號：箭囊

騎射專用的魚簍狀箭囊，仿葫蘆箭囊是明朝形制。

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12號：箭囊飾品紅纓，很多弓箭愛好者都喜歡佩戴類似貂一類的配飾，設(shè)計(jì)上有類似巴洛克時(shí)期的華麗質(zhì)感。

?

（來自“肢解神醫(yī)”小知識普及：狐貍尾巴在古代吐蕃不會(huì)用，他們認(rèn)為那是懦夫的表現(xiàn)。）

?

12號：弓囊

是紅鯉魚的造型，靈感源自出土的弓囊，設(shè)計(jì)師馮子健把魚鱗一片一片畫出來，魚尾為傳統(tǒng)五色配色，參考了《營造法式》中的配色特征。

?

在魚眼弓囊的魚眼位置穿有條繩，鉚釘為魚鼻子，方便把弓插進(jìn)弓囊，既美觀又體現(xiàn)了合理的力學(xué)原理。?

定陵弓囊（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

博物館陳列圖（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

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16號：唐代北山羊角弓外配樺樹皮

中國傳統(tǒng)弓研究者“肢解神醫(yī)”介紹，唐朝時(shí)期，水牛角屬稀缺物資，以北山羊角為原材料制作弓的使用居多。

?右方門神 秦叔寶

右門神秦叔寶的藝術(shù)創(chuàng)作架構(gòu)：

以云為主題，

通體銀色為主色

與猛獸+神獸+宗教元素相融合,

符合古代審美的

英武帥氣面相

很像“煉凱寺”成員

有高顏值的李鑫。

請對照上面的拼音標(biāo)注表看下圖

↓↓↓↓↓

感謝朱清辭標(biāo)注數(shù)字

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0號:紅纓 （hóng yīng）

?

紅纓（hóng yīng）配蓮花底座 。在中國古代，無論是佛教還是道教都喜歡蓮花，中國人特別愛蓮花，蓮出污泥而不染，秉性特別好，君子如蓮，蓮花一定是君子，所以用了很多蓮花，是中國人的民族性格使然。

?

1號：兜鍪（dōu móu）+日月同輝眉庇（bì）

?

日月同輝眉庇（bì）是條摩羯（飛魚）造型，頭頂是兩條翹得很高的胡須，摩羯嘴里叼著一面銅鏡。中國古代在唐朝和明朝都比較流行摩羯花紋配飾。

?

畫家馮子健介紹說，他設(shè)計(jì)摩羯叼一面銅鏡，銅鏡像太陽，意寓光芒萬照、明鏡高懸、吉祥如意，好運(yùn)連連。

?

另外，頭頂懸鏡質(zhì)感好，也有照妖鏡的含義。設(shè)計(jì)師特意選用摩羯吞食日月表達(dá)大家吞食和超逾（月）過去一年的每個(gè)日夜。祝愿大家在新的一年超越2019，在2020年更進(jìn)一步

2號：鳳翅眉庇（fèng chì méi bì）

原形應(yīng)為鳳凰振翅，此處造型取蓮花瓣的變形，寓意吉祥。

8號+13號+17號：一套弓箭

8號:雕翎箭

與尉遲（yù chí）恭左門神相同，右門秦叔寶配備的也是白羽黑邊白樺箭桿的箭。

13號:箭壺+紅纓配飾

箭壺上的故事為，在云和山里“關(guān)羽千里走單騎”。配飾和上面一篇文章相同。

17號：唐代北山羊角外配樺樹皮彩繪描金

12號:雙鉈（t?。┪步疸挘╧uǎ）帶

跨帶上每個(gè)金色扣子的圖案都不一樣，浮雕內(nèi)容為12生肖。

了解了這么多知識，

也欣賞了畫作

如果大家有觀察到更多的

細(xì)節(jié)并且知曉歷史淵源，

歡迎留言探討！

各位甲士、劍士、弓友、同袍、朋友... ...們

趕快掛上或收藏我們

硬核的

兩張門神圖

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出品：煉凱寺之文化傳媒

原畫創(chuàng)作：馮子建

特別鳴謝：溫陳華?胡朝洪??清辭? ? 肢解神醫(yī)

部分內(nèi)容源自：陜西科普、?長樂未央宮、大眾考古、百度、禪林網(wǎng)、沐雨離音、杭州潮音禪院等網(wǎng)絡(luò)

文章編輯：七坨腦殼

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