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《羅莎·盧森堡與最后的斗爭(zhēng):現(xiàn)在不是邁向社會(huì)主義就是在野蠻中滅亡?》(布蘭克)

2020-12-29 22:25 作者:萊茵河自動(dòng)化控制affair  | 我要投稿

Madaohiki 譯、碳烤肥羊 校

相關(guān)文獻(xiàn):〔簡(jiǎn)略版〕羅莎·盧森堡(﹝美國(guó)﹞保羅·勒·布朗(Paul Le Blanc)《回望革命家》系列,2020年4月21日)



  作者簡(jiǎn)介:保羅·勒·布蘭克(Paul Le Blanc)是美國(guó)匹茲堡拉羅什大學(xué)(La Roche University)的歷史學(xué)者,也是勞工與社會(huì)主義活動(dòng)家,他撰寫或編輯了30多本書。他最近的作品是《生命的火焰:羅莎·盧森堡的革命激情》(Living Flame, The Revolutionary Passion of Rosa Luxemburg, Haymarket, 2020)。
  原文鏈接:https://spectrejournal.com/rosa-luxemburg-and-the-final-conflict/



  盡管對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的堅(jiān)決反對(duì)使羅莎·盧森堡(Rosa Luxemburg)身陷監(jiān)獄那“與世隔絕”的嚴(yán)酷環(huán)境中,但是她義無(wú)反顧地、一如既往地進(jìn)行分析,并組織力量去反抗資本主義體制的壓迫與暴力。自青年時(shí)期起,盧森堡就一直致力于建設(shè)工人階級(jí)占主導(dǎo)的群眾運(yùn)動(dòng),在眼前的斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取進(jìn)步成果(改良),同時(shí)用社會(huì)主義全面的政治與經(jīng)濟(jì)民主(革命)去取代資本主義的專制與剝削。正如盧森堡在她的一本小冊(cè)子《社會(huì)改良與社會(huì)革命》中所指出的,“革命與改良”,對(duì)于一個(gè)成功的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)來(lái)講,“爭(zhēng)取改良的斗爭(zhēng)是其手段,而社會(huì)革命則是其目的?!?br/>

社會(huì)主義或野蠻


  然而,龐大的德國(guó)社會(huì)民主黨(盧森堡是里頭最受歡迎的、如火一般熾熱的發(fā)言人)已經(jīng)被一批“溫和的”的官僚所控制,他們與德國(guó)的上層階級(jí)和平共處,安于改良而拒絕革命。這群官僚試圖排擠盧森堡及其他主張革命的社會(huì)主義者,與此同時(shí)欣然支持國(guó)內(nèi)統(tǒng)治者的帝國(guó)主義外交政策。
  1914年“一戰(zhàn)”爆發(fā)時(shí),改良主義的官僚們選擇支持戰(zhàn)爭(zhēng),而盧森堡與她最親密的同志們則反對(duì)這場(chǎng)大屠殺。他們組織了名為“斯巴達(dá)克聯(lián)盟”的反對(duì)派(以當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)奴隸起義反抗至高無(wú)上的羅馬的斯巴達(dá)克斯命名),盧森堡對(duì)此解釋道:

  “為了擺脫這場(chǎng)血腥的混亂與深淵,除了社會(huì)主義以外,我們別無(wú)其它救命稻草、助力與出路可言。只有工人階級(jí)的世界革命可以重建秩序并結(jié)束混亂,只有工人階級(jí)的世界革命可以為所有人帶來(lái)工作與面包,只有工人階級(jí)的世界革命可以終結(jié)這場(chǎng)各民族之間的相互屠殺;只有工人階級(jí)的世界革命可以讓受盡苦難的人類社會(huì)恢復(fù)和平、自由與真正的文明……此時(shí)此刻,社會(huì)主義是人類的唯一救贖……不是社會(huì)主義,就是野蠻!”

  在過(guò)去的幾十年當(dāng)中,“不是社會(huì)主義,就是野蠻”這句表述一直飽受爭(zhēng)議。1915年,盧森堡在其于牢房中暗中所寫的、并偷偷地轉(zhuǎn)交給同志們的著名的《尤尼烏斯小冊(cè)子》中,也使用了這一表述。盧森堡認(rèn)為這句話出自恩格斯,但是沒(méi)有標(biāo)注出處。但是由于經(jīng)過(guò)仔細(xì)的檢索,人們?cè)诙鞲袼沟闹骼锊](méi)有發(fā)現(xiàn)這樣一句話,因此認(rèn)為這是她的原創(chuàng)。一些人認(rèn)為這表明了她舍棄了那個(gè)時(shí)代的多數(shù)馬克思主義者的武斷信念——社會(huì)主義的勝利是無(wú)可避免的。
  事實(shí)上,正如伊恩·安格斯(Ian Angus)最近所指出的那樣,這句表述可以追溯到著名的馬克思主義理論家考茨基所起草的1891年德國(guó)社民黨《愛(ài)爾福特綱領(lǐng)》:“照目前的情況來(lái)看,資本主義文明無(wú)法再存活下去;我們只能要么推進(jìn)到社會(huì)主義,要么倒退回野蠻之中”。甚至早在《共產(chǎn)黨宣言》就已暗含這一概念:“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。壓迫者和被壓迫者始終處于相互對(duì)立的地位,進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng),而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡?!?
  盧森堡在強(qiáng)調(diào)“不是社會(huì)主義,就是野蠻”這一表述時(shí),視其取決于工人階級(jí)的成敗。正如邁克爾·洛伊(Michael Lowy)所言,她這么做是為了反對(duì)盲目樂(lè)觀主義,是為了“訴諸于自覺(jué)的意志,并且擔(dān)當(dāng)在歷史進(jìn)程抉擇中的決定性角色?!钡@引申出一個(gè)備受矚目的問(wèn)題:如果工人階級(jí)沒(méi)有能夠完成這一歷史使命的話,該怎么辦?如果對(duì)于盧森堡的難題而言,野蠻到來(lái)的可能性更大,該怎么辦?
  從很多方面來(lái)看,野蠻的勝利似乎更符合當(dāng)前的事實(shí)。新冠疫情與經(jīng)濟(jì)危機(jī)一同到來(lái),在這雙重的危機(jī)之下伴隨著不可思議的病態(tài)政治。國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層志得意滿、不負(fù)責(zé)任、貪污腐敗、心狠手辣,但是形勢(shì)是如何發(fā)展成這樣子的?這當(dāng)然是銀行家、對(duì)沖基金經(jīng)紀(jì)人、科技巨頭、福克斯新聞以及充斥著仇恨的電臺(tái)談話節(jié)目所支持與唆使的。但究竟是誰(shuí)在聽(tīng)取這些有害的思想呢?
  右翼的當(dāng)權(quán)者告訴我們,“這個(gè)國(guó)家是為工作而生的”,他們認(rèn)為要使經(jīng)濟(jì)恢復(fù)如常,不排除得犧牲老弱病殘;而那些被認(rèn)為其勞動(dòng)是必不可少的人也應(yīng)冒著生病與死亡的風(fēng)險(xiǎn),為那些生活在安全的、戒備森嚴(yán)的別墅區(qū)里的食利者及其待遇豐厚的喉舌們打工。然而不可否認(rèn)的是,數(shù)百萬(wàn)美國(guó)人——其中包括很多工人——贊成甚至歡呼這一利益至上的觀點(diǎn),有些人甚至動(dòng)員起來(lái),舉起標(biāo)語(yǔ),揮起槍支來(lái)要求執(zhí)行這項(xiàng)右翼立場(chǎng)的主張:“解除對(duì)新冠肺炎的防范措施,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重啟。”一些自由主義者和一些左派對(duì)此感到絕望。
  當(dāng)前的災(zāi)難雖然在很多方面都與1914年的苦難有著很大區(qū)別,但也有可類比之處。我們可以想象,在面對(duì)帝國(guó)主義的可怕屠殺時(shí),歐洲工人階級(jí)卻沒(méi)有采取革命行動(dòng),當(dāng)時(shí)的人們也會(huì)因此心生類似的絕望。事實(shí)上,許多工人對(duì)即將到來(lái)的大屠殺充滿了熱情。工人階級(jí)的無(wú)動(dòng)于衷導(dǎo)致許多堅(jiān)定的社會(huì)主義者放棄了馬克思主義固有的對(duì)革命的期望。在絕望的人當(dāng)中,有少數(shù)傾向于針對(duì)權(quán)威的代表者搞個(gè)人恐怖主義,比如年輕的奧地利社會(huì)主義者弗里德里?!ぐ⒌吕眨‵riedrich Adler),他刺殺了奧匈帝國(guó)的首相。另一些人則更“識(shí)時(shí)務(wù)地”順應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì),比如奧地利的社會(huì)主義者領(lǐng)袖維克多·阿德勒(Victor Adler,他是弗里德里?!ぐ⒌吕盏母赣H)。
  與他們不同,盧森堡既沒(méi)有變質(zhì),也沒(méi)有絕望。在最初對(duì)她所憎惡的一切事物所取得的勝利感到極度的痛苦后,她終于不再讓情緒擾亂理性分析,堅(jiān)持了她的革命馬克思主義觀點(diǎn)。她的思想值得進(jìn)一步的探討。

革命與人類心理學(xué)


  盧森堡的一位朋友告誡過(guò)她,說(shuō)那些溫和的社會(huì)主義領(lǐng)袖要比她更貼近現(xiàn)實(shí),因?yàn)榈聡?guó)的工人階級(jí)大眾不僅力量弱,而且怯懦,不會(huì)追隨她所主張的革命道路。
  盧森堡反對(duì)“調(diào)整我們的策略來(lái)適應(yīng)工人們的弱點(diǎn)”,在監(jiān)獄時(shí),她回應(yīng)道:“沒(méi)有什么比人的心理更加反復(fù)無(wú)常。群眾的心態(tài)就像是那永恒的海洋,有著各種潛在的可能性:既可能出現(xiàn)死一般的寧?kù)o,也有可能爆發(fā)咆哮的風(fēng)暴;既可能有最卑微的懦弱,也可能會(huì)迸發(fā)最豪邁的英雄主義?!彼a(bǔ)充道:“群眾固然要適應(yīng)特定時(shí)代的形勢(shì),但是群眾總是處于發(fā)生出乎常人意料之變化的臨界點(diǎn)。”
  盧森堡繼續(xù)以航海做類比:“一位糟糕的船長(zhǎng)只能根據(jù)海面的短瞬現(xiàn)象來(lái)規(guī)劃出航行路線,但卻不知道如何觀察天空或海底的跡象來(lái)預(yù)測(cè)風(fēng)暴的來(lái)臨?!?br/>  她嘲笑那些“對(duì)群眾感到失望”的人們,她堅(jiān)持認(rèn)為嚴(yán)肅的政治組織者不應(yīng)該使他們的策略“盲從于群眾一時(shí)的情緒,而是應(yīng)該以鐵一樣的發(fā)展規(guī)律為依據(jù)?!边@種組織者即便心生“失望”,也會(huì)堅(jiān)持其策略,并且耐心地等待歷史的發(fā)展醞釀出成功的果實(shí)。

資本積累的動(dòng)力學(xué)


  在盧森堡的《資本積累論》當(dāng)中,她對(duì)“發(fā)展的規(guī)律”進(jìn)行了分析。
  她認(rèn)為資本主義是一個(gè)由“積累”的動(dòng)力所驅(qū)使的擴(kuò)張性體系。貨幣形式的資本被投入到原材料、工具與勞動(dòng)力等商品當(dāng)中——通過(guò)壓榨工人的勞動(dòng)力——并轉(zhuǎn)化以新的商品(成品)為形式的資本,以比投入額更大的價(jià)格售出這些商品來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增殖。資本家從增殖的資本當(dāng)中獲取自己的利潤(rùn),而為了實(shí)現(xiàn)更大的資本積累,資本家會(huì)投入更多的資本。
  與此密不可分的是,越來(lái)越多工人的生活水平在下降——?jiǎng)趧?dòng)過(guò)程不斷惡化,為了增加利潤(rùn)而導(dǎo)致的工人階級(jí)生活水平被犧牲,周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的介入。工人在改良斗爭(zhēng)中的成果會(huì)被資本主義經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)作所侵蝕。這種貪婪的資本主義積累過(guò)程亦具有往全球擴(kuò)張的內(nèi)在動(dòng)力。
  雖然如今大家都在用“全球化”這個(gè)詞,但是在盧森堡所處的時(shí)代里,它的同義詞是“帝國(guó)主義”。她解釋道:“不同類型的生產(chǎn)資料及其對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)力形式,及其對(duì)資本主義剩余產(chǎn)品的需求,對(duì)資本主義來(lái)說(shuō)是不可或缺的。為了攫取這些生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力,并讓這些勞動(dòng)力成為自己商品的購(gòu)買者,資本主義有目的地努力消滅它們的社會(huì)獨(dú)立性。”
  盧森堡對(duì)資本主義給世界文明帶來(lái)的破壞性影響的強(qiáng)調(diào)力度,遠(yuǎn)超同時(shí)代所有的馬克思主義理論家,她說(shuō)道:“對(duì)資本積累的貪婪的、毫不滿足的欲望,其本質(zhì)是利用每一起新發(fā)生的政治經(jīng)濟(jì)事件(為自己牟利),而不考慮未來(lái),從而不能欣賞過(guò)去文明所遺留下來(lái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的成就?!?br/>  為了實(shí)現(xiàn)這樣的征服,主要資本主義勢(shì)力彼此之間進(jìn)行了激烈的競(jìng)爭(zhēng),從而導(dǎo)致軍國(guó)主義和狹隘民族主義的泛濫,競(jìng)爭(zhēng)圍繞著誰(shuí)將控制世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)部門并從中獲利而不斷升級(jí),最終邁向毀滅性的世界大戰(zhàn)。

先鋒隊(duì)和群眾行動(dòng)


  當(dāng)歐洲被1905-1906年的早期危機(jī)所撼動(dòng)時(shí),盧森堡所投身的群眾性斗爭(zhēng)揭示了社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)把握的動(dòng)力學(xué)(dynamics)——在《群眾罷工、黨和工會(huì)》一文中,她予以了闡明。
  她將社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)視為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最開(kāi)明的、最具階級(jí)意識(shí)的先鋒隊(duì)”。與此同時(shí),她感到工人運(yùn)動(dòng)正在受到日益嚴(yán)重的“官僚主義及其狹隘的觀點(diǎn)(在工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中尤為嚴(yán)重,這是由于‘工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)化’,以及‘與和平年代斷斷續(xù)續(xù)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)——這種非革命的斗爭(zhēng)方式也在影響黨的領(lǐng)導(dǎo)人,他們把主要精力用于在選舉活動(dòng)中獲得更多選票——密切相關(guān)的狹隘視野’)”的妨礙。
  資本主義在1905年的不穩(wěn)定發(fā)展引起了一次“劇烈的、突然的牽動(dòng)”,加劇了工人與其它社會(huì)階層那“根深蒂固的、潛伏已久的不滿”,從而爆發(fā)了大規(guī)模的自發(fā)運(yùn)動(dòng)。盧森堡雖然稱其為“群眾性罷工”,但是她指出這些罷工遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了經(jīng)濟(jì)議題,有時(shí)會(huì)讓民眾參與到大規(guī)模示威和街壘戰(zhàn)當(dāng)中,工人們?cè)噲D借此來(lái)“獲得新的政治權(quán)利,保衛(wèi)已經(jīng)獲得的政治權(quán)利”。
  盧森堡寫道:“在如風(fēng)暴般迅猛的、如火焰般熾熱的群眾性罷工與街壘戰(zhàn)發(fā)生時(shí),必須攪動(dòng)起社會(huì)的底層,最終將之演變?yōu)槿娴慕?jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。”社會(huì)主義組織既然要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用,就必須參與到這些起義當(dāng)中,隨時(shí)準(zhǔn)備好支持民眾,并與他們保持互動(dòng),這些都屬于超越資本主義的斗爭(zhēng)。

革命與多數(shù)人


  1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí),盧森堡和她那些堅(jiān)持革命思想的同志發(fā)現(xiàn)自己所處的社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)的官僚化已經(jīng)成為了障礙,體現(xiàn)在挫敗工人階級(jí)成員的激進(jìn)動(dòng)力、束縛盧森堡等人去指明革命社會(huì)主義的前景、把階級(jí)斗爭(zhēng)的浪潮誤導(dǎo)至非革命的路徑等方面。她注意到:

  “在根深蒂固的議會(huì)白癡?。╬arliamentary cretinism)的作用之下,這些德國(guó)社會(huì)民主黨人試圖把在議會(huì)托兒所汲取的‘智慧’應(yīng)用于革命當(dāng)中:要做成任何事情,都必須先獲得多數(shù)支持。同樣地,他們說(shuō):“(革命要成功)首先要讓我們成為‘多數(shù)’”。然而,現(xiàn)實(shí)的革命辯證法卻把這種‘智慧’顛倒了過(guò)來(lái):“不是通過(guò)獲得多數(shù)人支持來(lái)執(zhí)行革命策略,而是通過(guò)執(zhí)行革命策略來(lái)獲得多數(shù)人支持——這才是革命的道路。只有知道如何領(lǐng)導(dǎo)(也就是知道如何把事情往前推進(jìn))的政黨,才能夠在疾風(fēng)驟雨般的時(shí)期贏得支持?!?br/>

  盧森堡對(duì)社會(huì)主義的遠(yuǎn)見(jiàn)是與她所倡導(dǎo)的革命方法緊密相連。“全體民眾必須參與其中”,她堅(jiān)持認(rèn)為:“在幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的階級(jí)統(tǒng)治當(dāng)中,民眾的精神墮落了;因此在現(xiàn)實(shí)中,社會(huì)主義需要群眾的精神發(fā)生徹底的轉(zhuǎn)變”。政治和經(jīng)濟(jì)民主這兩方面必須合而為一:“公共生活這所學(xué)校是復(fù)興的唯一途徑,即廣泛的、不受束縛的民主與公共輿論。”
  盧森堡殉難于1919年席卷歐洲的革命浪潮。兇手們后來(lái)加入了希特勒的納粹運(yùn)動(dòng)。而她本人雖逝猶生,因?yàn)樗纳浇?jīng)歷與思想仍鼓舞著新一代的革命者。

最后的斗爭(zhēng)


  我們有責(zé)任面對(duì)這樣一個(gè)難題:盧森堡與當(dāng)下、與我們目前所處的這樣一個(gè)歷史時(shí)期有著怎樣的關(guān)聯(lián)?在需要保持必要的社交距離的疫情期間,呼吁“群眾性罷工”或者任何其他群眾性行動(dòng)似乎都不合理。
  但是,對(duì)于在今年(2020年)4月18號(hào)參加線上勞工會(huì)議(吸引了千余名工人革命者)的人們來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)要更為復(fù)雜。來(lái)自一線的工人做了許多場(chǎng)精彩卓越的報(bào)告。他們是“必不可少的”(即不能在家工作的)工人,其中有醫(yī)護(hù)人員、環(huán)衛(wèi)工、運(yùn)輸工人、郵政工人、倉(cāng)儲(chǔ)及快遞工人、教師等等。來(lái)自全美各地的工人揭露了健康與安全方面的醫(yī)療配置的不足,包括防護(hù)物資的缺乏、醫(yī)護(hù)人員被迫超負(fù)荷工作和醫(yī)護(hù)人手不足,以及醫(yī)護(hù)人員沒(méi)能享有帶薪病假與高危工作津貼。醫(yī)護(hù)人員也為要在財(cái)政支持不足的醫(yī)療環(huán)境中接受治療的病人的安全與健康發(fā)聲。在全美各個(gè)地區(qū),他們正在采取行動(dòng)——派發(fā)請(qǐng)?jiān)笗?、舉行新聞發(fā)布會(huì)、散發(fā)傳單、組織罷工糾察隊(duì)、示威和發(fā)動(dòng)野貓罷工。有時(shí)候這些行動(dòng)會(huì)取得重要的勝利。
  考慮到我們目前所面臨的制約條件,有人可能會(huì)對(duì)這些行動(dòng)能走多遠(yuǎn)產(chǎn)生疑問(wèn),但是眼下的形勢(shì)不會(huì)永遠(yuǎn)不變。疫情——雖然比那些像反科學(xué)的蠢人所保證的要漫長(zhǎng),也比我們所料想的要久——終將會(huì)緩和并結(jié)束。在疫情結(jié)束之前,我們必須開(kāi)始準(zhǔn)備;當(dāng)疫情結(jié)束之時(shí),我們必須立即向前推進(jìn)。
  無(wú)論是在眼下這一歷史時(shí)刻,還是往后的另一階段,一切都在發(fā)生變化,甚至?xí)l(fā)生更為劇烈的變化。我們所面對(duì)的是一個(gè)難以對(duì)付的權(quán)力架構(gòu)——但是指揮它的人正在失去駕馭能力,他們并不自信(他們?cè)趺磿?huì)自信?),他們之中出現(xiàn)了分裂,有一些人極其不負(fù)責(zé)任并越來(lái)越行事多端。即便是“主流”的評(píng)論員也指出,這場(chǎng)醫(yī)療衛(wèi)生危機(jī)只是更為廣闊的環(huán)境危機(jī)的一部分,同時(shí)伴隨著一場(chǎng)殘酷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。許多人明白這些危機(jī)植根于現(xiàn)存的資本主義體系的固有矛盾。令人驚懼的危險(xiǎn)是與令人驚喜的機(jī)遇并存的。
  我們必須著手準(zhǔn)備。在當(dāng)前的疫情期間,我們應(yīng)當(dāng)要求確保所有美國(guó)民眾每月有2000美元的收入,應(yīng)當(dāng)主張全民醫(yī)療保障(因?yàn)檫@是一項(xiàng)基本人權(quán)),應(yīng)當(dāng)主張落實(shí)真正激進(jìn)的(意味著將保護(hù)自然環(huán)境和保障工人階級(jí)的工作條件與生活水平結(jié)合在一起)綠色新政。在我們所處的這場(chǎng)危機(jī)中,支持這些措施的信念正得到傳播與發(fā)展。當(dāng)被問(wèn)及這些措施的經(jīng)費(fèi)應(yīng)該從哪里出時(shí),越來(lái)越多的運(yùn)動(dòng)者主張應(yīng)向億萬(wàn)富翁與他們的企業(yè)征稅來(lái),因?yàn)樗麄儜?yīng)該為數(shù)百萬(wàn)人的苦難負(fù)責(zé)。在眼下,這種意識(shí)也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絺鞑ヅc發(fā)展。
  不論是誰(shuí)贏得接下來(lái)的總統(tǒng)大選——是特朗普也好,是拜登(或者某個(gè)民主黨溫和派候選人)也罷,眼下的這場(chǎng)危機(jī)都有可能延續(xù)并惡化下去。這意味著以上要求仍將具有現(xiàn)實(shí)意義,并且迫在眉睫。
  正如盧森堡精辟的解釋,即便為實(shí)現(xiàn)這些要求而展開(kāi)的群眾性改良斗爭(zhēng)取得了成功,但是資本積累過(guò)程的內(nèi)在必要性會(huì)使得億萬(wàn)富翁與他們的企業(yè)不去屈服。他們會(huì)試圖挫敗我們,阻止我們的斗爭(zhēng)。如果我們?nèi)〉昧藙倮?,他們就?huì)去哄騙工人階級(jí)中的大多數(shù),并且“在必要的情況下”將他們的產(chǎn)業(yè)(事實(shí)上是我們的產(chǎn)業(yè),是屬于工人階級(jí)大多數(shù)的資源)遷出我們的國(guó)家?,F(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立意識(shí)、制定計(jì)劃與調(diào)整社會(huì)運(yùn)動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)這些攻擊。這些攻擊所針對(duì)的是為每一個(gè)人的健康與生存所必需的真正的激進(jìn)的民主。正如盧森堡所言,爭(zhēng)取改良的斗爭(zhēng)是手段,社會(huì)革命才是目的。我們必須要讓民眾來(lái)建立社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的秩序。
  在現(xiàn)實(shí)條件允許時(shí),我們必須迅速行動(dòng),因?yàn)槲覀兊臅r(shí)間并不多??茖W(xué)家們認(rèn)為現(xiàn)在的疫情只是一個(gè)序幕??茖W(xué)家告訴我們,氣候變化日益加劇的多重影響可能會(huì)在三十年之內(nèi)吞沒(méi)我們的地球。如果確實(shí)如此的話,人們期待已久的《國(guó)際歌》所預(yù)言的“最后的斗爭(zhēng)”或許真的就要到來(lái)。我們不能只是戰(zhàn)斗——我們必須為勝利而戰(zhàn)斗,因?yàn)槲覀兊臅r(shí)間不多了,我們不能指望還有“下一次機(jī)會(huì)”。迫在眉睫的選擇將再一次擺在我們面前,誠(chéng)如盧森堡所言:不是社會(huì)主義,就是野蠻!
  我們必須著手準(zhǔn)備然后開(kāi)始行動(dòng),時(shí)刻做到嚴(yán)肅與謹(jǐn)慎。我們需要建立起一個(gè)具有社會(huì)主義革命意識(shí)的群眾基礎(chǔ),不斷積累經(jīng)驗(yàn)和技巧,為參與到群眾斗爭(zhēng)中而做準(zhǔn)備,爭(zhēng)取更多的人加入,謀劃能被自發(fā)或半自發(fā)的群眾行動(dòng)所加強(qiáng)的社會(huì)斗爭(zhēng)。正如盧森堡所言,這樣的革命策略將能贏得多數(shù)人的支持。
  盧森堡認(rèn)為:“只有知道如何領(lǐng)導(dǎo)(也就是知道如何把事情往前推進(jìn))的政黨,才能夠在疾風(fēng)驟雨般的時(shí)期贏得支持”。在當(dāng)下,(美國(guó))并沒(méi)有這樣的政黨。任何有經(jīng)驗(yàn)的革命者都應(yīng)該知道,我們還沒(méi)有為此做好準(zhǔn)備。我們必須做好準(zhǔn)備。
  必須在這里強(qiáng)調(diào)的是,這次危機(jī)不太可能直接導(dǎo)致社會(huì)主義革命。因?yàn)檠巯氯鄙俳M織力量來(lái)為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)形成有效的斗爭(zhēng)。另一方面,如果仍有希望邁向社會(huì)主義而不是在野蠻中走向滅亡,那么這次危機(jī)應(yīng)該是嚴(yán)肅的社會(huì)斗爭(zhēng)的開(kāi)始,是一個(gè)有組織的、堅(jiān)定的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始——這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)可以在未來(lái)20年里帶領(lǐng)我們向社會(huì)主義過(guò)渡。

2020年4月24日


《羅莎·盧森堡與最后的斗爭(zhēng):現(xiàn)在不是邁向社會(huì)主義就是在野蠻中滅亡?》(布蘭克)的評(píng)論 (共 條)

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