湯雅琁談什么是書(shū)法之美？

（1）點(diǎn)畫(huà)的線條美。

（2）結(jié)構(gòu)的造型美。

（3）章法的整體美。

（4）風(fēng)格的個(gè)性美。

（5）構(gòu)思的意境美。

看過(guò)一篇湯雅琁談書(shū)法之美的文章講得很精辟：

一、 點(diǎn)畫(huà)的線條美

漢字是由點(diǎn)畫(huà)組成的。點(diǎn)是線的濃縮；線是點(diǎn)的延伸。傳統(tǒng)所說(shuō)的點(diǎn)畫(huà)，就是指書(shū)法藝術(shù)的造型材料線條。這種線條美是書(shū)法藝術(shù)的形式美的表現(xiàn)形態(tài)之一。問(wèn)題是點(diǎn)畫(huà)為什么能給人美感？通常認(rèn)為：一切藝術(shù)形式美，都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到它的根源。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有各種各樣的線條，諸如直線、斜線、曲線、折線、波浪線、蛇形線等。這些線條都能通過(guò)視覺(jué)使人獲得某種相應(yīng)的感受；水平線使人感到廣闊和平靜；垂直線使人感到上騰、挺拔；曲線使人感到柔和；流動(dòng)；斜線使人感到危急和空間變化……。這是在人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中對(duì)客觀事物外形重要屬性的一種抽象。這種抽象積淀了豐富的人文觀念和情感內(nèi)容，使線條有可能成為人的審美對(duì)象，并在書(shū)法藝術(shù)中成為具有直觀特性的表現(xiàn)語(yǔ)言。書(shū)法家便利用線條這種表現(xiàn)性功能和運(yùn)用筆墨技巧去表現(xiàn)各種復(fù)雜的意境和情趣，引起欣賞者產(chǎn)生相應(yīng)的情感。

點(diǎn)畫(huà)是這種原始線條的美化和運(yùn)用?！熬莱鲇趽]毫”，點(diǎn)畫(huà)的線條美又是通過(guò)筆墨來(lái)表現(xiàn)的。書(shū)法家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱、徐疾等用筆技巧，結(jié)合用墨的枯、濕、濃、淡等豐富變化，使點(diǎn)畫(huà)線條具有力感和情感的美。

線條的力感，是線條美的主要因素之一。所謂線條的力感只是一種比喻，指線條在人心中喚起的力量感，“行行如縈春蚓，字字如綰秋蛇”，這是唐太宗駁評(píng)草書(shū)寫(xiě)得沒(méi)有筆力的話。那么，怎樣的線條才有力感呢，晉代衛(wèi)夫人認(rèn)為：“多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病”；“善筆力者多骨，不善筆力者多肉”（《筆陣圖》）所謂“筋”，就是點(diǎn)畫(huà)堅(jiān)韌遒勁，具有彈性；所謂“骨”，就是點(diǎn)畫(huà)鐵畫(huà)銀鉤，堅(jiān)實(shí)有力。筋和骨都是使線條具有力感的主要因素?！邦伣盍恰闭梅稀肮侨庀喾Q“的要求，因而成為書(shū)法用筆技巧的重要典范。

構(gòu)成線條力感美的因素還有“立體感”和“澀感”等。米芾說(shuō)：“得筆，則雖細(xì)為髭發(fā)亦圓，不得筆，則雖粗如椽亦扁”。這里所謂的“圓”即“立體感”。具有立體感的線條深沉厚重，即使細(xì)如發(fā)絲，也有“入木三分，力透紙背”之妙，扁薄浮淺的線條，寫(xiě)得再粗，也是像條布帶，毫無(wú)力感可言。所謂“澀”感，是點(diǎn)畫(huà)線條似乎克服阻力，掙扎前進(jìn)的表現(xiàn)給人心理上的一種力感。劉熙載《書(shū)概》中說(shuō)的：“惟筆方欲行，如有物拒之，竭力用力與之爭(zhēng)，斯不期澀而自澀矣”，便是對(duì)澀感這一審美意趣的追求。

線條的情感，是書(shū)法的情感的重要基礎(chǔ)之一。其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是線條的節(jié)奏感，唐代的張懷在《書(shū)議》中曾把書(shū)法藝術(shù)稱為“無(wú)聲之音”，主要是指書(shū)法用筆輕重徐疾，抑揚(yáng)頓挫，就像音樂(lè)一樣能喚起人們的節(jié)奏感；又像心電圖上的心臟活動(dòng)一樣，反映書(shū)法家的心靈的情韻。只不過(guò)音樂(lè)是音響的節(jié)奏與旋律，而書(shū)法是線條的節(jié)奏與旋律罷了。人對(duì)節(jié)奏最敏感的器官固然是聽(tīng)覺(jué)，但人的視覺(jué)也具有一定的節(jié)奏感能力。在作為視覺(jué)藝術(shù)的書(shū)法作品中，節(jié)奏主要是利用既連續(xù)又有規(guī)律變化的點(diǎn)畫(huà)線條，引導(dǎo)人的視覺(jué)運(yùn)動(dòng)方向，控制視覺(jué)感受的變化，給人的心理造成一定的節(jié)奏感受，并由此而產(chǎn)生一定情感活動(dòng)。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中強(qiáng)調(diào)：“一畫(huà)之間，變起伏于峰杪，一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于豪芒”，就是為了使點(diǎn)畫(huà)線條具有節(jié)奏感。

其二是線條中呼應(yīng)。線條呼應(yīng)是指點(diǎn)畫(huà)相互之間的關(guān)系，這是使書(shū)法線條富有情感又一重要因素。重光《書(shū)筏》中說(shuō)：“起筆為呼，承筆為應(yīng)”，故用筆講究“筆斷意連”?！肮P斷”使點(diǎn)畫(huà)有起有止，起止有度；“意連”使點(diǎn)畫(huà)有呼有應(yīng)啟承分明。這種或斷或連，似斷還連；上下呼應(yīng)，左右顧盼的點(diǎn)線的藝術(shù)，表現(xiàn)出書(shū)法家的種種情趣意志，風(fēng)神狀貌，使作品具有特殊的美感力量。如果每一線條，各自獨(dú)立，互不關(guān)聯(lián)，只是機(jī)械拼湊在一起，那就“圖寫(xiě)其形，未能涵容，皆支離而不相貫穿”。（姜《續(xù)書(shū)譜》）

綜上所述，點(diǎn)畫(huà)是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)，也是構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)的主要因素。因此，人們?cè)谛蕾p書(shū)法時(shí)，不能忽視點(diǎn)畫(huà)線條美。

二、 結(jié)構(gòu)的造型美

點(diǎn)畫(huà)的線條美固然不可忽視，但人們欣賞書(shū)法的習(xí)慣，一般不全孤立地去看字的點(diǎn)畫(huà)線條，而是按照作品中的文字內(nèi)容，以字為單位逐句看下去。實(shí)際上，書(shū)法作為線條造型藝術(shù)，它的藝術(shù)性不光在點(diǎn)畫(huà)的線條美，而是集中表現(xiàn)在字的結(jié)體造型上。因?yàn)閱蝹€(gè)的點(diǎn)畫(huà)線條本身就很美，再按照整齊一律、對(duì)稱均衡、對(duì)比和諧、多種統(tǒng)一等形式美法則組合起來(lái)，就更加美。簡(jiǎn)單的點(diǎn)畫(huà)線在書(shū)家的筆下，真是妙筆生花，姿態(tài)萬(wàn)千，變化無(wú)窮，含有造型的意趣和哲理，就像畫(huà)家使用三原色描繪出豐富多彩的圖畫(huà)；音樂(lè)家巧妙把七個(gè)音階譜寫(xiě)成美妙的樂(lè)章。正如明代陶宗儀在《書(shū)史會(huì)要》中所說(shuō)：“夫得不償失兵無(wú)常勢(shì)，字無(wú)常體，若坐、若行、若飛、若動(dòng)、若往、若來(lái)、若臥、若起，若日月垂象，若水火成形，倘悟其機(jī)，則縱橫皆成意象矣?！蔽覀兛赐豸酥凇短m亭序》中寫(xiě)的二十個(gè)“之”，盡管該字點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)單，姿態(tài)卻各不相同，極盡變化之妙，充分表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的造型美。

三、 章法的整體美

書(shū)法欣賞同繪畫(huà)欣賞一樣，往往首先看的是作品的整體效果。因此，作品的整體美也是書(shū)法欣賞不可忽視的一個(gè)重要方面。一件優(yōu)秀作品，必然是一個(gè)多樣統(tǒng)一的整體。構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)整體美的重要因素是章法。如果說(shuō)字的結(jié)體是線條的組織，那么作品的章法則是線條更復(fù)雜的組織。組織得是否適當(dāng)，是作品成功與否的關(guān)鍵之一。章法之所以也稱為“布白”，是因?yàn)檎路ㄙ|(zhì)是對(duì)空間虛實(shí)的藝術(shù)處理。實(shí)處之妙，皆由虛處而生，“虛”與“實(shí)”，“白”與“黑”，相依相生，相映成趣，給欣賞者留有審美想象的廣闊天地。成功的章法集中體現(xiàn)了虛實(shí)結(jié)合的美學(xué)原則，鄧石如“計(jì)白當(dāng)黑”，便是這一美學(xué)原則的具體運(yùn)用。也就是有筆墨處重要，無(wú)筆墨處也重要，字里行間均有筆墨，有情趣。字的空間的勻稱，布白均勻和字形點(diǎn)畫(huà)具有同等的審美價(jià)值。既然所有空間都是作品的有機(jī)組成部分，對(duì)線條結(jié)構(gòu)，對(duì)空間的感受，自然也應(yīng)該包括在內(nèi)。書(shū)法章法還講究承上啟下，左顧右盼，參差變化，以及落款合理，鈴印得宜，并注意局部美與整體美的和諧統(tǒng)一。如《蘭亭序》全篇324個(gè)字，共28行，字字相映帶，行行相呼應(yīng)，若行云流水，氣勢(shì)連貫，渾然一體。清包世臣說(shuō)：“豐古帖字體大小，頗有相徑庭者，如老翁攜孫，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)”。形象地說(shuō)明了書(shū)法作品整體美的藝術(shù)效果。

四、 全幅的風(fēng)格美

何謂“風(fēng)格”？“風(fēng)格就是人”，說(shuō)具體一點(diǎn)，風(fēng)格在這里一般指的是指藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全體現(xiàn)了他的人格的一些特點(diǎn)，歷代對(duì)書(shū)法藝術(shù)美的鑒賞，實(shí)際上是對(duì)書(shū)法風(fēng)格美的品評(píng)，如周星蓮評(píng)說(shuō)：“坡老筆挾風(fēng)濤，天真爛漫，米癡龍跟跳門(mén)，虎臥鳳立冬闕，二公書(shū)絕一時(shí)，是一種豪杰之氣，黃山谷清癯雅脫，古光顧澹絕倫，超卓之中寄托深遠(yuǎn)，是貴氣象，凡此皆字如其人，自然流露者，”中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，流派繁多，風(fēng)格迥異，或沉雄豪勁，或清麗和婉，或端莊厚重，或倜儻俊拔，或渾穆蒼古，或高逸幽雅……，真是百花齊放，絢麗多姿。不同的風(fēng)格給人不同的美感，王羲之的書(shū)法平和簡(jiǎn)靜，遒麗天成，“如清風(fēng)出袖，明月入懷”，欣賞這種優(yōu)美風(fēng)格的書(shū)法藝術(shù)，往往使人聯(lián)想到天朗氣清、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、湖光山色、小橋流水……，在生理和心理上產(chǎn)生一種親切自然，輕松愉快，心曠神怡的心境。而顏真卿的書(shū)法，“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如陣云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩”，（張晏評(píng)《劉中使帖》）那雄強(qiáng)豪邁，氣勢(shì)磅礴的書(shū)風(fēng)，充分顯示書(shū)者剛正忠烈的性格和“立朝正色，剛而有禮”的風(fēng)度。欣賞他這種壯美風(fēng)格的書(shū)法藝術(shù)，往往令人聯(lián)想到廣袤的太空、浩瀚的大海、巍峨的群山、逶迤的長(zhǎng)城……，由此產(chǎn)生景仰、尊崇、豪邁、成就感等心理情感反應(yīng)。由于書(shū)法能表現(xiàn)書(shū)者人格的一些特點(diǎn)，所以，劉熙載在《書(shū)概》中說(shuō)：“書(shū)如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之，如其人而已！”

由于書(shū)法的非摹象性質(zhì)，欣賞書(shū)法作品較欣賞其它藝術(shù)更難一些，要提高書(shū)法藝術(shù)欣賞水平，不僅要具備這些基本的欣賞常識(shí)還要勤于臨池實(shí)踐，并加強(qiáng)文化及其他方面的藝術(shù)素養(yǎng)，不斷積累審美的經(jīng)驗(yàn)。

以上就是人們理解的書(shū)法審美標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)大家了解了書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)。下面再談?wù)勑蕾p書(shū)法作品的具體方法。

觀察感悟書(shū)法的方法多種多樣，根據(jù)視知覺(jué)的特點(diǎn)，有人總結(jié)了五種方法。

一 整體知覺(jué)法 整體意識(shí)是書(shū)法學(xué)習(xí)和書(shū)法欣賞的一把金鑰匙。從書(shū)作的整體感覺(jué)上觀察，最初可以忽視細(xì)節(jié)而注重整體，像看一幅風(fēng)景畫(huà)，先看到畫(huà)面的整體感覺(jué)，整體布局，然后才是各組成部分的細(xì)節(jié)，每一細(xì)節(jié)都互相關(guān)聯(lián)，相互制約，服從整體意境。

二 模糊知覺(jué)法 模糊知覺(jué)法，是指在欣賞作品時(shí)，眼睛虛視，將思想從表層心理吸引到深層心理，字跡線條變得模糊含混，渾然一體，疏密分明，綿延流動(dòng)，從中感覺(jué)到回味無(wú)窮的朦朧美。 虛眼視其疏密、聚散，感受其“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”、時(shí)開(kāi)時(shí)合、時(shí)聚時(shí)散的節(jié)奏美。黑白分割、主次虛實(shí)、起伏動(dòng)靜了然于心，自能感受到其中生動(dòng)的氣韻，優(yōu)美的意境。

三 長(zhǎng)久注視法 長(zhǎng)久注視法是為了觀其線條形質(zhì)，單字形態(tài)及字與字之間銜接、錯(cuò)落的精微處。 筆畫(huà)是書(shū)法的基本要素，要體察筆畫(huà)的圓潤(rùn)飽滿、自然靈巧、力感、變化、肥瘦、干濕、頭尾形態(tài)及它們的剛健婀娜、挺拔秀麗。“橫如千里陣云”、“點(diǎn)如高山墜石”。多橫的仰俯、虛實(shí)、長(zhǎng)短、輕重之別突顯；多點(diǎn)的有呼應(yīng)、顧盼、姿態(tài)變化……這些細(xì)微精巧處需反復(fù)體驗(yàn)，長(zhǎng)久注視，方能了然于心。

四 幻形置入法 “每為一字，各象其形”，“觀之于字，會(huì)之于意”。漢字中的某些象形因素，書(shū)法作品的結(jié)構(gòu)，每個(gè)漢字的線條及其造型上的某些傾向，都會(huì)使欣賞者浮想聯(lián)翩。唐文學(xué)家韓愈在觀看了草圣張旭的書(shū)法作品后，贊嘆道：“觀之于物，見(jiàn)山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變化，可喜可愕，一寓于書(shū)。”抽象的點(diǎn)畫(huà)線條、字形神態(tài)，包含了許多生動(dòng)可感的形象。在這里，聯(lián)想、想象和類(lèi)比充當(dāng)了書(shū)法欣賞者與創(chuàng)作者心靈溝通的橋梁，它使書(shū)法欣賞變得生趣盎然。??

五 靜中悟動(dòng)法有人說(shuō)，書(shū)家作書(shū)時(shí)“好像每一根神經(jīng)都在躍動(dòng)”。書(shū)法是心靈化的藝術(shù)，書(shū)法家揮運(yùn)時(shí)不可遏，才通過(guò)變化多端的線條來(lái)“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”，作美感的抒發(fā)，這就難免在一定程度上把書(shū)法家的精神、氣質(zhì)、修養(yǎng)、情感凝蓄于筆墨之中，而呈現(xiàn)出奕奕動(dòng)人的神采和風(fēng)度。觀其精神流露處，會(huì)使人感受到點(diǎn)畫(huà)振振若生，跳躑流動(dòng)，風(fēng)姿翩然，意味不可窮極。