消費者社會有一個沒有爭議的不成文的規(guī)則:自由選擇需要有競爭力行使選擇權(quán)的技能和決心。窮人純粹缺乏能力去享受生活,他們做出了錯誤的選擇——把不工作置于工作之上。資本以及掌握資本的人，不厭其煩地宣揚消費者社會的自由選擇，把貧困問題與階級矛盾分離，更好地隱藏了階級矛盾和其形成的原因，將人的注意力吸引到自由選擇權(quán)上。

一開始工作倫理是一種非常有效的手段，它可以幫助急需勞動力的工廠迅速擴充人員，隨著勞動力迅速提高變成生產(chǎn)力的障礙，工作倫理仍然可以發(fā)揮作用，但這次作為另一種有效手段，即洗滌社會中正常人良知，幫助他們從拋棄同胞致使同胞永久失業(yè)的罪責中擺脫出來。對窮人的道德進行譴責的同時，對非窮人的道德實施赦免，這種雙管齊下的方法達到雙手和良心的潔凈。

貧窮及犯罪，底層階級在當今富裕社會的重要作用之一就是吸納恐懼和焦慮。過去強大的外部敵人扮演了這個角色，但現(xiàn)今他們已不復(fù)存在。許多美國的中產(chǎn)厭惡底層的貧困人民，其實美國人對底層真正的不滿在于這些人的夢想與渴望和他們渴望的生活模式。居然如此相似，書中也論述了所謂內(nèi)部的惡魔被塑造為一個異端的形象成為有形的敵人，人們可以不斷與之斗爭云云。笑死，通過定義相反的他者來定義自己，這個完全符合我對一神教文明和盎格魯薩克遜種族的刻板印象。

范勇鵬教授曾在演講中提到過，西方社會在以興衰這個概念對權(quán)力得失非常看重，認為霸權(quán)興衰，王朝更替是必然的，因此需要不斷樹敵，去戰(zhàn)爭，去掠奪，趁霸權(quán)仍在，趁手中還有刀，多殺人。