01

知乎上有一個(gè)問(wèn)題，是：“為什么大眾判案總有一種重刑主義味道？”

確實(shí)，我們可以看到，每當(dāng)發(fā)生社會(huì)惡性事件時(shí)，無(wú)論是微博上、抖音、頭條中，都一致呼吁，要對(duì)罪犯處以極刑。

可是最近，隨著各種律師、法律媒體乃至法學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的話(huà)語(yǔ)權(quán)興盛起來(lái)，另一種輿論風(fēng)潮再度出現(xiàn)，批駁先前這些處以極刑之論調(diào)，闡釋法學(xué)的思維邏輯。

其實(shí)，這種“重刑主義”被冷嘲熱諷倒是體現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)代特征，人性的正義感在表面上逐漸消失。

畢竟羅翔都說(shuō)了，法律學(xué)多了，人性就慢慢喪失了。

02

我之所以這么說(shuō)，還是因?yàn)榭戳艘槐緯?shū)，叫《理解媒介》。其中有這么一段話(huà)（嫌啰嗦可以不看）：

機(jī)械化的實(shí)現(xiàn)，靠的是將過(guò)程切分，并把切分出的各部分排成一個(gè)序列。然而正如休謨?cè)?8世紀(jì)就證明的那樣，單純的序列里不存在因果原理。一事物緊隨另一事物出現(xiàn)時(shí)，并不能說(shuō)明任何因果關(guān)系。尾隨發(fā)生的只有變化，豈有他哉。所以，最大的逆轉(zhuǎn)與電能的問(wèn)世同時(shí)發(fā)生，電能打破了事物的序列，它使事物倏忽而來(lái)，轉(zhuǎn)瞬即去。由于瞬息萬(wàn)變的速度，事物的原因又開(kāi)始進(jìn)入人們的知覺(jué)，正如過(guò)去它們?cè)谛蛄泻瓦B續(xù)之中出現(xiàn)時(shí)不曾被人覺(jué)察一樣。人們不再問(wèn)先有雞還是先有蛋；突然之間，人們似乎覺(jué)得，雞成了蛋想多產(chǎn)蛋的念頭。

這一段從頭到尾都“不說(shuō)人話(huà)”，總結(jié)一下就是：在電能出現(xiàn)之前，我們依照事物發(fā)生的序列審視世界運(yùn)作的規(guī)律。

比如我們覺(jué)得男女結(jié)合才是世間正道，那是因?yàn)樵谖覀冎車(chē)?，異性之間結(jié)為婚姻是常態(tài)。

但因果關(guān)系不存在于單純的序列中。電能使“事物倏忽而來(lái)，轉(zhuǎn)瞬即去”，打破了事物的序列，給人當(dāng)頭棒喝，讓事物的原因開(kāi)始顯現(xiàn)。

比如隨著媒體報(bào)道，我們才逐漸了解，原來(lái)世間存在著很多不喜歡異性的特殊人士，甚至存在著不想要孩子（丁克），喜歡孤獨(dú)終老（不婚主義）的“特例”。

隨著電子技術(shù)的發(fā)展，我們的文化猝然繁盛，很多我們從未注意到的事情，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中，我們的文化出現(xiàn)了大量“光怪陸離”，以前難以見(jiàn)到的東西。

03

以前我們以為，殺人償命是世間正道，犯罪者要受到嚴(yán)峻懲罰才可以伸張公義。

現(xiàn)在法學(xué)學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)上，法律除了伸張正義還要維護(hù)受害者的利益，罪刑必須相當(dāng)，一味的重刑會(huì)導(dǎo)犯罪中受害人受到更大傷害。

這只是非常簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，要知道，電子技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)于人類(lèi)的認(rèn)知是翻天覆地的。

幾個(gè)世紀(jì)前，文藝復(fù)興之后，歐洲無(wú)數(shù)學(xué)者呼喚著社會(huì)民Z，人民自由平等；他們無(wú)一不在為未來(lái)社會(huì)提出構(gòu)想，他們是積極的，是努力參與到未來(lái)社會(huì)建設(shè)當(dāng)中的。

但是如今呢？

電能不斷發(fā)展，我們世界充斥著各種人類(lèi)從未認(rèn)知過(guò)的現(xiàn)象，大量的信息襲擊著我們的大腦，我們發(fā)現(xiàn)原先那些理性主義“簡(jiǎn)單”的概念變得可笑起來(lái)。

人因?yàn)榻邮艿男畔⑻?，自己無(wú)法再用理性處理和判斷，束手無(wú)策，自我懷疑。

于是我們聽(tīng)到了尼爾·波茲曼長(zhǎng)嘯《娛樂(lè)至死》；我們看到繼承人文主義的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)沒(méi)落，解構(gòu)世界的后現(xiàn)代主義興起，加繆“冷嘲”世界是無(wú)意義的，畢加索把變異的空間搬到了畫(huà)布之上。

學(xué)者似乎不再?gòu)?qiáng)調(diào)什么“自由平等”了，他們似乎也對(duì)“未來(lái)我們的世界應(yīng)該是什么樣子”不再感興趣，因?yàn)檠芯俊笆澜绗F(xiàn)在是什么樣子”已經(jīng)花費(fèi)了他們太多的精力。

他們頂多在大量資料的匯總之中，提出幾個(gè)零星的，對(duì)未來(lái)社會(huì)有用的建議。

而那種心懷雄圖大略，能在大量信息的干擾中做出正確判斷的偉人（比如我們的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖），已經(jīng)很難出現(xiàn)了。

04

我們發(fā)現(xiàn)，要伸張正義，要實(shí)現(xiàn)我們共同的理想，這樣做會(huì)傷害這邊的利益，那樣做會(huì)傷害那邊的利益，于是我們不得不跟各方妥協(xié)，能做的已經(jīng)太少太少。

因?yàn)樽晕覒岩?，因?yàn)槭譄o(wú)策，我們內(nèi)心中那種，實(shí)現(xiàn)自己訴求，推翻現(xiàn)有僵硬格局的正義感，已經(jīng)被沖垮到難以顯現(xiàn)，只能被深埋心中。