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曾仕強說：“人要做到三忘，才能三明。忘食，忘憂，忘老，然后就可以重明，就可以大明，就可以長明?！比褪牵喊l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。也就是，做起事來常常忘了吃飯，能夠長久的保持快樂，忘了憂愁，還有就是忘了自己已經慢慢變老了。重明就是相繼不已的光明，大明就是很明亮的光明，長明就是長久的光明。所以，我們不要為了眼前的功名利祿而把自己所有能量都盡早地消耗掉了，如果這樣的話，那么我們很快也就沒有光明了。我們有很多人就是這樣，從小就要出人頭地，最終像蠟燭兩頭燒一樣，很快就燒光了。中國人一再告訴我們，少時了了，大未必佳。就是因為我們把自己的這把火燒得太旺了，燒得太早了，很快就被燒光了。我們應該大器晚成。

老子說：“大器晚成”。大器一定是晚成的，因為這才符合事物發(fā)展的規(guī)律。所以，所有想得到大成的人都不要著急，慢慢地讓自己成長。一棵參天大樹的長成需要時間，一個人的成長同樣需要時間。我們如果要急于達到自己的目標的話，必然是“欲速則不達”，早熟的結果必然是早衰。實際上，能夠達到目標不是個人天賦的必然結果，而是由許多其他因素，如家庭的、朋友的、歷史的、地理的、環(huán)境的、文化的等等各種因素綜合的結果，是各種有利條件逐漸積累的成果。有的人智商極高，但終因缺乏其他因素而成了凡夫俗子。我們的聰明不是智慧，智慧是修悟出來的。需要我們去經歷漫長人生的種種挫折和磨難，這其實也就是在修行修道，只有這樣，我們才有可能有幸悟道。我們也只有悟道了，也才能真正具有智慧，也才能大器晚成。

其實，我們每個人人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段僅僅是另一個階段的準備。尤其是兒童期，是身心成長最重要的階段，也就是應該給孩子一個快樂而有意義的童年，為他們的一生創(chuàng)造較為良好的成長基礎。今天許多家長和老師唯恐孩子們虛度了光陰，而驅迫他們做許多功課，不給他們留一點兒玩耍的時間，這其實是在損傷孩子們的天性。特別是到了大學階段，自由時間就更重要了。其實，一切教育都是自我教育，一切學習都是自我學習。對于精神能力的成長更是如此，一個真正優(yōu)秀的人，應該具有一顆善良的心、豐富的經歷和高尚的靈魂。

有思想家說：“進德修業(yè)在少年，道明德立在中年，義精仁熟在晚年?！比松谑?，每個人都有不同的境遇，這也就造就了每個人截然不同的人生。有些人年少成名，卻因為種種原因，最終泯然眾人；有些人年輕時命途多舛，甚至人到中年仍一事無成，但到了晚年卻能大器晚成。

所謂大器晚成，一般是指具有大的成就，這當然需要非常長的時間，所以才晚成。其實，這些大器晚成的人之前就有許多小成，也只有積許多小成才能成大成。所以，我們只有循序漸進，靠著自己的毅力與恒心，一步一步地向目標前進?！熬\所至，金石為開。”我們雖然已經退休多年了，但只要我們仍然不斷地修行，亦然能夠有幸悟道而晚成大器。

大器晚成的人，通常具有一些素養(yǎng)，如隱忍、眼界、積累、堅持。我們人生中每一段經歷都是寶貴的財富，懂得在經歷中汲取養(yǎng)分，我們就能不斷地成長。《菜根譚》說：“伏久者飛必高，開先者謝獨早”。我們每個人的起點不同，但決定性的因素，在于人生的積累。在奮斗的過程中，誰能積累更多的知識和經驗，誰就擁有更多的資本。我們如果能夠不畏懼挫折磨難，能夠從挫折磨難中得到修悟的話，我們就能夠超越自我，升華自我，從“小我”成為“大我”，也就是涅槃重生，才能大器晚成，最終取得大成就，從而圓滿我們的人生。

星云大師說：“少年的時候，要修理自己；青年的時候，要正視自己；壯年的時候，要擴大自己；老年的時候，要圓滿自己。”所謂圓滿自己，也就是盡可能地使自己能夠大器晚成。

我們的悟性是一種神奇的事物。不同的悟性，同樣的環(huán)境，同一個事件可能會有很多種不同的結果。我們人生的過程其實就是不斷修行覺悟的過程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲而不逾矩?？梢?，修行覺悟是一直到我們生命結束都是在不斷地進行的。所以，大器只能晚成。

按照宇宙自然萬物的運行和變化規(guī)律，也就是道，也就是真理，那么我們只有到了晚年才有可能真正開悟悟道，我們只有悟道了才能夠悟知宇宙的奧秘，我們的生命才能達到至善圓滿的高層次境界，然后，我們再把自己所覺悟到的一切及修證的方法與他人分享，使更多的人也能夠悟道，從而悟知一切世間和人生的真相，從而圓滿一切完美的人格，從而使得人格變得完善與心胸寬廣到極致，達到大自在，從而實現我們人生的最大價值，這也就是高層次的大器晚成。只有這樣，我們才能真正的忘食，忘憂，忘老，才能重明，大明，長明。才能功德圓滿，才能精神不朽。