秦始皇始作象征帝王權(quán)威的‘璽’，由當(dāng)代宰相李斯書(shū)，“受命于天，既壽永昌”八個(gè)小篆，宮廷大師級(jí)玉匠孫壽雕琢，材料則是使用名震天下的‘和氏璧’精心制作成一四寸方印。

并賜名曰‘天子之璽’。永傳他的子孫千千萬(wàn)萬(wàn)代。秦始皇萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他的這方‘天子之璽’，后來(lái)會(huì)成為天下各路英雄爭(zhēng)奪的至寶，在中華歷代皇權(quán)手中，演繹并見(jiàn)證了歷史一千兩百多年。

秦之后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國(guó)之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

漢高祖劉邦?yuàn)Z得這一方玉璽之后，并把它定為漢室江山代代相傳的‘傳國(guó)玉璽’見(jiàn)玉璽如見(jiàn)天子。若是沒(méi)有玉璽，天威盡失，君王無(wú)味。這就導(dǎo)致了玉璽由物轉(zhuǎn)權(quán)的本質(zhì)變遷，特別成為了謀朝篡位者必窺之物，有了它，才可以正位，沒(méi)有它其位不正，不屬真龍?zhí)熳?，群臣不服，百姓不許。

世人皆重‘傳國(guó)’二字，而忽略了‘玉璽’的真正含義。它不過(guò)是價(jià)值可換十五座城池的稀罕寶石?；蛟S經(jīng)過(guò)四百年的時(shí)間，到了秦朝，被制成了玉璽，具有了象征意義，升了點(diǎn)值而已，弄權(quán)者的愚昧，天下之治，重在‘德行’，而不是虛無(wú)飄渺的‘身份象征’。

西漢末年，王莽篡位，派他的弟弟舜入后宮索要傳國(guó)玉璽，王太后怒而大罵：“我老之將死了，你兄弟二人今日所為，必將招致滅族之禍！”說(shuō)完用力將傳國(guó)玉璽摔在殿廷，玉璽被摔碎一角，后來(lái)用黃金鑲補(bǔ)。?

公元630年，唐將李靖出軍征突厥，同年，蕭后與元德太子從突厥返歸中原，傳國(guó)玉璽到了李家。唐末，天下大亂，梟雄四起。

朱溫篡唐，傳國(guó)玉璽又經(jīng)流落。后唐廢帝被契丹擊敗而登樓自焚，玉璽亦遭焚燒，下落不明。 郭威建立后周，到處都找不到傳國(guó)玉璽，無(wú)奈之下暫用“皇帝神寶”等贗品，且一直使用到趙匡胤篡位后的北宋。

南宋德二年（1276年），元滅南宋，宋恭帝捧傳國(guó)玉璽投降，但此乃南宋自制假玉璽，并不是秦始皇傳下來(lái)的那一枚。 至元三十一年（1294年），忽必烈去世，傳國(guó)玉璽卻神秘地出現(xiàn)在大都。御史中丞崔彧將其獻(xiàn)給鐵穆耳，其文曰“受命于天，既壽永昌”。

鐵穆耳擁璽繼位。此后，傳國(guó)玉璽在元朝又傳了幾個(gè)皇帝。 1368年，朱元璋建立明朝。閏七月，元惠宗逃亡蒙古草原，元朝結(jié)束中原統(tǒng)治。

1372年，朱元璋為追回傳國(guó)玉璽，派大將徐達(dá)領(lǐng)精兵15萬(wàn)，分三路攻入漠北蒙古草原，追擊逃亡的北元朝廷。雙方激戰(zhàn)良久，徐達(dá)大軍空手而回。

自此，千百年來(lái)，歷經(jīng)風(fēng)雨的傳國(guó)玉璽消失于歷史長(zhǎng)河中。

據(jù)說(shuō)，元末年元順帝將玉璽帶到草原，從此玉璽銷(xiāo)聲匿跡。也有野史是這樣說(shuō)的：傳國(guó)玉璽傳到十六國(guó)時(shí)期，在冉魏滅亡的時(shí)候，東晉、燕、后秦各得到了一塊，都自稱(chēng)是真的，其中東晉的這一塊，一直傳到后唐李從珂自焚。

后來(lái)宋朝建立后，一農(nóng)民在李從珂的廢墟中找到這個(gè)玉璽，獻(xiàn)給宋。最后，到了金，然后到了元，被元順帝帶到北元。

明清兩代，不時(shí)出現(xiàn)“發(fā)現(xiàn)傳國(guó)玉璽”的傳聞。但拿出來(lái)的玉璽都是附會(huì)仿造的贗品。這一時(shí)期的人們對(duì)傳國(guó)玉璽的態(tài)度大為改變，不像之前朝代那樣看重了。

據(jù)《明史。輿服志?；实蹖毉t》載，禮部尚書(shū)傅瀚談及地方送來(lái)的各種所謂“傳國(guó)玉璽”時(shí)評(píng)論道：“自秦始皇得藍(lán)田玉以為璽，漢以后傳用之。

自是巧爭(zhēng)力取，謂得此乃足已受命，而不知受命以德，不以璽也。

故求之不得，則偽造以欺人;得之則君臣色喜，以夸示于天下。是皆貽笑千載?！?/p>

他認(rèn)為正是人們對(duì)傳國(guó)玉璽的過(guò)分看重才導(dǎo)致了仿冒盛行。

1924年11月，馮玉祥等人驅(qū)逐末代皇帝溥儀出紫禁城時(shí)，警察總監(jiān)張壁和鹿鐘磷等人曾在宮中追索鑲金的傳國(guó)玉璽，的確沒(méi)有找到。至此，人們相信，真正的傳國(guó)玉璽早已經(jīng)被慢慢的歷史黃沙所湮沒(méi)了。

其實(shí)按照正史的記載，傳國(guó)玉璽到了李從珂自焚后便正式失去消息了，而且因?yàn)榘l(fā)生在傳國(guó)玉璽身上的三個(gè)迷，也導(dǎo)致李從珂那塊玉璽可能也是假的，甚至秦始皇將玉璽投入洞庭湖后，傳國(guó)玉璽便已經(jīng)消失，還有的學(xué)者認(rèn)為，和氏璧本身是一塊圓形玉壁又如何能做成玉璽？

總之，傳國(guó)玉璽失蹤的太久太久，也許它早就隨著戰(zhàn)爭(zhēng)而消散，也許它正躺在某個(gè)角落里，等待被人們發(fā)現(xiàn)。

這塊圖章在古代代表著至高無(wú)上的皇權(quán)，誰(shuí)能得到它，誰(shuí)就是真命天子。歷朝歷代的君主，為了爭(zhēng)奪這枚印章，不知道殺了多少人流了多少血……

菜葉而如今，它存在的那個(gè)時(shí)代早已老去，和氏璧的真身亦淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中，銷(xiāo)聲匿跡，只留下它們身上曾經(jīng)喧囂的故事。

和氏璧的流浪史可以說(shuō)是中國(guó)歷史的一個(gè)線(xiàn)索，是歷史重要的組成部分。

中國(guó)人不是沒(méi)有信仰的民族，歷史就是我們的信仰。三千年前的殷墟的甲骨文開(kāi)始，我們的歷史從未中斷，五德始終，周而復(fù)始，生生不息……

猶如這方和氏璧的傳國(guó)玉璽。世界各個(gè)民族皆有可能滅亡，唯獨(dú)我們中國(guó)人不會(huì)滅亡。