法則四，唯一永恒持續(xù)的是變化的自己

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即使給自己和周圍的環(huán)境套上“穩(wěn)定和不變”的外衣，那穩(wěn)定和不變的“不動(dòng)外表”之下依然是變化。

而這個(gè)持續(xù)始終穩(wěn)定如一的“變化”，又產(chǎn)生出之前的三個(gè)法則，在變化中那三個(gè)法則始終如一，永不改變。

所以這一直是一個(gè)完整的周而復(fù)始的循環(huán)變化。

即使對現(xiàn)在看寫篇文章的你來說，變化也是顯而易見的，一切都在變化，或者說正因?yàn)檫B續(xù)穩(wěn)定的變動(dòng)才有這個(gè)看似穩(wěn)定不變的“我”。

現(xiàn)在，假如你理解了[存在]的本性，那么你就能理解那變化事實(shí)上是什么。

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我們看著路邊一動(dòng)不動(dòng)的石頭。按照物理學(xué)的說法，石頭內(nèi)部的組成結(jié)構(gòu)無時(shí)無刻都在運(yùn)動(dòng)。而這些相互運(yùn)動(dòng)又恰恰的維持了我們眼中不會(huì)動(dòng)的石頭。

這就好比我們自己在開車馳騁在馬路上，不論是迎面的微風(fēng)，兩邊后退的路邊風(fēng)景。它們的所有移動(dòng)都源自于我們的感官，而這些體驗(yàn)感官有源自于我們的內(nèi)心信念。這就說回來我們的內(nèi)心信念決定著我們所看到的外在一切。

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而同樣運(yùn)用到顯化上，隨著我們的看法改變，我們感知的外在一切也在發(fā)生快速變化。

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比如分手的伴侶主動(dòng)回來找你復(fù)合，你無緣無故的收到一筆巨款，又或是年終獎(jiǎng)你拿到了15薪。

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如果一切都在當(dāng)前，那就意味著你知道所有一切都是同時(shí)同步并存的。所有一切都同時(shí)并存，我這里所說的所有一切，并不只是所有我們所感知的現(xiàn)實(shí)情形。

我指的是，所有你理解為“假設(shè)的每一個(gè)結(jié)果”都已在當(dāng)前，并且和你當(dāng)前正體驗(yàn)著的一切并存同在。

那么，假如一切早就存在，假如所有每一刻都是一張凝固的“瞬象”照片，怎么可能有變化呢？

這里并沒有時(shí)間和空間的概念意想，你又如何在你的意識活動(dòng)里體驗(yàn)到變化呢？

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所謂的運(yùn)動(dòng)，所謂的變動(dòng)和變化，純粹只是一個(gè)效果，這效果來自于以一個(gè)不同的觀點(diǎn)去觀看同一此刻當(dāng)前。（既非風(fēng)動(dòng),亦非幡動(dòng),仁者心動(dòng)！---六祖慧能）

只是由各種不同的觀點(diǎn)和角度，以不同的速度正在觀看著同一“當(dāng)前”。

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這似乎就是所謂的透過時(shí)間和空間的運(yùn)動(dòng)變化。

一切早已在那兒，一切已在當(dāng)前。

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過去的自我，現(xiàn)在的自我，未來的自我，所有這些都以一張快照，好像一摞紙牌一樣。

同時(shí)，也像一卷電影膠片上的許許多多的幀畫面。所有“幀畫面”同時(shí)都在那兒，都在“當(dāng)前”。

所以看上去，好像我們正在訪問未來和過去，或者在你們星球上的任何人正在進(jìn)入過去和未來，但其實(shí)不是這樣的。

其實(shí)是正在訪問“當(dāng)前”的各種不同的樣式。因?yàn)檫@是顯而易見的。

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這一秒我和男朋友又在一起，

這一刻我收到了一筆錢

這一刻我收到我考試通過的信息了

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當(dāng)你舉著一卷電影膠片審視這全部所有的幀畫面時(shí)：哦！我可以看到那一幀畫面。哦！我可以看到這一幀畫面。

這同樣的顯而易見。

因?yàn)樗鼈內(nèi)凇爱?dāng)前”。一卷電影膠皮里的所有畫面都在當(dāng)下。

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真正的智慧是來自于你認(rèn)識到“你有很多不知道的”時(shí)候。

（知之為知之，不知為不知，是知也）

但它和我們此處正談及的略有不同。因?yàn)槟阒赖脑蕉?，你就發(fā)現(xiàn)更多“你不知道的”，此時(shí)即便你完全明白，你并不知道所有每一事物，但是你依然允許你自己“即刻知悉”某些事物，你能立刻“看”到某些特別的事物，即使于此同時(shí)，你完全“知悉”--你并不認(rèn)識它。

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這是一個(gè)“知”，我們正在談及的，正是這種“知”，恰在這一刻這一點(diǎn)上的這個(gè)“即刻知情”，這當(dāng)前的，直覺的“知”，它知曉你是誰，你是什么，以及你如何可以更歡喜，怎么去做你寧愿做的。

這就是那“知”，那“覺”，這就是我們正在談的。

另一種“知”或者說“識”，是對于事物的認(rèn)知和識別，對事物的“識”，我們從一開始就在講著。

正如有時(shí)人們曾問過我的那樣，有什么是你不知道的嗎？

我的回答是，我也不知道。因?yàn)樵谶@個(gè)問題上，我不在提問者的那個(gè)存在狀態(tài)上。當(dāng)然了，有些事物我們不知道，但那不重要，不是問題。因?yàn)樵谌魏谓o定的時(shí)刻，我就知道“我必須知道的”。

并且，我們確信的知道，在那一個(gè)當(dāng)下，我必須知道的，我就會(huì)知道。

那一刻，我“不知道”的不管是什么，我清楚的知道“我不必知道”。

這就是我們正在講的那種“知”。

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在這個(gè)虛幻錯(cuò)覺狀態(tài)里，你可以營造焦慮急迫和煩惱的體驗(yàn)，煩惱于你不知道“你想知道的”，而源自那覺，那知曉狀態(tài)，你明白“你不知道的，根本沒必要知道”。

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毫無疑問，有些事情，你根本沒必要去知道。

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但是當(dāng)你做點(diǎn)什么，做它們的那一刻，你必需知道它們，而你會(huì)在那一刻知道你必須知道的，不早也不晚。

“有些事，你不知道”，你用不著緊張，這并沒什么。

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并且，當(dāng)你明白，你根本沒必要去知道它們，你隨后就明白，你必需知道的你一定能知道，你肯定知道。

因?yàn)檫@了解，你會(huì)進(jìn)一步知道，如果你必需知道某些別的事情，在你必須知道它時(shí)，你就一定會(huì)知道。