（來源：作家方曉莉；

備注：本人是一名編劇兼網文作家，十分喜愛文學，這次談一下我對莫言和余華兩位大師在諾貝爾獎這件事上的一點感慨。）

自2012年起，莫言獲得了諾貝爾文學獎，此后，爭議不絕！

（看書房，很有文化的樣子……是書房嗎？……）

（莫言獲獎。）

當時他獲獎的理由是：“通過幻覺現(xiàn)實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起”（其實這個描述是比較精準的。），其人代表作：《豐乳肥臀》、《生死疲勞》等，后來《晚熟的人》，我經常看到它的廣告，但我一本也沒看過。我對莫言本人沒有意見，僅僅是創(chuàng)作風格，不是我所喜歡那種，但我認為他語文功底是很強的，很有內涵一個作家。

（我個人不喜歡描述黑暗的作品，僅僅是這個原因，雖然它很有深度。我感覺這是不是“暗黑風”？……）

（莫言獲得諾貝爾文學獎后第一部作品。銷量近百萬冊。）

（“@江南書院”，《“中國第一位諾獎得主”莫言新作《晚熟的人》：9句話，寫盡人生》）

（我的確沒看過他的書，但偶爾看到他一些語錄，感覺是一個很成熟的人的思想。比較有深度。語錄我都很喜歡。唯獨沒有勇氣去看書。）

……

他的好友余華的作品我看得比較多，雖然不是全看，比如《兄弟》和《第七天》（只看了部分內容，還是別人網上摘錄的，還沒去買），我就沒看，《活著》、《許三觀賣血記》都看過，后來還買了《在細雨中呼喊》和《文城》以供閱讀（主要也是網絡的普及，現(xiàn)在看正兒八經的文學作品看的少了）。

（余華作品帶著一絲悲憫，讓我感覺有點希望，所以我看余華作品比較多。）

但是，這次，余華沒有獲得2022年的諾貝爾文學獎，說實話，內心不希望是不正常的！講真，消息下來后，這次獲獎的是法國作家安妮·埃爾諾，對于她的作品，網上有描述！

“@澎湃新聞”在《法國作家安妮·埃爾諾獲2022年諾貝爾文學獎》文章中是這么說的：

我們忽略掉其人創(chuàng)作時長，以及最后是否屬于法國第一流作家，又是以何特征進入，可以看出，其人作品的解讀，其實還是比較精準，基本上是圍繞“鄉(xiāng)情”，而這個可能是比較普遍意義上一個情懷。

（后面的其他人解讀，我反而是覺得可以忽略了，至少我覺得這個意味更加深重。）

就“鄉(xiāng)情”而言，是一個人的根，可能在世界各國的人，都無法避免的！……我認為余華的作品很好，但脫離不了一個小鎮(zhèn)青年（這是我自我感覺的一種審視。不一定完全是余華的標準。）在城鄉(xiāng)變遷當中審視的眼神，但總是脫離或者朦朧地表達，這種表達，可能在諾貝爾文學獎獲得上，可能顯得比較迷離，而無法判斷其人真正的用意?。m然他很有內涵。）

有一位網友發(fā)表了對余華這次沒有獲獎的原因，我覺得可以參考一下。

（對于這句話，我以為“批判性”和“開創(chuàng)性”中間是不是加個“、”號？其次，“隔靴搔癢”四個字后面要加個“地”？……個人覺得遣詞造句或者標點符號，還是很管用的。有時候得注意一下。不好意思，談下我個人看法。）

余華有沒有“隔靴搔癢”？……我個人認為對于丑陋的現(xiàn)象，可能每個人都是深惡痛絕的，但是在是否要表現(xiàn)出自己對它的痛恨，還是成為這種制造者，或者是同謀者，同流合污者，也許又是每個人的選擇，每個人的命運，都是由自己選擇的！

余華是一個很有人文深度的作家。

（就《活著》而言，很深刻，很痛苦，我當時看完后，就想：這可是一部不可多得的佳作！美中不足的是，西方可能不一定能夠讀懂這種語言，因為有些語言表達太細微，太細致，是中國語言獨有的，西方社會，比較難以理解，有些文化不同。）

他的《第七天》，我個人覺得有別于其他作品，其他作品可能對獲得其他世界上獎來說，比較容易，但諾貝爾獎還有“一線之隔”；但《第七天》，從某種意義上說，余華算是跨越出了一步，但仍然還需要努力。

在“@洞見”的《看完余華《第七天》，我頓悟為什么活著，比死亡更需要勇氣》提到了余華對《第七天》的說明，他說：“《第七天》，是我距離現(xiàn)實最近的一次寫作?！保?/h1>

你去看了故事，就知道，他為什么這么說了！

生活中有些現(xiàn)實，可能是你不得不去正視的，你會覺得很丑陋，可是你也會覺得無能為力！

莫言的表達，用一種支離破碎的陰暗，表現(xiàn)出那種腐敗的痛恨！

而這種支離破碎的陰暗，同樣給一些人以詬病，因此這是在他獲得諾貝爾文學獎后遭遇不少爭議的一個主要原因：因為一些人認為莫言迎合西方某些“怪異的目的或者審美”，成為一種工具，而對其人十分不齒！

然而莫言表現(xiàn)出某個時代有些陰暗，又的確是事實，本身那個時代有些部分的確顯得過于不可理喻，也帶來很大，很深重的影響，而這種影響，在整個人類意義上來說，任何一個民族，都要提防這種可怕的影響，所以盡管是支離破碎的表達，也容易導致詬病，但它還是獲獎了，所以這部作品一下有了它的意義。

所以莫言在這件事上獲獎的主要原因，可能在于勇敢。

而這種勇敢，在很多人可能，可能會成為西方社會某些輿論用來攻擊咱們的武器，成為一種工具，所以對其人不齒！但不可否認，他的勇敢揭露了某個時代當中一些錯誤的方式導致的弊端，這種弊端，是有警示意義的。

無論你承認與否，你必須學會去避免再次犯下這種錯誤！

（雖然我并不看莫言的書，我覺得過于黑暗，但我并不能否認這個人寫的書，反映出來的東西，盡管支離破碎而陰暗，但有它警示的一個作用。）

任何一個諾貝爾文學獎，我個人覺得恐怕不外乎在于揭露真實！但又未必僅僅是揭露真實……有的真實你是無法揭露的，無論是出于什么原因！或者來自于何方的壓力！

但是，其實作家們可以看到一點，當你承認它的丑陋，知道它的丑陋，那么你會要求一個更加完善的境界。

那么到那個時候，莫言不再選擇支離破碎的表達，給人陰暗感，永遠的沉重與悲哀……也不會像余華那樣，《第七天》當中深刻的人文沉思，但始終采取了一些寫作手法說的避諱，誰都明白，這種避諱是因為什么。借助死者的思考，從而呈現(xiàn)出一種真實人生的態(tài)：希望每個人對生命，有一份敬重，無論身居高位，還是處于什么情況！

我認為余華其他作品基本上與諾貝爾文學獎有“一線之隔”，在于寫得朦朧，而始終有些懦弱之感，而這種懦弱在反復衡量中，反復地去解讀，讓你知道，又體現(xiàn)出一種“悲天憫人”的情懷，這是余華作品打動我們的力量之一。

而《第七天》說明他開始走向現(xiàn)實！

但我認為法國女作家安妮·埃爾諾的獲獎經歷，對無論已經獲獎卻遭遇詬病的莫言，還是說尚未獲獎卻人氣異常高的余華來說，是一份借鑒！

安妮·埃爾諾不愿意為政治目的而寫作，而她寫的，正是全人類所需要思考的東西。這點是無法避及的，即便政治如此，或者說，這個時候，“鄉(xiāng)情”早已超越了政治，因為它的人的“根”。

而除了安妮·埃爾諾這種方法，無論余華還是莫言都要學會正視現(xiàn)實，正視現(xiàn)實是不僅僅看到它的丑陋而感到痛苦，并去描寫，也要看到作為作家，仍然有其人積極的一面，除了描寫荒誕之外，構建一個完美的框架，仍然是西方諾貝爾獎不得不承認的一份完美！

在獎勵面前，不唯有迎合某些看上去表面的“獎勵”才是正道，將每一面做到極致的完美，即便是敵人，也不得不心悅誠服。

（希望這兩位能夠創(chuàng)作出更多好作品，達到理想的效果。）