"沒說完呢，還有第三種。這一種從表面上看起來是現(xiàn)代才出現(xiàn)的，但實(shí)則也是一種比較古老的社群施暴方式。"景瑤說道，"知道高利貸吧？貸款方通過各種方式誘騙借款者向其借款，而迫于生活壓力的借款者無奈只得接受貸方的無理需求，成為負(fù)債者。為了防止那些負(fù)債累累而還不起錢的借款者揭露他騙取高利貸的惡行，他們用自己社群中那些流氓地痞來從事暴力來威脅借款者，使負(fù)債者致傷乃至死亡。"

"借款者就這樣被那些社群所殺害了——無論這些社群直接或間接地參加了這場看不見的屠殺當(dāng)中。總之，他們成功地賺取到了那些不義之財(cái)。為了掩蓋他們的犯罪現(xiàn)場，這些犯罪者聲稱因?yàn)槭芎φ哌€不起他們那幾乎不可能還清的錢，說自己是無辜的，來掩飾他們對受害者的暴行。這些暴行可能是群體毆打、精神虐待、也可能是持械導(dǎo)致的傷亡等。"她說，"社群，這個(gè)殘忍而血腥的恐怖機(jī)器無時(shí)不刻地向那些不愿被它規(guī)訓(xùn)的異己施暴。它用人們賜予它的歸屬感吮吸著社會，來偽裝出一副和善的面孔欺騙那些相信它的人。"

"舉個(gè)例子，我就說性愛吧。有個(gè)類似于中介的角色向一名男性推薦他的理想配偶，男性抵擋不住這種性愛的陷阱，陷入了社群的控制當(dāng)中。為了他夙夜難求的愛情，男性將自身置入了社群的共同體話語當(dāng)中，因而失去了他的示威權(quán)與話語權(quán)。"景瑤說，"當(dāng)男性猛然意識到他所謂的配偶不過是社群的騙局時(shí)，并以此要脫身時(shí)，他卻早已裸露在社群的暴力機(jī)關(guān)之下而無處躲避，他所用的一切語言都對這個(gè)暴力機(jī)關(guān)無濟(jì)于事——因?yàn)樗玫恼Z言早已陷入社群高圈層所創(chuàng)造的話語體系之中!這些高圈層的人知道，'誰控制了過去，誰就控制了未來。'只要剝奪了受暴者的示威權(quán)與話語權(quán)，那他要么臣服于社群，成為這個(gè)虛構(gòu)共同體的一員；要么在這臺暴力機(jī)器的碾壓下消失。"

章梓夏問:"我看高中或大學(xué)的每個(gè)班級中里有一些家里有基礎(chǔ)的學(xué)生作為中介方，向那些性格單純的男學(xué)生推薦女友，不知道這種算不算呢?"

"這種當(dāng)然算了，它是一種日常世界中社群的主要變形之一。"景瑤點(diǎn)點(diǎn)頭回答說，"不過更常見的一種變形是，"有專門負(fù)責(zé)相親的APP，男配偶通過婚戀機(jī)構(gòu)這種社群作為中介來找到女配偶。配偶將自己的身份信息交給中介，其實(shí)有意無意地接近了社群的施暴領(lǐng)域。為了賺得更多的錢，中介通過刻畫女配偶的人設(shè)來抓撓她們的心理。然而這種他人構(gòu)建的人設(shè)與自創(chuàng)的人設(shè)不同，它經(jīng)歷了兩次體驗(yàn)的轉(zhuǎn)手，因而這種體驗(yàn)是不在身的。從表面上看，中介以吸引男配偶的名義向女配偶推銷給她的人設(shè)，然后才被社群中專門宣傳人設(shè)的社群成員所創(chuàng)造出來。然而，當(dāng)我們從生產(chǎn)的角度仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)這一生產(chǎn)活動中體驗(yàn)的轉(zhuǎn)手順序截然相反——在第一次轉(zhuǎn)手中，人設(shè)被社群中制造它的人生產(chǎn)出來，其形式被供需的中介所截獲；在第二次轉(zhuǎn)手中，人設(shè)作為中介的商品買給女配偶，中介也從創(chuàng)造人設(shè)的社群成員中占得了'人設(shè)'這一產(chǎn)品的價(jià)值，并指派社群中的成員來負(fù)責(zé)。在此過程中，中介本身沒有參與到"人設(shè)"的生產(chǎn)當(dāng)中，而是通過剝削社群內(nèi)部來吸納女配偶成為會員——也就是他們社群當(dāng)中的一部分，進(jìn)而擴(kuò)大社群的控制，這樣他就可以向那些配偶索要更多的會員費(fèi)來填滿他的腰包。"

"社群的另一個(gè)特點(diǎn)就是具有隱含的潛規(guī)則。社群的管理制度中存在一個(gè)無法觀測到內(nèi)部的暗箱，潛規(guī)則正是容納于黑箱內(nèi)部的存在。"景瑤說，"這些潛規(guī)則隨著時(shí)間的推移而愈發(fā)增多。它們往往只能通過試錯才能呈現(xiàn)出來，而且使人們做事的門檻變得更高，進(jìn)而阻礙社會的發(fā)展。"

"總之，我們可以總結(jié)出社群的重要特點(diǎn):通過營造歸屬感來占有進(jìn)入社群者的示威權(quán)與話語權(quán)，并將它化作社群的一部分——即暴力，以此建立它的施暴領(lǐng)域與相應(yīng)的話語體系。"景瑤講述道，"而占有暴力的人，便是在這一社會形式下的高圈層，也就是剝削階級。"

"嗯…該我該如何理解'社群的話語體系'到底是什么？"

"像網(wǎng)絡(luò)中各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的梗、動漫小說游戲中一些晦澀難懂的黑話，都可以成為社群話語體系的一部分。"景瑤說，"社群會排斥那些不會說它建立的話語的個(gè)體，并將其視為異端。怎么理解呢？就像古羅馬對一個(gè)不會說拉丁語的日耳曼難民們所做的那樣。"

"等等，難道燒殺搶掠不是日耳曼蠻族對羅馬帝國所做的嗎?"章梓夏問她道，"羅馬的官方史書就是這么寫的啊。"

"正因?yàn)槭橇_馬貴族編寫的史書，才會把那些日耳曼難民稱作蠻族。高貴的羅馬貴族經(jīng)常評判那些移民怎么侵占了他們的社會權(quán)力、是如何殺死他們這些羅馬血統(tǒng)繼承者的。然而，他們卻很少反思究竟是什么緣故才導(dǎo)致這樣的殺戮，以及他們自己是如何歧視那些逃避饑寒的不幸者。"她說，"如果對此歷史的了解只停留在"一場蠻族入侵"上，那我們恐怕無法現(xiàn)身處地體會到對這一歷史事件的見證。由于氣候變冷，東邊的匈人社群渴望于一個(gè)更好的生產(chǎn)環(huán)境來實(shí)現(xiàn)社群的進(jìn)一步控制，于是開始向住在當(dāng)?shù)氐娜斩诉M(jìn)行一系列的施壓，大量難民因而開始涌入羅馬。"

"從表面上看，羅馬帝國對外來移民的態(tài)度很寬容。然而，這種所謂的"多元化"僅限于'蠻族'的高圈層，許多'蠻族'低圈層甚至連在羅馬帝國的居住權(quán)利都沒有，還要為那些蠻族高圈層的問題背鍋。"景瑤回答，"公元四世紀(jì)末東羅馬出現(xiàn)的多瑙河危機(jī)，河流下游已經(jīng)積聚了一百萬人的極限數(shù)字，其中西哥特人占據(jù)了難民的主體。為了有固定的住所可供居住，西哥特人只能通過為帝國服兵役，才能祈求到好一點(diǎn)的處境。下默西亞難民暴動和色雷斯礦工起義就體現(xiàn)了蠻族難民與羅馬礦工對羅馬帝國的反抗斗爭。"

"連相對穩(wěn)定的東羅馬帝國都是如此，那就更不必提連年戰(zhàn)亂的西羅馬了。在比斯巴達(dá)克斯起義還要浩大的巴高達(dá)運(yùn)動前夕，羅馬邊境便積累了無數(shù)破產(chǎn)農(nóng)民、債務(wù)奴隸或罪犯。他們大多都是高盧"蠻族"社群的底層，因?yàn)闊o法忍受帝國的強(qiáng)行征兵，在高強(qiáng)度訓(xùn)練和軍官的歧視性虐待下逃進(jìn)鄉(xiāng)間，建立了正史上鮮為人知的'巴高達(dá)樂園'；很多日耳曼難民不會說拉丁語，看上去就像近現(xiàn)代的歐美黑人一樣粗俗野蠻。在成為羅馬公民后，原來的日耳曼難民所受到羅馬人社群的歧視非但不減而且日加嚴(yán)重。造成這種現(xiàn)象的原因與羅馬帝國社群內(nèi)部嚴(yán)重的階級矛盾有關(guān)。日耳曼人難民成為了羅馬人圈子上下層發(fā)泄憤怒的活靶子，在一定程度上轉(zhuǎn)移了古羅馬社會的根本矛盾。"景瑤說，"但與此同時(shí)，日耳曼難民面臨著日耳曼人社群圈頂層的壓迫與來自主體民族社群的敵視這雙重煎熬。負(fù)責(zé)安頓難民的羅馬官員無所作為，他們貪污安置費(fèi)，強(qiáng)奪救濟(jì)糧，使難民們卡在縫隙間不能呼吸。有些難民為了生存，被迫用唯一的孩子換取勉強(qiáng)飽腹的食物。"

"隨著大量日耳曼難民大量滯留在羅馬邊境，難民潮開始與羅馬帝國的邊境士兵發(fā)生對峙，曾讓令羅馬貴族們感到驕傲的帝國士兵，此刻卻在難民群眾的連續(xù)沖擊下瞬間淹沒——他們的民族歧視很快就為日耳曼難民的民族仇殺孕育了惡果。"景瑤說，"而在歐洲一次次的難民暴動中，部分清醒的羅馬無產(chǎn)階級和同樣受到帝國剝削的難民共進(jìn)退，給羅馬帝國了一記迎頭痛擊。這剛好應(yīng)證了波斯官僚此刻可能對羅馬的看法:羅馬帝國的行為無疑是搬起石頭砸自己的腳。"

"但是，這并不能說明波斯的官員能比羅馬貴族能好到哪里去。"景瑤轉(zhuǎn)折說道，"波斯人為了阻止饑寒交迫的難民涌入國境，盡管通過各種嚴(yán)令，包括修筑高墻來停止難民的腳步，使阿拉伯半島上的難民為了生存不得不相互殘殺。但，波斯終究沒能擋住阿拉伯難民組織起來的軍隊(duì)。這一切的發(fā)生是因?yàn)槭裁茨兀?#34;

"是因?yàn)槊_馬石頭過河的薩珊波斯在剝削他們自己社群底層的方面上，一點(diǎn)也不亞于他們的勁敵羅馬，甚至比羅馬豪強(qiáng)還要?dú)埍?波斯人的圈高層轉(zhuǎn)頭多少次，還假裝視而不見？光是在復(fù)活雅利安遺毒的種姓制度一點(diǎn)，他們就完全可以被人民判處死罪，不知道這些人要長幾雙耳朵，才能聽到波斯民眾哭泣？波斯農(nóng)民焚毀掉他們辛辛苦苦耕作的農(nóng)田，來滿足圈高層的"大國戰(zhàn)略"，無數(shù)勞動者卻因此橫尸遍野；軍隊(duì)驅(qū)逐了無數(shù)居住在故土的住民，讓無辜的人一路上經(jīng)受饑寒。還要犧牲多少生命，波斯人圈頂層才知道太多人已在波羅戰(zhàn)爭和瘟疫饑荒中死去？不過阿拉伯人可不給時(shí)間等待波斯官僚們認(rèn)真聽民眾哭泣與吶喊的時(shí)間，他們迅速攻進(jìn)了泰西封，將波斯這個(gè)'反羅先鋒'硬生生給除掉了。"

"我想說的是，在東西方兩大帝國黯然失色的時(shí)分里，敢于反抗羅馬和波斯恐怖統(tǒng)治的日耳曼難民和阿拉伯蠻夷下層，與同樣受到壓迫的羅馬人底層和波斯人底層一樣都是最具有歷史性的人。"她說，"他們才是真正參加了圈層斗爭的人，而不是那些日耳曼蠻族、阿拉伯蠻夷的頂層權(quán)貴，以及謀略已久的基督教社群頂層和如魚得水的伊斯蘭教領(lǐng)袖。朝不保夕的人們從未離死亡如此之近，也比先前的任何一刻更接近不朽。誠然，這些義士也無可避免地造成了被后世常知的那些殺戮，因?yàn)檎T使他們施暴的人正是上述那些民族、宗教這些社群的意見領(lǐng)袖們。所以有一件事要明白，難民在歷史的運(yùn)動中表現(xiàn)為這兩面:他們可以成為消耗資源的阻力，也可以成為推進(jìn)歷史的動力。"

章梓夏看了一眼手表，已經(jīng)下午三點(diǎn)四十九了。"圖書館四點(diǎn)整就要關(guān)門了，咱們要么先出去吧。等再晚一會的話人流就太多了。"

"行吧。"景瑤玲起桌上的手提袋，"你家正好也跟我順路，那么就一塊上地鐵吧。"

"那老師，您不打算回學(xué)校了嗎？"章梓夏問。

"姐比你大不了幾個(gè)月，管姐叫老師干嘛。"景瑤笑著說，"咱們邊走邊接著說。"

章梓夏和景瑤離開了這家圖書館。那本《動物入侵》則和別的書一落放在椅邊的客桌上，等著圖書管理員去放回原處。天花板上的空調(diào)吹著冷風(fēng)，使炎熱的夏天變清爽了不少。書頁隨著風(fēng)一頁頁翻動。圖書館所有人都走了。等到圖書管理員關(guān)掉空調(diào)之后，冷風(fēng)才逐漸停息?！秳游锶肭帧返捻摯a也隨之停在了第二百一十七頁，也就是四十章所在的位置。