淺議：中國人的精神故鄉(xiāng)在哪里——

這個問題把所有的中國人分成了兩類：一種是有根之人，一種是無根之人。

有根的中國人可以把他看成竹子，千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。沒有根的中國人可以把他看成是靈魂四處漂泊的浮萍。

中國現(xiàn)代社會所經(jīng)歷的一個巨大的轉(zhuǎn)變：就是由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)為現(xiàn)代工業(yè)國。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，中國人的精神故鄉(xiāng)就是腳下的土地，那是千百年傳承下來的一種文化遺產(chǎn)。中國優(yōu)秀詩人艾青才說深沉地愛著這片土地，中國社會科學家費孝通才會認為中國人對土地如此深深的眷戀。

隨著現(xiàn)代化的實現(xiàn)，越來越多的人開始離開腳下的故土，開始離開千百年來世代沉浮的故鄉(xiāng)，到遠方去。從這個時候開始，中國人分化成了兩類：有根與無根。

之前中國文學界有一個尋根文學鄉(xiāng)土文學，其實就是對中國人精神故鄉(xiāng)的探尋，這也是最后的挽歌?，F(xiàn)在，越來越多的人開始成為無根之人，走遍天下，四海為家，久而久之，找不到了回家的路。

現(xiàn)在網(wǎng)絡非常發(fā)達，我們把太多的精力、時間、情感投入到互聯(lián)網(wǎng)中。可以說現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)絡世界就是現(xiàn)代中國人的精神的故鄉(xiāng)嗎？或者說是現(xiàn)代無根之人的精神寄托嗎？

我認為不是。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的中國，中國人的精神故鄉(xiāng)沒有荒蕪、沒有寂寥，他們也不會感到空虛，他們有自己的精神信仰：勤勞，智慧，誠信，秦健，善良……這些品質(zhì)都是鄉(xiāng)土社會中有根之人的精神信念。

現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)絡的生活，形式多樣，內(nèi)容豐富，每天我們的感官都會被海量的信息流量沖洗，但當我們從其中走出來，我們就會有一種空虛寂寞的感覺，似乎這個世界只有自己一個人似的。這就不能說明互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代中國人的精神故鄉(xiāng)。

中國人的精神故鄉(xiāng)在哪里？是什么？這個問題很難回答，相信很多的文學家、哲學家都試圖回答這個問題，但是當他們說出他們的答案，卻發(fā)現(xiàn)總有一些意猶未盡的感覺。

我是學習研究教育學的，教育學有個最基本或者說是也是終極的問題，那就是：教育根本目問題。一般理論認為教育本體論或者根本目的就是為了人的發(fā)展。在這里，其實也可以理解為教育的根本目的就是尋找教育主體的精神故鄉(xiāng)。教育學本質(zhì)上是關(guān)于人的學問，文學本質(zhì)上也是關(guān)于人的學問，文學要回答的問題也是教育學要回答的問題：人的精神故鄉(xiāng)在哪里？人接受教育、不斷發(fā)展、上下求索，那么他最終的靈魂的歸宿又在哪里？