總體而言，我目前所持有的世界觀是：因?yàn)槿顺錾⒉惶烊痪邆湟饬x，因此個(gè)人的意義只能是后天所賦予他的。這種意義的賦予本質(zhì)上不可能來(lái)源于無(wú)意識(shí)的物質(zhì)而只能來(lái)源于有意識(shí)的個(gè)體。然而，其并未設(shè)有僅來(lái)源于自己或者他人的前提。正因?yàn)槿松饬x是非常重要的，所以我一直主張自己要把握賦予自己生命意義的主動(dòng)權(quán)，不要迎合標(biāo)簽化。而在這個(gè)不那么完美的世界中，對(duì)于別人，我的看法是既然每個(gè)人的生命都沒有一個(gè)穩(wěn)定的錨作為意義，其意義只是建立在一系列的隨機(jī)事件上（無(wú)論是基因意義上還是在后天事件意義上），那么就沒有什么事情是不能改變的。只要自己的意志力夠強(qiáng)，方法足夠巧妙，就足以扭轉(zhuǎn)他人的意義進(jìn)而扭轉(zhuǎn)其行為和想法。這對(duì)于無(wú)生命的物質(zhì)來(lái)說(shuō)是不可能的，雖然因?yàn)闊o(wú)生命物質(zhì)由人類賦予意義導(dǎo)致人類可以任意賦予其不同的意義作為錨，但這也只是使其具有了各種各樣的錨而并非扭轉(zhuǎn)其中的一個(gè)。比如一個(gè)石凳子，年幼的孩子可以坐在地上把東西擺在上面吃飯，因而賦予他“桌子”的意義，但這并不影響它作為石凳子的意義。你可以把這個(gè)石凳子打碎，打爛，甚至打成分子原子夸克，但這都不影響它分裂的組織依然具有某種意義，盡管這可能是人們賦予它的。而對(duì)于一個(gè)人而言，抹去他的記憶，喪失他的技能，改變他的基因，或者讓他回到初次見世的那一個(gè)瞬間，可以想見，其意義僅剩微乎其微，從本質(zhì)上而言便是虛無(wú)。因此正因?yàn)槿藗兊囊饬x都是建立在這一片虛無(wú)之海上，所以改變一個(gè)人比改變一件物體要容易得多。在現(xiàn)實(shí)生活中這些例子屢見不鮮，比如在沒有陷入謾罵之前的辯論中，如果自己足夠自信，哪怕講的絲毫沒有道理也會(huì)鎮(zhèn)住對(duì)方，甚至讓對(duì)方懷疑是不是自己哪里出了問(wèn)題。這不僅僅代表了一種強(qiáng)制與屈服的關(guān)系，屈服者甚至?xí)闹蝎@得快感，因?yàn)槔_他們的一個(gè)大問(wèn)題現(xiàn)在可以由別人代為解決了，因此信眾的聚集也顯得比較合理了。

但是這種世界觀也存在例外，我也是最近才意識(shí)到。首先你不能和自己進(jìn)行意志力的角力，這一方面是因?yàn)椤敖橇Α边@個(gè)詞本身意義上的問(wèn)題，另一方面就是當(dāng)你和自己角力以使得自己發(fā)生某種扭轉(zhuǎn)的時(shí)候，本質(zhì)上就是在對(duì)自己的意義進(jìn)行標(biāo)簽化。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@種意志力的角力總是帶有很強(qiáng)目的性的（這是前提），我要迫使別人放棄他的觀點(diǎn)，或者我要迫使別人認(rèn)錯(cuò)并道歉，本質(zhì)上便是給人貼上了一個(gè)標(biāo)簽并努力把對(duì)方往標(biāo)簽所圈定的范圍內(nèi)趕。那么我對(duì)自己做這個(gè)事情本質(zhì)上也是在標(biāo)簽化，如果標(biāo)簽的定義來(lái)自自己，那么“角力”本身便不存在，而如果來(lái)自他人，那么便是在標(biāo)簽化自己，在我之前文章的定義中，你就不是你了。這樣一旦個(gè)人意義發(fā)生了外推，那么其外推的對(duì)象也會(huì)受到這個(gè)原則的保護(hù)。這里我想說(shuō)的就是愛情。我們可以嚴(yán)格地，從表面意義上來(lái)定義愛情：愛情應(yīng)該是一種完全排他性的個(gè)體確認(rèn)。也就是我之所以愛這個(gè)人，就是因?yàn)樗仟?dú)一無(wú)二的。這種獨(dú)一無(wú)二所蘊(yùn)含的意義便在于她的意義也是無(wú)法被標(biāo)簽化的，因?yàn)橐坏┧囊饬x可以被標(biāo)簽化她便不是獨(dú)一無(wú)二的了。我們可以這樣問(wèn)自己，假設(shè)你愛上了A，你可以說(shuō)我喜歡A的原因是溫柔善良陽(yáng)光開朗堅(jiān)強(qiáng)美麗等等，那么總會(huì)有另一人B存在或者是B存在的可能性可以滿足你的標(biāo)簽，那么如果你喜歡的僅僅是標(biāo)簽，你就會(huì)在A和B之間首鼠兩端，你所宣稱的“獨(dú)一無(wú)二”便不攻自破了。只有你認(rèn)為，只有A，沒有別人可以達(dá)成你的愛情，沒有任何理由，哪怕你愛的僅僅是一串隨機(jī)事件的產(chǎn)物也罷的時(shí)候，這才可以滿足這種“獨(dú)一無(wú)二”的特性。這樣，結(jié)合前面的論述，我們有一個(gè)簡(jiǎn)單的三段論，因?yàn)椴荒鼙荒銟?biāo)簽化的事物不能被你施加意志的“角力”；你愛的對(duì)象是不能被標(biāo)簽化的；那么你愛的對(duì)象也就不能被你施加這種“角力”。這就導(dǎo)致很多悲劇，因?yàn)楸举|(zhì)上你確認(rèn)所愛對(duì)象的時(shí)候憑借的完全是一套隨機(jī)事件的相互作用，你不能預(yù)設(shè)任何標(biāo)簽，因此也就不能預(yù)設(shè)“她也確認(rèn)了你是她所愛的對(duì)象”。這種互相之間感情的錯(cuò)位造成了大量的苦情戲，更可悲的是，如果這個(gè)女孩有一天回心轉(zhuǎn)意了，你可能就不喜歡她了，因?yàn)樗鄬?duì)于你心動(dòng)的時(shí)候改變了。其實(shí)我感覺不少人都有這種心態(tài)，比如我的室友，我每次和他聊起一些關(guān)于他喜歡的姑娘不喜歡他的陳年舊事的時(shí)候，他總是會(huì)說(shuō)：“沒有辦法?！辈⑶疫€表示如果再來(lái)一次還會(huì)那么做。說(shuō)的是如此之多以及如此之堅(jiān)決以至于讓我難以理解。后來(lái)我才大概明白，也許他喜歡的就是那個(gè)不喜歡他的女孩，正是因?yàn)樗幌矚g他才使得他念念不忘至今并且對(duì)當(dāng)年毫無(wú)悔意。

我從大學(xué)以來(lái)逐步鞏固起來(lái)的世界觀是不帶例外的，然而昨天因?yàn)榕臄z的要求不得不和人長(zhǎng)時(shí)間四目相對(duì)之后，我的這一世界觀出現(xiàn)了危機(jī)。并不是因?yàn)槟请p眼睛有多特別或美麗（當(dāng)然其的確特別而美麗，我只是認(rèn)為這不是主要原因)，而是它喚醒了我長(zhǎng)久以來(lái)塵封的記憶。昨天晚上我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，腦海里回想的是一雙雙眼睛。它們旋轉(zhuǎn)，融合，最后成為了一雙。從中我看到了很不一樣的東西，我想，如果我能從人的眼睛里，從這個(gè)隨機(jī)產(chǎn)生的個(gè)體的眼睛里看到那么多美好的東西，我為什么要扭轉(zhuǎn)或改變它呢？因此我開始質(zhì)疑我的世界觀，這導(dǎo)致我晚上根本睡不著，整個(gè)人陷入了強(qiáng)烈的危機(jī)。然而，經(jīng)驗(yàn)畢竟是經(jīng)驗(yàn)，是基于大量經(jīng)過(guò)的事件而總結(jié)出來(lái)的，必然有其存在的道理。今天我去了一趟醫(yī)院，感受人情冷暖之后才發(fā)現(xiàn)我昨天感覺到的其實(shí)只是一種例外，斗爭(zhēng)才是顛撲不破的真理。于是整理一下自己的思考，也算是修補(bǔ)一下世界觀的漏洞。