要理解科研為何推崇可重復(fù)性，首先應(yīng)當(dāng)澄清何謂可重復(fù)性。如果以日常的自然語言來理解“可重復(fù)性”，中醫(yī)毫無疑問是科學(xué)。但是，我們承認(rèn)B超驗(yàn)孕是科學(xué)的，卻不可能承認(rèn)號(hào)脈驗(yàn)孕是科學(xué)的。號(hào)脈驗(yàn)孕難道“不可重復(fù)”嗎？顯然不是的。如果采集脈象、構(gòu)建描述符，用機(jī)器學(xué)習(xí)來重復(fù)中醫(yī)號(hào)脈的結(jié)果，這也毫無疑問是科學(xué)的，而且是非常具有創(chuàng)新性的成果。（【人工智能時(shí)代到來，“AI VS 老中醫(yī)”，究竟誰更勝一籌-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/BV1Kh4y1y76U）如此，“可重復(fù)性”這個(gè)說法無法重復(fù)，“可證偽性”這個(gè)說法也就被證偽。按照科學(xué)研究的慣例，我們可以為之打一個(gè)補(bǔ)丁，進(jìn)一步要求“可重復(fù)性”指的是“客觀的可重復(fù)性”，或者說“換誰來都可以重復(fù)”。

數(shù)學(xué)是“客觀的可重復(fù)性”最好的例子。數(shù)學(xué)是科學(xué)的語言，本身并不是科學(xué)，但語言一定規(guī)訓(xùn)著科學(xué)研究的具體行為。數(shù)學(xué)自有其內(nèi)在的運(yùn)算規(guī)則，只要列好算式，無論是誰去計(jì)算都能得到一樣的結(jié)果，否則就是算錯(cuò)了。哪怕沒有人，讓機(jī)器去算也可以得到一樣的結(jié)果。而且某種意義上機(jī)器是更好的，因?yàn)闄C(jī)器不會(huì)疲勞、不會(huì)犯錯(cuò)。就算是“外星人”，只要遵循這套符號(hào)體系的運(yùn)算規(guī)則，一樣可以重復(fù)出來。這樣就可以理解為什么號(hào)脈無論如何都不科學(xué)：因?yàn)樘?hào)脈需要長期的練習(xí)（一般說法是十年），不可能做到“換誰來都可以重復(fù)”，也就不可能是科學(xué)的。

我們現(xiàn)在可以定義科學(xué)研究了。生產(chǎn)生活中有太多的經(jīng)驗(yàn)積累，往往是用“若干”“少許”來記錄的。這就造成不同時(shí)代、不同地域?qū)ν簧a(chǎn)的理解是完全不同的，容易失傳。具體到個(gè)人，我們無法準(zhǔn)確重復(fù)前人的行為，只能通過長期練習(xí)重新積累經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)積累低效，趨向神秘化。而科學(xué)就是對(duì)這些情況的一個(gè)解決方案，科學(xué)研究就是用數(shù)準(zhǔn)確地量化這些經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)準(zhǔn)化地記錄全部操作流程，做到“換誰來都可以重復(fù)”的程度。比如說，高中做空間幾何的題目，最難的就是找垂足然后用“三垂線定理”，這個(gè)過程極富技巧，非?！吧衩亍保y以掌握。一旦引入了向量這個(gè)工具，空間幾何就變成一個(gè)幾乎無腦的計(jì)算問題，只要數(shù)學(xué)不太差就能輕易解題。

把感性的經(jīng)驗(yàn)材料通過數(shù)量化達(dá)到理性的層次，大大降低了重復(fù)的難度，這就是所謂“解析合理化”。（【馬克思對(duì)現(xiàn)代性的雙重批判-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/BV11G4y1y7ro）完成了數(shù)量化、公式化（數(shù)學(xué)建模），就可以進(jìn)行自動(dòng)化、程序化。自信抓到了根本，就可以從基本的幾個(gè)知識(shí)出發(fā)推演萬事萬物直到千秋萬代，這就是所謂“第一性原理”。（本段出現(xiàn)的“準(zhǔn)確”“全部”“感性”“理性”都是非?？梢傻谋硎觯P者一時(shí)難以找到更為中立的用語。）

解析合理化是2000年后又一次“車同軌、書同文”的大變革，大大提升了知識(shí)積累的效率，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)可以跨時(shí)空無縫對(duì)接。統(tǒng)領(lǐng)某一生產(chǎn)的大師傅被祛魅，那些“神秘的手”被祛魅，參與社會(huì)勞動(dòng)的門檻大大降低。這就是工業(yè)化，這個(gè)進(jìn)程極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，我們必須承認(rèn)這一進(jìn)程的偉大。

代價(jià)和收益總是同時(shí)的。當(dāng)年珍妮紡紗機(jī)的出現(xiàn)引發(fā)了流血事件，發(fā)明者的小屋被憤怒的同行焚毀；早幾年公交車就不需要售票員了，這沒有引起太大風(fēng)波；直到最近出現(xiàn)了會(huì)做實(shí)驗(yàn)的機(jī)器人、出現(xiàn)了ChatGPT，討論一下子熱鬧起來：更多人即將被機(jī)器替代，甚至包括在網(wǎng)絡(luò)上有話語權(quán)的人！這個(gè)巨大的機(jī)器不再需要這么多人了，工業(yè)化在解放人之前先解雇了人。當(dāng)然，肯定也不會(huì)是所有人都被解雇，因?yàn)闄C(jī)器總是需要人來協(xié)調(diào)的。但是，在現(xiàn)代，穿上工裝的人不再是一般意義上的人，而是環(huán)境的一部分，我們能看到的只是機(jī)器是否順暢運(yùn)行而已。

真正的恐怖甚至不在于人的物化，而在于人存在價(jià)值的徹底喪失。牛頓研究力學(xué)本來是為了證明上帝無所不在，卻在歷史進(jìn)程中演變?yōu)椤叭f物自有其規(guī)律”，只要給定物體某一時(shí)刻的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，哪怕是一臺(tái)機(jī)器也能準(zhǔn)確預(yù)測其任意時(shí)刻的狀態(tài)?！耙磺幸?guī)律都已經(jīng)完全掌握”且在實(shí)驗(yàn)上得到廣泛驗(yàn)證，那么一切都可以數(shù)量化、公式化、程序化，這是對(duì)決定論（或者干脆表述為“宿命論”）的重大利好：人是由粒子構(gòu)成的，粒子運(yùn)動(dòng)可以用牛頓力學(xué)完美描述，人的一切早已被牛頓力學(xué)規(guī)定好了；人只是字面意義上的“工具人”，任何自以為的意識(shí)、決定、實(shí)踐不過是程序設(shè)定的結(jié)果而已，換誰來都一樣照此執(zhí)行，找臺(tái)機(jī)器來完成也是一樣。于是，人在這個(gè)體系中沒有位置?，F(xiàn)代用科學(xué)祛魅了“前現(xiàn)代”，然后進(jìn)一步祛魅了“人”本身。

以上分析都源于科學(xué)教育，但我們似乎不習(xí)慣這樣去思考問題。我記得初中物理的第一次實(shí)驗(yàn)課是測量水溫，我們親身體驗(yàn)人手和溫度計(jì)分別測量水溫，羨慕儀器能夠獲得如此精確的數(shù)值，自慚形穢之下自覺得出“人的感覺不可靠，要相信儀器”的結(jié)論。到了高中，物體的受力之復(fù)雜早已超出人所能把握的范圍，不老老實(shí)實(shí)按照受力分析去做一定吃大虧?！安灰嘈湃说母惺堋薄皵?shù)量化是好的”“精確才是好的”等等觀念就這樣潛移默化地進(jìn)入了我們的腦子。

我們沒有反抗這種灌輸嗎？肯定有的。在五六年級(jí)的時(shí)候，我們學(xué)會(huì)了設(shè)未知數(shù)解方程，從此不再需要逆向思維解題，解決問題的門檻降低了。但我相信，班上總有幾個(gè)特別聰明的孩子不愿意，非要先逆向思維解一遍，再裝模作樣去解方程。后來尋找適用“三垂線定理”的垂足、尋找式子中子含的等價(jià)無窮小等等都是如此。這不是幼稚，或者簡單的“無法體現(xiàn)自己很聰明”，而是本能地試圖保留人的存在價(jià)值（或尊嚴(yán)）。順便一提，很多中學(xué)生成績不好的原因也在這里，并不是不懂科學(xué)那一套，而是“我憑什么要像機(jī)器一樣？”這種后現(xiàn)代的巔峰之作是提取青蒿素：把古籍中的做法用現(xiàn)代科學(xué)的方式重復(fù)一遍，成功完成了傳統(tǒng)學(xué)問的華麗轉(zhuǎn)身，登上“咱們的最高科學(xué)殿堂”。

歷史地說，在一個(gè)地域（比如國家）進(jìn)行工業(yè)化原始積累的時(shí)候，我們不得不培養(yǎng)大量這樣的人才，用人替代機(jī)器（L替代K）來完成工業(yè)化的進(jìn)程。在這個(gè)歷史時(shí)期，作為個(gè)體的人可以有超越時(shí)代的眼光，但以此來反抗只會(huì)顯得可笑，也必須顯得可笑。因?yàn)椋瑲v史的中介者應(yīng)當(dāng)甘為人梯、去推動(dòng)歷史演進(jìn)，在歷史事件發(fā)生之前就主動(dòng)超越歷史，自私者成為逐利者，無私者可能成為烈士。

“堅(jiān)固的堡壘往往是從內(nèi)部被攻破”。工業(yè)化進(jìn)程尚不平衡不充分，決定論的世界觀已經(jīng)被動(dòng)搖。

——量子力學(xué)試圖解釋一種非經(jīng)典概率，但最終凝成的薛定諤方程和海森堡矩陣卻仍是確定性的?！笆裁矗粋€(gè)粒子竟然是按概率同時(shí)分布在整個(gè)宇宙中的？”

——混沌現(xiàn)象、三體問題等對(duì)解題能力發(fā)起挑戰(zhàn)，即便一個(gè)問題是確定的也可能接近于無解。“什么，初始數(shù)值略有偏差，結(jié)果就天翻地覆？”

——哥德爾不完備性原理干脆宣告數(shù)學(xué)并沒有我們想象的那么靠譜，公理化宇宙的努力可謂“創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，所謂“第一性原理”已經(jīng)破產(chǎn)?！笆裁?，竟然存在不可證明也不可證偽的命題？”

這些在決定論者眼里完全不科學(xué)的情況在20世紀(jì)集中爆發(fā)，至今未能妥善處理，幸而大部分科研工作可以無視這些矛盾。然而機(jī)器學(xué)習(xí)不同，無論研究者的是否及時(shí)更新思想，機(jī)器學(xué)習(xí)已經(jīng)破門而入，與各個(gè)學(xué)科的具體研究工作結(jié)合。機(jī)器學(xué)習(xí)的過程幾乎是無法解析的，如黑箱般神秘。使用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型時(shí)，研究者大多只會(huì)考慮輸入（描述符）、輸出和可靠性（擬合誤差），不太可能去考察第一隱藏層的第二偏置代表什么物理量，目前為止也無法明確這一點(diǎn)。通過蛋白質(zhì)的一維序列預(yù)測其三維結(jié)構(gòu)，也不可能是第一隱藏層對(duì)應(yīng)蛋白質(zhì)二級(jí)結(jié)構(gòu)、第二隱藏層對(duì)應(yīng)蛋白質(zhì)三級(jí)結(jié)構(gòu)，人類通過解析合理化獲得的生物學(xué)理性被機(jī)器學(xué)習(xí)祛魅，又回到了神秘的境遇。這種無法解析機(jī)制的“黑箱”是主流的科學(xué)研究者所排斥的，但機(jī)器學(xué)習(xí)本身又不得不用，奈何？

“科學(xué)的盡頭是玄學(xué)”并不只是調(diào)侃，直面黑箱的不只是生產(chǎn)生活，科學(xué)研究也無法回避。無需討論這一點(diǎn)只是現(xiàn)代科學(xué)短暫歷史的一種偶然，現(xiàn)在，結(jié)束了。我們必須正視，科學(xué)研究必然是有世界觀預(yù)設(shè)的，科研工作者也應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到自己采用了哪些預(yù)設(shè)，但這種理論自覺顯然只是一種奢求。1923年的科玄之爭在我國設(shè)置了科學(xué)-玄學(xué)二元對(duì)立，百年來我國工業(yè)化艱難起步發(fā)展則深化了這一議題，思潮延宕至今，“如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的時(shí)代之問難以回答。