【按：此為顧貞觀致陳聶恒書(shū)信一通。陳氏自刊其《栩園詞棄稿》，置顧書(shū)於卷首，原題“顧梁汾先生書(shū)”。書(shū)作於康熙四十三年甲申（一七〇四）七月。是書(shū)頗關(guān)涉清初詞壇風(fēng)氣衍變，及納蘭性德之學(xué)詞經(jīng)歷。今據(jù)康熙且樸齋刻《栩園詞棄稿》卷首錄之?！?br/>

判袂一十餘年，栩園之名既成，願(yuàn)且遂矣。懸知近歲風(fēng)采倍常，而玉山朗朗，在老人心目間者，尚依然向日栩園也。憶曾有拙詩(shī)題《金縷曲》云：“人因慧極難兼福，天與情多卻費(fèi)才。”後聞恰續(xù)鸞膠，便亦懶尋魚(yú)素，然未嘗旬月不厪企想。忽承來(lái)翰，深荷見(jiàn)存，欲令野老姓名附尊詞以不朽，而厚意虛懷，至如昔人所云“不蘄其知吾之所已就，而蘄其知吾之所未就”，抑何問(wèn)之下而恭也！年力如栩園，夫孰得而輕量其所就者？

而余因竊嘆天下無(wú)一事不與時(shí)為盛衰。即以詞言之，自國(guó)初輦轂諸公，樽前酒邊，借長(zhǎng)短句以吐其胸中。始而微有寄託，久則務(wù)為諧暢。香巖、倦圃，領(lǐng)袖一時(shí)。唯時(shí)戴笠故交，擔(dān)簦才子，并與讌遊之席，各傳酬和之篇。而吳越操觚家，聞風(fēng)競(jìng)起，選者作者，妍媸雜陳。漁洋之?dāng)?shù)載廣陵，實(shí)為斯道總持。二三同學(xué)，功亦難泯。最後吾友容若，其門(mén)第才華，直越晏小山而上之，欲盡招海內(nèi)詞人，畢出其奇，遠(yuǎn)方駸駸漸有應(yīng)者。而天奪之年，未幾輒風(fēng)流雲(yún)散。漁洋復(fù)位高望重，絕口不談。于是向之言詞者，悉去而言詩(shī)古文辭?；匾暬ㄩg草堂，頓如雕蟲(chóng)之見(jiàn)恥于壯夫矣。雖云盛極必衰，風(fēng)會(huì)使然，然亦頗怪習(xí)俗移人，涼燠之態(tài)，浸淫而入於風(fēng)雅，為可太息！假令今日更得一有大力者，起而倡之，眾人幡然從而和之，安知衰者之不復(fù)盛邪？故余之于詞，不能無(wú)感，而于栩園，實(shí)不能無(wú)望。

雖然，將何以益栩園？唯余受知香巖，而于詞尤服膺倦圃。容若嘗從容問(wèn)余兩先生意指云何，余為述倦圃之言曰：“詞境易窮。學(xué)步古人，以數(shù)見(jiàn)不鮮為恨；變而謀新，又慮有傷大雅。子能免此二者，歐秦辛陸，何多讓焉！”容若蓋自是益進(jìn)。今栩園之傾倒於余，不減容若，且此中甘苦，皆能自知之而自言之，二者之患，吾知免矣。讀其詞者，方不勝望洋向若，茫焉而莫測(cè)其所就，而猶欲然自以為有所未能，何也？倘亦有“及之而後知，履之而後難”者乎！吾又以知栩園之所就，有深于此矣。而何以益栩園邪？栩園行以名進(jìn)士出宰百里，抵都時(shí)倘舉余語(yǔ)質(zhì)之漁洋，必有相視而笑，且相視而嘆者。起衰之任，幸已有屬，但不知我輩猶及見(jiàn)否耳。秋暑長(zhǎng)途，珍重珍重！不備。七月二十六日，石仙山樵顧貞觀頓首復(fù)。