風(fēng)圖

????????風(fēng)圖是里屬大陸里十分特殊的一個王圖，它并非經(jīng)歷過3000年前的混沌大陸時期，而是作為風(fēng)之女神溫達(dá)的領(lǐng)屬，直到神圣王圖時期才為里屬大陸的其他王圖所熟悉。

????????風(fēng)圖的原住民們幾乎都經(jīng)歷過治理一方的工作，他們本身都是風(fēng)神溫達(dá)的子女。

????????太過久遠(yuǎn)的歷史缺少了記載，神話由風(fēng)圖的子民們口口相傳。

????????溫達(dá)創(chuàng)造了風(fēng)之種族，第一位風(fēng)之子帕尼蒂克在溫達(dá)的指引下?lián)嵊宋逦伙L(fēng)次子成長。五位風(fēng)次子在成年禮上經(jīng)歷了一次關(guān)于智慧、勇氣、犧牲與奉獻(xiàn)的考驗。最終，長女墨麗安卡繼承了風(fēng)之子之名，帕尼蒂克接受了風(fēng)神的祝福孕育出五位新的風(fēng)次子，墨麗安卡負(fù)責(zé)將他們撫養(yǎng)長大；另四位風(fēng)次子齊納爾德、信、努斯卡以及菲兒則分散到了王圖各處，利用風(fēng)神之力進(jìn)行建設(shè)，為風(fēng)圖的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，被后世尊稱為“四賢嗣”；初代帕尼蒂克則謝絕了溫達(dá)前往神之殿的邀請，前往了混沌的里屬大陸。

????????自墨麗安卡始，風(fēng)之子每隔25年就要接受風(fēng)神的祝福孕育出五位新的風(fēng)次子而消逝，原先的五位風(fēng)次子則同樣要通過考驗而選出新的風(fēng)之子，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)圖和撫育新的風(fēng)次子的責(zé)任，剩余的四人則來到風(fēng)圖各地定居或游走，接受“四賢嗣”的教誨參與到風(fēng)圖的建設(shè)之中。

????????這種情況一直持續(xù)到了3000年前。里屬大陸的混亂時期結(jié)束后，以神圣王圖為領(lǐng)袖的里屬各圖聽聞了帕尼蒂克的傳說，主動嘗試接觸文明的風(fēng)圖。時任風(fēng)之子的戴莉卡娜召集了“四賢嗣”與全體國民代表，向風(fēng)之女神溫達(dá)請示，溫達(dá)將帕尼蒂克的愿望告知了戴莉卡娜：“文明之所以為文明，它給予文明以新生，如果里屬終結(jié)了混沌，它的新生將來自天空。”

????????“四賢嗣”主動請纓降臨里屬播撒文明，新的“四方”治理者將會由四位新的風(fēng)次子接任，并隨著每一次風(fēng)神祝福而更替，卸任的“四方”將回歸普通居民的生活。

????????風(fēng)的子民第一次接觸到了剛從混亂里新生的里屬，也第一次接觸到了風(fēng)族以外的種族。風(fēng)的子民這才發(fā)現(xiàn)自身的特殊之處：他們的壽命相比于其他，可以稱為永生，永生給予了他們無限的精力去建設(shè)家園，同樣也帶來了無限的空洞無趣，這一點在漫長的時間之中他們多多少少注意到過，但并未產(chǎn)生什么影響——“弱共識”，后來貓圖的研究生們這樣解釋，直到接觸了里屬，被指明了出來，成為了“強(qiáng)共識”——一度導(dǎo)致了風(fēng)圖的子民喪失生活的積極性。幸虧，風(fēng)的子民們的另一個特殊之處拯救了他們：風(fēng)的子民們可以轉(zhuǎn)化為其他種族，永久性獲得其他種族的特征——這當(dāng)然需要一定的條件，比如自身強(qiáng)烈的愿望，以及戴莉卡娜、“四賢嗣”與里屬眾圖談判達(dá)成的協(xié)議。那么，在當(dāng)“四方”完成他們的使命之后，他們有權(quán)選擇是否放棄風(fēng)的子民的身份、是否愿意和其他種族聯(lián)姻、是否繼續(xù)定居風(fēng)圖或幫助里屬建設(shè)等等。

????????里屬大陸隨著風(fēng)圖的文明以及風(fēng)圖的移民逐漸起了生機(jī)，風(fēng)圖的子民也因為新生的任務(wù)而獲得了積極性。里屬大陸由混沌轉(zhuǎn)向文明，開啟了神圣第一紀(jì)元，但里屬曾經(jīng)的混亂，同樣也影響了風(fēng)圖，“風(fēng)圖不再是曾經(jīng)的至高文明，它回落到了大地”，貓圖的一位研究生這樣評論。

????????這是一個慢性的影響，經(jīng)過了千年的積淀，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中終于和其他因素一起成為了神圣王圖菲斯達(dá)王朝覆滅、神圣第二紀(jì)元開啟的根源。

貓圖

????????風(fēng)之子帕尼蒂克創(chuàng)立了這個在后世被稱為“里屬智慧”的國度。

????????帕尼蒂克在混沌的里屬大陸流浪，并不斷記錄著這個充斥著暴力戰(zhàn)亂毫無和平氣息的文明。“文明不會記錄它自己，我忘了囑托他們，這是我的失責(zé)?！?/span>

????????帕尼蒂克在流浪中與外族的接觸中知曉了風(fēng)之子的特性，“或許風(fēng)之子天生就是充當(dāng)文明觀察者的存在，但我仍希望能幫助到里屬，我一個的力量是不夠的，同時也必須是里屬的自覺?！?/p>

????????帕尼蒂克在一處人煙稀少的地方，發(fā)現(xiàn)了不同尋常：一個不屬于里屬的生物，奄奄一息地蜷縮在地上，“喵嗚”，它這樣哀鳴。帕尼蒂克感受到了“額外空間”的存在，“真正外境”，后世是這樣稱呼這里的。

????????帕尼蒂克覺得這是一個契機(jī)，他認(rèn)為如果是一個全新的種族能夠參與到里屬文明的進(jìn)程中，歷史將會有大的改觀。他原先期望是風(fēng)圖，但他并沒有權(quán)利要求風(fēng)圖為了里屬犧牲自己的利益，他向溫達(dá)這樣表達(dá)自己的愿望：“文明之所以為文明，它給予文明以新生，如果里屬終結(jié)了混沌，它的新生將來自天空?！?/span>

????????他決定了。——風(fēng)的子民們并沒有發(fā)現(xiàn)，他們的第二特性并不僅僅是可以轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌N族，而是可以自我修改，只要生物結(jié)構(gòu)合理。帕尼蒂克運用風(fēng)神之力將奄奄一息的生物救了起來，并對其進(jìn)行了智慧改造，自己也轉(zhuǎn)變?yōu)榱诉@個形態(tài)。

????????他不再是那個的流浪風(fēng)之子，“喵嗚，貓圖”，他是貓圖的創(chuàng)始者，他的子孫，將由他和她生育繁衍，“貓種族的壽命，將與其所知知識量成正比”；由于來自另一個世界的緣故，貓們可以做到傾聽來自“真正外境”的文明之音。

????????貓圖元年，距離神圣第一紀(jì)元還有百多年。