圣人不凝滯于物，而能與世推移

《漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸認為：“《漁父》者，屈原之所作也?！笆乔诒涣鞣藕螅紊媳黄群?，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創(chuàng)作出來的作品。

屈原的《漁父》更具說理成分而大大減弱了藝術(shù)性。這與屈原表達的“寧赴湘流，葬于江魚腹”，也要保持自己清白節(jié)操的主旨密切相關(guān)。但如果從思想內(nèi)涵的角度而言，《漁父》對中國詩歌傳統(tǒng)與文學傳統(tǒng)的影響，就一點也不能小視了。必須注意到《漁父》中有兩個文化原型或者說母題，貫穿了整部中國古代文學史。一是清濁之辯既夢與覺，二是漁父意象。

“進則兼濟天下，退則獨善其身”出自《孟子·盡心上》，意思是：

當處于上升階段或積極進取時，要盡可能地幫助和利益更多的人或社會。

而在不如意或者退隱之時，要注重自我道德修養(yǎng)，保持內(nèi)心的寧靜與平和。

《孟子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足，自取之也?！?/p>

眾生之態(tài)，萬千百像，好自為之吧。