很多大學(xué)的圖書(shū)館每年都會(huì)發(fā)布年度大學(xué)生借閱圖書(shū)排行榜，你知道常年在各個(gè)學(xué)校霸榜最多的書(shū)是哪一本嗎？當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》。這本書(shū)我非常喜愛(ài)，讀了好幾遍，給了我很多的啟發(fā)。

當(dāng)年明月主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些事情，以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說(shuō)的筆法，對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。

在三百年的時(shí)間里，涌現(xiàn)出了眾多的英雄豪杰，在這么多璀璨耀眼的人物中，誰(shuí)能夠排第一呢？當(dāng)年明月給出了自己的答案，第一名并不是起于微末建立帝國(guó)的朱元璋，而是王陽(yáng)明。

王陽(yáng)明是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。其文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書(shū)》。

1905年，日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎回到了日本，作為日本軍事史上少有的天才將領(lǐng)，他率領(lǐng)裝備處于劣勢(shì)的日本艦隊(duì)在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中全殲俄國(guó)太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)，成為了日本家喻戶曉的人物。由于他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)異表現(xiàn)，日本天皇任命他為海軍軍令部部長(zhǎng)，將他召回日本，并為他舉行了慶功宴會(huì)。在這次宴會(huì)上，面對(duì)著與會(huì)眾人的一片夸贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個(gè)大字：一生伏首拜陽(yáng)明?？梢?jiàn)王陽(yáng)明的影響力有多大。

為什么王陽(yáng)明可以排第一呢？因?yàn)樗闹泻弦坏男膶W(xué)思想。根據(jù)王陽(yáng)明一生中的經(jīng)歷，其受到道家的影響明顯多于佛家，但其終究不離儒學(xué)本質(zhì)，王陽(yáng)明繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想，反對(duì)程頤朱熹通過(guò)事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因?yàn)槭吕頍o(wú)窮無(wú)盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬(wàn)物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。

有一位人民教育家被毛澤東和宋慶齡稱為“偉大的人民教育家”和“萬(wàn)世師表”，他的名字叫做陶文濬。這么一說(shuō)，估計(jì)沒(méi)幾個(gè)人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，因?yàn)樗貏e推崇王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說(shuō)，在他43歲時(shí)，在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文,認(rèn)為“行是知之始,知是行之成”,并改本名為陶行知。陶行知這個(gè)名字想必沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的也沒(méi)有幾個(gè)。

“知”與“行”的關(guān)系就是“理論”與“實(shí)踐”關(guān)系。在王陽(yáng)明之前，也包括現(xiàn)在，很多人都在探究?jī)烧叩年P(guān)系，有人認(rèn)為“知”更加重要，只要你知道了道理，行動(dòng)就很簡(jiǎn)單，在管理學(xué)中，一度也認(rèn)為一旦理論提出來(lái)了就會(huì)自動(dòng)的執(zhí)行，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不是這樣的，于是才有了對(duì)“執(zhí)行”環(huán)節(jié)的研究。也有人認(rèn)為“行”更加重要，在行動(dòng)中遇到問(wèn)題才能促使自己去“知”。為什么王陽(yáng)明的知行合一思想這么受推崇？因?yàn)橥蹶?yáng)明站出來(lái)說(shuō)，不要爭(zhēng)論了，兩個(gè)都很重要，關(guān)鍵在于知行合一。

王陽(yáng)明不僅這么主張，還自己親身實(shí)踐，做到了知行合一。王陽(yáng)明諸多的頭銜之中，還有個(gè)軍事家，這可不是瞎說(shuō)的。15歲的時(shí)候王陽(yáng)明就屢次上書(shū)皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，未果。28歲的他參加禮部會(huì)試，因考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部。出治葬前威寧伯王越，回朝上疏論西北邊疆防備等八事，隨后授刑部主事。

35歲時(shí)，因上疏論救，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)（貴陽(yáng)西北七十里，修文縣治）當(dāng)龍場(chǎng)驛棧驛丞，路途中，王守仁被劉瑾派人追殺，偽造跳水自盡躲過(guò)一劫。45歲時(shí)，為了平定江西叛亂，親自率領(lǐng)精銳在上杭屯兵，假裝撤退，出敵不意進(jìn)攻，連破四十余寨，斬殺、俘獲七千多人。他向朝廷上疏稱，權(quán)力太小，無(wú)法命令將士。王瓊上奏，給了王守仁旗牌，可以便宜從事。七月，進(jìn)兵大庾。十月，克左溪、橫水，破巢八十四，斬殺、俘獲六千多人。戰(zhàn)畢，在橫水設(shè)置崇義縣。隨后師還贛州，討伐利頭的盜賊，斬殺兩千多人。王守仁率領(lǐng)書(shū)生和偏裨，蕩平為患數(shù)十年的盜賊，附近的人都驚呼守仁是神。王守仁用兵“詭異”、獨(dú)斷，素有“狡詐專(zhuān)兵”之名。

48歲時(shí)，寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂當(dāng)時(shí)，王守仁正準(zhǔn)備前往福建平定那里的叛亂。行至江西吉安與南昌之間的豐城，王守仁得到朱宸濠叛亂的消息，立即趕往吉安，平定盜賊后兵符已上交兵部，手中無(wú)兵，于是孤身一身募集義兵，發(fā)出檄文，出兵征討。王守仁的智慧發(fā)揮到了極致，計(jì)謀層出，把寧王耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，35天就結(jié)束了戰(zhàn)斗。

王陽(yáng)明為什么是500年不世出的圣人？因?yàn)樗粌H僅理論厲害，實(shí)踐也厲害，真正做到了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。這也是為什么日本大將東鄉(xiāng)平八郎對(duì)王陽(yáng)明佩服的五體投地的原因。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中，要么理論比較強(qiáng)，說(shuō)啥都知道，講起來(lái)思路清晰，滔滔不絕，但是實(shí)踐不行，做起來(lái)就錯(cuò)誤百出；要么實(shí)踐能力很強(qiáng)，動(dòng)手能力無(wú)與倫比，搬磚搬得比別人多，送外賣(mài)送的比別人快，記單詞記得比別人多，但是理論不行，這就導(dǎo)致很勤奮的平庸。

所以說(shuō)知行合一很難，首先要“知”，然后要能“行”，這中間還需要反復(fù)的調(diào)整和磨合，知難而上，滄海橫流方顯英勇本色。