??? 族譜是一個(gè)家族的歷史記載，其歷史是非常悠久的，在歷史上，族譜也是影響人數(shù)最多，影響時(shí)間最長(zhǎng)、影響面最廣的書(shū)籍之一。族譜在歷史的長(zhǎng)河中有過(guò)失傳，但并沒(méi)有消失，現(xiàn)如今也有很多人在修譜，只是修譜并不簡(jiǎn)單，它是整個(gè)家族的事情，所以修譜這件事不能急，也不能敷衍，而且修譜可不是抄譜，那么修譜的時(shí)候需要注意什么？今就由族譜網(wǎng)小編來(lái)講一講。

??? 在續(xù)修族譜之前，首先就是要搜集一定的資料來(lái)佐證，確保舊譜中所記載的歷史人物和歷史資料記載相符，如果說(shuō)存在不確定的情況，那就需要根據(jù)歷史資料作為參考，然后進(jìn)行修改。這是因?yàn)樽遄V在明清時(shí)期是有存在過(guò)族譜信息造假的現(xiàn)象的，所以歷史資料的可信度還是要比族譜的可信度高的。

??? 如果在舊譜中發(fā)現(xiàn)有歷史的矛盾和時(shí)間的不對(duì)稱(chēng)以及世系、家族事件記載的錯(cuò)誤的情況下，那么在續(xù)修家譜之前，要將這些信息及時(shí)改正，有錯(cuò)誤的世系和家族事件就要及時(shí)刪除，重新錄入正確的世系和家族事件，防止之后誤導(dǎo)，并且還要對(duì)更正的內(nèi)容加以說(shuō)明。

??? 畢竟對(duì)過(guò)去老譜中所記載的錯(cuò)誤內(nèi)容不及時(shí)更正，只是往上面增加內(nèi)容的話，那么續(xù)譜的意義就沒(méi)有那么大了，而且錯(cuò)誤的家譜是很容易誤導(dǎo)后人的，因此在搜集資料的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)舊譜中出現(xiàn)錯(cuò)誤，那么就一定要公開(kāi)舊譜中錯(cuò)誤的地方，然后搜集可靠的資料做出錯(cuò)誤的標(biāo)記。在現(xiàn)在找出舊譜中錯(cuò)誤的地方，然后趁續(xù)修族譜的時(shí)候加以考證修改，這對(duì)于后人來(lái)說(shuō)是非常有意義的事情。當(dāng)然除了舊譜中的內(nèi)容之外，對(duì)于舊譜中的思想也要有注意的，畢竟古代社會(huì)的思想與現(xiàn)代社會(huì)的思想是不一樣的，當(dāng)我們續(xù)修族譜的時(shí)候，不能原封不動(dòng)照抄舊譜的思想，需要根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的思想，將其編入族譜當(dāng)中。

??? 總而言之，修譜不是抄譜，也就是說(shuō)在續(xù)修族譜的時(shí)候，不能不加以思考，不分析，不論證，就照搬舊譜中的內(nèi)容，再誤導(dǎo)后人，而且一味的抄譜，不僅會(huì)誤導(dǎo)后人，還會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的修譜工作都是白修，這也對(duì)不起花費(fèi)在修譜上的時(shí)間。因此想要續(xù)修族譜，那就一定要注意，不可馬虎！

編修家譜中的講究、事項(xiàng)？

??? 可以說(shuō)家譜是一個(gè)家族的歷史記載，是一種特殊的文獻(xiàn)，它記載了某一地區(qū)一個(gè)姓氏的家族歷史。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，家譜是一個(gè)人的淵源，也是一個(gè)人的根，而從編修族譜的角度有一些人是不能進(jìn)族譜的，其中還會(huì)有和古代歷史中的避諱、不能妄自攀援等，相關(guān)說(shuō)法，大致有。

1、遇到年號(hào)，要換行
行文中遇到清代的年號(hào)，要換行抬一格寫(xiě)，有時(shí)考慮到不斷換行，太浪費(fèi)紙張，也可采用在本行空一格再寫(xiě)，以示尊崇。行文中如有晚明的年號(hào)，一律刪掉，換算成清朝年號(hào)，或直接寫(xiě)明唐王某年或桂王某年。

2、不能妄自攀援
古代修家譜還有規(guī)定，修家譜時(shí)最多只能追溯五世祖祖先，或以帶領(lǐng)全家或全族遷至當(dāng)?shù)氐淖嫦葹槭甲?。不能攀援幾十代甚至上百代，過(guò)度攀援都是沒(méi)意義的。

3、避諱
?? 從避諱來(lái)說(shuō)，在古代的時(shí)候一直有，其中有和始祖相關(guān)的，也會(huì)有和帝王相關(guān)的，可以說(shuō)從家譜誕生之日起，避諱可以說(shuō)就已經(jīng)如影隨形，而避諱從最早開(kāi)始應(yīng)該是出現(xiàn)在商周時(shí)期，秦朝時(shí)正式確立，唐朝時(shí)最為盛行，清朝康雍乾時(shí)期最為嚴(yán)格。而避諱主要還是指避諱君王的名字等，例如廟號(hào)、御名、親王名甚至大圣人孔子的名諱，都是以前修譜的時(shí)候需要注意的。

家譜的排版形式：

通常來(lái)說(shuō)家譜的常見(jiàn)形式有歐式、蘇式、寶塔式、牒記式等集中，而當(dāng)族人較多，且分支較廣，用一世到底的排版辦法，讓世系清晰，一目了然，在當(dāng)族人比較密集，比如族人大部分都在同一村莊，就可以使用一家到底的排版辦法，不僅省時(shí)省力，而且還不容易出錯(cuò)。

?? 其中歐式的特點(diǎn)是五世一表以此類(lèi)推，記載到現(xiàn)存者為止。世代分格，由右向左，每個(gè)世代人名左側(cè)都有生平記述。蘇式的特點(diǎn)是世代直行下垂，世代間無(wú)橫線連接，全部用豎線串聯(lián)，圖表格式也是由右向左排列，主要強(qiáng)調(diào)的是宗法關(guān)系。五世為圖，五世之外，親近服遠(yuǎn)。寶塔式的特點(diǎn)是從一世祖開(kāi)始，世系自上而下排列，運(yùn)用橫豎線連接法，世系清晰，子孫輩分依次排列，親屬，血緣關(guān)系一目了然。牒記式的特點(diǎn)是不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而是用純文字的形式來(lái)表述這種關(guān)系。每個(gè)人的名下都有一個(gè)相關(guān)的簡(jiǎn)介，牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節(jié)約紙張。



家譜編修前需要注意的事項(xiàng)：

??? 可以說(shuō)家譜的編修是一件非常重要的事情，是一件宗族內(nèi)的大事，在正式進(jìn)行家譜編修的時(shí)候，應(yīng)該發(fā)起的團(tuán)體、機(jī)構(gòu)應(yīng)該先發(fā)出公告以及倡議、積極籌措修譜經(jīng)費(fèi)，在除此之外更重要的還是應(yīng)該盡早制定家族譜的編修計(jì)劃和具體方案細(xì)則，以便于在后期推進(jìn)各類(lèi)的工作，在這個(gè)過(guò)程中編修計(jì)劃應(yīng)該包含的內(nèi)容大致應(yīng)該有修譜準(zhǔn)備、具體實(shí)施、修改校對(duì)、印刷出版、頒譜慶典等各環(huán)節(jié)的工作內(nèi)容、時(shí)間安排、任務(wù)目標(biāo)、落實(shí)辦法等。而對(duì)于家譜的編修方案上來(lái)說(shuō)應(yīng)該更加詳細(xì)，在里面應(yīng)該包含一本家譜的核心思想以及修譜的宗旨、體例、大綱、篇目、具體的編修人員分工，這些都是不可缺少的一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)。

????? 可以說(shuō)，編修家譜是一件非常重要的事情在做這件事的時(shí)候也應(yīng)該在各個(gè)環(huán)節(jié)中做到充分的細(xì)致和與家族宗親的交流，做到多走訪、多了解，在準(zhǔn)備工作上可以做的盡量充分，資料要搜集的盡量詳盡。

家族譜文化歷史變遷：
??? 在我國(guó)可以說(shuō)家譜文化歷史久遠(yuǎn)，承載著尋根問(wèn)祖，敦親睦族等重要的作用，而對(duì)于家譜來(lái)說(shuō) ，形成的時(shí)間還是比較早的，這在一些商周時(shí)期的甲骨文和青銅銘文上的記載可以得到一些證實(shí)。家譜是記錄宗族世系和事跡的書(shū)，這是從家譜的擴(kuò)大意義或后起意義，即從廣義上說(shuō)的。而編修帶有普遍性。自有明確歷史記載起至民國(guó)年間，整個(gè)中國(guó)，上至皇帝天子，下至庶民百姓；從鄉(xiāng)村到城市，從漢族到各少數(shù)民族，都有連續(xù)不斷地編修、續(xù)修家譜。而家譜一般是以特定宗族為范圍進(jìn)行編撰的，它所記述的內(nèi)容，一般也在宗族范圍之內(nèi)。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)家譜內(nèi)容涉及有關(guān)宗族的方方面面，諸如宗族的姓氏源流，宗族遷徙、人口升降、宗族興替，社會(huì)變故、宗族婚姻、喪葬、宗族風(fēng)土人情，以及族人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、法律、軍事、文學(xué)、宗教活動(dòng)等，資料極為豐富，家譜是本族人記本族事，資料收集較為慎重，因而較為可靠。而在家譜中的各類(lèi)記事、字輩、家訓(xùn)等文字描述等不光是一個(gè)家族的歷史文化，更是一種姓氏文化、家文化、歷史文化、地方文化的體現(xiàn)。原載：（www.zupu.cn 族譜網(wǎng) ）