關(guān)于健康元素及健康階段的數(shù)不清，以及由你們自己可以發(fā)明它們的編號及定義，之前在恩寵那一篇已經(jīng)有說明過，在本篇就不再贅述。

因此，直接進(jìn)入標(biāo)題內(nèi)容來說明。

針對樂觀的基本起始內(nèi)容，本篇是從你們在達(dá)成目標(biāo)時(shí)，所復(fù)合的各種健康取向的內(nèi)容分階段來加以發(fā)明。

一、現(xiàn)在這一刻是濃縮了無數(shù)可能未來的種子。

賽斯：「生命的所有元素都是樂觀的。

舉例來說，胎兒是令人可驚的樂觀，在它自己內(nèi)帶著一整個(gè)人類成人的縮小版本。??」（《健康之道》，110頁，賽斯文化出版。）

點(diǎn)出了，任何胎兒的未來目標(biāo)的內(nèi)容，在樂觀的媒介下，是包括了任何人類的成人版本，例如，他可以成為一國的總統(tǒng)，也可以成為一個(gè)偉大的企業(yè)家、藝術(shù)家、音樂家、畫家??等等，所以，你們在設(shè)立未來目標(biāo)時(shí)，你們要樂觀的認(rèn)為，即使在現(xiàn)在，你們都可以有無數(shù)的未來目標(biāo)濃縮在你們現(xiàn)在任何的資料中，等待你們?nèi)ヒ龑?dǎo)出來，并且可以實(shí)現(xiàn)它們。因此，對你們要設(shè)立的未來目標(biāo)內(nèi)容為何，真的有無數(shù)的內(nèi)容等待你們?nèi)ミx擇及實(shí)現(xiàn)。

必須特別提醒的是，一開始就必須把「樂」元素作為種子的基本內(nèi)容，可以參考以下的說明。

前面賽斯所說，「生命所有元素都是樂觀」已經(jīng)在指出任何開始的種子作為生命的元素之一，它們也都是「樂觀」，所以，樂的元素在任何的現(xiàn)在就存在。

再看看以下的說明。

賽斯：「所謂的邪惡，就是缺乏理解、缺乏理想的實(shí)現(xiàn)，以及缺乏成長??成長一定是來自尚未成長的事物，你不能把種子看成是一種邪惡，因?yàn)樗€不是花朶?！梗ā对缙谡n8》，352頁，賽斯文化出版。）

從這些話，你們可以先肯定的是，種子不能看成是邪惡，接著再去思考種子尚待成長的內(nèi)容，而當(dāng)你們用「理想的實(shí)現(xiàn)」去導(dǎo)引種子時(shí)，就在廣闊的現(xiàn)在中使未來的樂元素複合在現(xiàn)在之中，而帶來了具體的成長內(nèi)容以正確的理解，就避免了邪惡的形成，而形成一種「樂生樂」的樂循環(huán)現(xiàn)象。

從這一段話：「成長一定是來自尚未成長的事物，你不能把種子看成是一種邪惡，因?yàn)樗€不是花朶?！鼓銈兛梢园l(fā)現(xiàn)，同時(shí)涵括「正確的理解內(nèi)容」、「理想的實(shí)現(xiàn)」以及「成長」作為避免成為邪惡的基本提醒。

可以再這樣的說明，即把任何情況當(dāng)成是一個(gè)種子，賦予它仍有成長的可能性，就包含了對「成長」的一個(gè)「正確理解」的內(nèi)容。

以賽斯這一段話來說，「自我也不應(yīng)該反應(yīng)如此強(qiáng)烈，以至于在陽光普照的晴朗天氣裡，還記得過去的風(fēng)暴而起反應(yīng)?！梗ā对缙谡n1》，226頁，賽斯文化出版。）

點(diǎn)出了，自我不應(yīng)該守住這樣的一個(gè)內(nèi)容：即不去發(fā)現(xiàn)享受現(xiàn)在美好的時(shí)刻（陽光普照的晴朗天氣），也不以此刻為種子，去看看及如何實(shí)現(xiàn)未來可成長的理想（包含了理想實(shí)現(xiàn)的成長可能性），卻總是用傳統(tǒng)的因果論，把過去的不美好（風(fēng)暴）當(dāng)成是已經(jīng)長熟的花朵，來限制這一刻及未來可以繼續(xù)成長的燦爛。

所以，你們要習(xí)慣在每一刻的現(xiàn)在，給予各種「樂」元素。

種子是一個(gè)對「尚未成長」但卻有無限可能成長內(nèi)容的概念，因此它意含了無數(shù)可能性的存在，這就是前面所說的，所有的成長都來自于「尚未成長的事物」的角度，這樣的概念除了可以用于現(xiàn)在之外，也可以用以看待任何過去，即沒有任何一個(gè)既定內(nèi)容的過去在限制你們是種子的「現(xiàn)在」，除了「現(xiàn)在」是充滿無數(shù)可能性的種子之外，既使是「過去」也是一個(gè)充滿種子內(nèi)容的過去，它們也等待你們現(xiàn)在如何創(chuàng)造那一個(gè)過去。

要有一個(gè)認(rèn)知，即你們的每一刻都是新生的種子，每一刻都在不斷的開始中，你們可以參考賽斯這一段話，「在每一刻生命都被更新」（《夢、進(jìn)化與價(jià)值完成》，29頁，方智出版。）

所以，每一刻都是全新的種子，等待你們?nèi)绾稳ヅ囵B(yǎng)出你們想要的可能成長的樣貌。

你們要練習(xí)去避掉傳統(tǒng)習(xí)慣中，總是在找尋過去風(fēng)暴中的脆弱感受，并且一再的使自己陷入其中的感動模式，這樣的模式充滿了只會對過去感受的反應(yīng)，且不斷的重複它們，那就會使得已經(jīng)不再成長的風(fēng)暴不斷的折磨你們，如此一來，既缺乏成長，也缺乏理想的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然也缺乏正確的理解。

當(dāng)心中聚焦在過去風(fēng)暴中自己所厭惡的感受時(shí)，就會看不到樂的種子，當(dāng)然可以帶來實(shí)現(xiàn)理想的快樂花朶也不會存在于自己的心中。

以每一刻都是充滿可能性的種子來說，你們可以去思考以下的角度，即在感受自己生命如何從過去的瓶頸中產(chǎn)生改變，那麼就在每一刻，以開始的角度去體驗(yàn)改變所意含的「變」的種子，那麼這一刻的開始已經(jīng)在輻射它的「變」，并產(chǎn)生新的可能性，因此，讓每一天都成為第一天，而不是最后一天。

賽斯認(rèn)為，「去數(shù)你的失敗并不是一種美德」（《心靈的本質(zhì)》，284頁，方智出版。）反之，賽斯認(rèn)為，「愉快的確是個(gè)美德」（《健康之道》，300頁，賽斯文化出版。）

所以，請你們在每一刻以開始的角度去累積你們的愉快，而不是一直在計(jì)算自己過去到底有多少悲傷，甚至還讓那些悲慘不斷的宰制你們的現(xiàn)在。

前面所說的「胎兒」的種子的角度，也是在比喻它「尚未成長」中所濃縮的無窮的可能性，賽斯并把這樣的角度包含在「樂觀」的健康元素之中，因此，你們要習(xí)慣相信任何一刻作為種子時(shí)，要以各種樂元素作為啓動的開始。

二、生命的所有元素都允諾并保證未來的實(shí)踐。

要相信你們對目標(biāo)的生長及繁榮的期望，是被蘊(yùn)含并濃縮在你們的生命的所有元素之中，賽斯就是這樣認(rèn)為的：「這生長和繁榮的期望是住在每個(gè)原子、細(xì)胞和器官內(nèi)的，而所有生命的部份都包含這樂觀的期待，并且被賜予它們的能力將長到成熟的允諾?！梗ㄇ敖摇督】抵馈?，110頁。）

也就是說，每一個(gè)原子、細(xì)胞、器官及生命中其他的所有部分，也都會把你們期望的內(nèi)容作為它們期望的內(nèi)容，并且自發(fā)地去執(zhí)行這樣的生長及繁榮的期待內(nèi)容，并且被允諾它們的能力一定能成熟到執(zhí)行這些期待的目標(biāo)的生長及繁榮。

賽斯還説：「以一種基本的方式，去沉思可悲的未來是與自然的目的相反的，因?yàn)?，所有的自然都是在『未來是受到保證』的前提下合作的。自然的每一處都充滿了許諾——不僅是存活的許諾，卻是美麗與成就的許諾。再次的，那深刻的許諾感是天生就在身體的每一部份裡的。它激發(fā)基因和染色體進(jìn)行它們適當(dāng)?shù)幕顒?，并且促進(jìn)樂觀、蓬勃生氣和力量的感覺?！梗ㄇ敖摇督】抵馈?，121頁。）

點(diǎn)出了，除了生命本身所有的部分，會把自己的能力成熟到執(zhí)行你們目標(biāo)的生長及繁榮之外，還會集體合作式的去保證未來目標(biāo)的達(dá)成，并且許諾的內(nèi)容，除了你們存活之外，還包括了美麗及成就的許諾。

但你們卻不能一直用「沉思可悲的未來」去扯它們的后腿。同時(shí)為了平衡「沉思可悲的未來」的負(fù)面傾向，你們可以培養(yǎng)賽斯這一段的內(nèi)容：「??不過，有利的事件比負(fù)面的事件以遠(yuǎn)為大的頻率發(fā)生也是真的——不然的話，你們所知的世界根本不會存在。它早就消失在毀滅或?yàn)?zāi)難的苦痛掙扎中了?！梗ㄇ敖摇督】抵馈?，121頁。）

即去強(qiáng)調(diào)及熟悉有利事件的發(fā)生的頻率是遠(yuǎn)大于負(fù)面的事件，可以通俗來說，就是好事很容易發(fā)生，壞事很難發(fā)生。

除了不要去沉思可悲的未來之外，你們還要注意個(gè)人下列的角度。

賽斯：「??為未來作計(jì)畫是完全沒問題的，然而每個(gè)個(gè)人應(yīng)該一天一天的生活，不去擔(dān)心那些計(jì)畫的結(jié)果?！梗ㄇ敖摇督】抵馈罚?20頁。）

即對未來你們可以去作相關(guān)的計(jì)劃，可是卻不去擔(dān)心那些計(jì)劃的結(jié)果，即不要被擔(dān)心的結(jié)果所干擾，否則，擔(dān)心就會變成你們每一天的生活內(nèi)容，因此，不要把擔(dān)心變成每一天的生活，就能在不受未來擔(dān)心的影響，依然是依每天的情況去一天一天的生活。

賽斯也建議，你們還可以更積極讓你們的每一天的生活，儘量地充分喜悅?cè)ミ^活，他是這樣說：「不過，在同時(shí)，盡可能充分而喜悅地過每一天。想像任何計(jì)畫或提案可能最好的結(jié)果。最重要的是，不要貫注在過去或未來不利的事件上。」（前揭《健康之道》，121頁。）

即：除了盡可能每一天要充分喜悅地過之外，還強(qiáng)調(diào)，除了不要擔(dān)心計(jì)劃的結(jié)果之外，更不要貫注于「任何」未來及過去的不利的事件。

三、任何情況都能產(chǎn)生有利的「樂」元素的健康取向。

賽斯：「兒童們自發(fā)的視為理所當(dāng)然，他們的行動會導(dǎo)致最有利的環(huán)境，任何既定的情況都會有一個(gè)良好的最終結(jié)果。這種態(tài)度也瀰漫在動物王國裡。它們被銘記在昆蟲、魚和鳥的生命中，是提供生命其目的、方向及原動力的指揮。沒有有機(jī)物自動地期待會找到饑餓、失望或有害的環(huán)境——然而，縱使遭遇到這種環(huán)境，它們也全然不會影響在生命中心壯麗的樂觀?！梗ㄇ敖摇督】抵馈?，110頁。）

點(diǎn)出了，在實(shí)踐你們目標(biāo)的計(jì)劃內(nèi)容時(shí)，對你們?nèi)魏螌?shí)踐的動作或行為，你們都要有信心去期待，它們一定能導(dǎo)致最有利的環(huán)境，并且對任何的現(xiàn)有的既定的情況，你們也一定要有信心去期待，從其中你們也可以因此而有良好的最終結(jié)果。這樣的態(tài)度會指揮并提供生命的目的、方向及原動力。

而當(dāng)實(shí)踐的結(jié)果也已經(jīng)形成了「既定情況」，即使不滿意，前面所說的二種期待的樂觀內(nèi)容，在你們的內(nèi)心依然要保持它們的壯麗，它們會重新指揮并提供生命的目的、方向及原動力。換言之，你們?nèi)匀豢梢詮娜魏渭榷ㄇ闆r，看到對你們有利的結(jié)果，并且以這個(gè)有利的結(jié)果，作為重新開始的目的、方向及原動力的內(nèi)容的一部分。

如何針對不滿意的「既定情況」，重新再揮灑內(nèi)在壯麗的樂觀，你們還可以參考賽斯這一段話：「即使當(dāng)生物性的『失敗』形成了，比如生出死嬰，或畸形的嬰兒，所涉及的內(nèi)在意識并不會放棄，而縱使以死亡終結(jié)，意識也會在不同的條件下再試。這種例子裡，死亡并不被那有機(jī)體經(jīng)驗(yàn)為一次失敗，或?yàn)橐粋€(gè)生物上的錯(cuò)誤。它只感覺這是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)、一個(gè)發(fā)現(xiàn)，它只達(dá)到這麼遠(yuǎn)，再過不去了——但這事件完全不會阻礙所涉及內(nèi)在意識的活力和力量?！梗ㄇ敖摇督】抵馈?，110頁。）

所以，任何失敗都不會阻礙你們內(nèi)在意識的活力及力量，因此，你們也不要讓前面的壯麗的樂觀失去它們繁華，隨時(shí)都可以準(zhǔn)備再出發(fā)或嘗試，甚至，你們也可以利用任何失敗，去體驗(yàn)到以前所未有的經(jīng)驗(yàn)及發(fā)現(xiàn)，并且，你們對任何失敗，你們都可以站在有力量的立場中，去肯定任何失敗的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)只是自己不想走下去而已。

同時(shí)你們再參考賽斯這一句話：「很可能會有一些失敗，但也會有很多成功，而害怕失敗將會是我們最嚴(yán)重的障礙。??」（《早期課2》，43頁，賽斯文化出版。）

點(diǎn)出了，不要太聚焦于傳統(tǒng)定義的失敗，因?yàn)橐坏┨赜凇负ε率　梗秃苌偃タ吹皆S多的成功的出現(xiàn)，所以，你們要想創(chuàng)造多元式的成功，你們必須不再受陷于「害怕失敗」的心態(tài)中，當(dāng)然也不是要你們亳無節(jié)制地去嘗試，結(jié)果落得慘兮兮的，所以，每一刻把創(chuàng)造者的力量一直持續(xù)存在就變得很重要，因?yàn)?，如此才能去重新評估、抉擇并調(diào)整新的心態(tài)，再揮灑內(nèi)在樂觀的壯麗。

你們必須相信美好的成功是數(shù)不盡的，并且充滿了無數(shù)的可能性，如此一來，根本不需要在「害怕失敗」中，抑制了你們對無數(shù)的成功或美好的大膽的創(chuàng)造。

從肯定成功一直存在，并且可以達(dá)成的態(tài)度中，除了不因害怕失敗而放棄嘗試之外，你們還可以在不受挫于周遭的挫折中，仍然有信心的往前行動，賽斯有這樣的形容：「許多鳥類在牠們奇妙的遷移裡，展示出一種令人驚訝的樂觀，旅行千萬里到遙遠(yuǎn)的海岸，事實(shí)上，幾乎真的是靠信心飛翔，忽略所有的危險(xiǎn)，不為懷疑所困。毫不遲疑，只是穩(wěn)穩(wěn)的飛翔。鳥族不問氣候是否有利、風(fēng)順或逆。牠們只飛向自己的目的地。即使有些鳥的確掉落或死亡，這完全不會阻礙或顛復(fù)其它的鳥的信心?！梗ㄇ敖摇督】抵馈罚?17頁。）

目標(biāo)的內(nèi)容為何是千變?nèi)f化，你們可以就自己獨(dú)特的狀況去設(shè)定達(dá)成它們的計(jì)劃內(nèi)容，但對這些的目標(biāo)的內(nèi)容，你們要記住，你們可以有一種態(tài)度，就是不要去擔(dān)心也不要去檢查它們會不會成功，只要每一天盡情的依計(jì)劃內(nèi)容去做就好了。

但請記住，你們才是你們?nèi)松奈ㄒ荒康模悴荒鼙荒繕?biāo)宰治，所以，你們可以隨時(shí)修改目標(biāo)，這些目標(biāo)的成功與否不應(yīng)該凌駕在你們之上。

賽斯：「健康之道是極為容易的。它是自然的、最容易的做事方式，??」（《健康之道》，120頁，賽斯文化出版。）

想想美好，想想更多的美好，無限地去延長它們。讓自己的每一刻充滿著喜悅，盡可能地喜悅，既可以讓自己喜悅，別人也因你而喜悅。這是極為容易的，并且是自然的做事方法。

把任何事件都認(rèn)為是實(shí)踐夢想或理想的練習(xí)題，那麼夢想會在任何一刻去引導(dǎo)你們。既然夢想是你們喜歡，在它們的帶領(lǐng)之下，無論怎樣都會有美好事發(fā)生。因此，接受夢想的存在，你們就能相信好事正在發(fā)生，并且一直會發(fā)生。去沉思這句話：「幸福一直存在，缺乏的只是發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。」

美好會一直照顧你們，因此如何讓不好的事走開，你們只要接受美好進(jìn)來，不好就會自行走開，否則，宇宙就對不起你們，因?yàn)橛钪婢褪菒勰銈?，它唯一要求就是希望你們每一刻快樂，除非你們拒絕這個(gè)要求，讓自己一直停留在折磨自己的停滯中，為了擺脫這個(gè)停滯，你們要讓生命去動，并且要為美好而動，不是停留在困境煎熬中。

不要習(xí)慣在每一次挫折中又陷入擔(dān)心的負(fù)面循環(huán)，而是練習(xí)每一刻加上新的健康元素，永無止境的去添加各種健康元素。更不要聚焦在失敗或恐懼中，要去想想未來的成功及過去的成就，因?yàn)槟銈儗Ｗ⑹颤N你們就獲得什麼。

你們要練習(xí)投資什麼就獲得那個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)技能，所以你們一定要練習(xí)投資在快樂上，而非不快樂上，你們就能獲得跟快樂有關(guān)的專業(yè)技能。

不要拒絕過去美好及成就資料的支援，它們一直都能自發(fā)性的幫助你們。但你們總是被教導(dǎo)深陷在挖除過去汙泥的負(fù)面循環(huán)中，一直折磨自己，擋住任何過去成就的呵護(hù)。

要記住，停留在損失的焦點(diǎn)中，就永遠(yuǎn)受限于損失。

你們的未來才是重點(diǎn)，不要讓任何不好的過去，作為拒絕任何改變的藉口。為未來的不好而準(zhǔn)備，看到的都是不好未來。

喜悅、快樂永遠(yuǎn)比痛苦、不快樂更強(qiáng)壯，并使人更有動力，對此一定要有信心。如同前面所說的，要喜悅及快樂可以說是一種健康之道的生活方式，所以它們極為容易被達(dá)成，并且是符合自然的做事方法。

不要先設(shè)定不好再去解決，而是先相信由現(xiàn)在喜悅確實(shí)可以幫助你們帶更多的美好回來。

想像及希望會為未來帶來更多。現(xiàn)在的擔(dān)心只會在負(fù)面的現(xiàn)況中，使自己更難受。還不如在現(xiàn)在趕快讓自己快樂，反而能加快負(fù)面情況加快的移開。

生活是容易的，要繁榮也是容易的，喜悅也是常態(tài)，這樣的思考內(nèi)容是被遺忘的與生俱有的態(tài)度，需要重新復(fù)甦并使用它們。

你們要在任何一刻去培養(yǎng)這種與生俱來的態(tài)度，它們永遠(yuǎn)可以帶來喜悅、美好的多元內(nèi)容，如此一來，在面對任何情況中，這樣的態(tài)度都會創(chuàng)造你們許多美好的未來。你們一直都是這樣走過來的，這是一種成就，也是你們的未來會更好的基礎(chǔ)。一定要有信心。