在古代的歷朝歷代啊，都有一個神秘的組織。

他們夜觀星象，大到可推算朝代年運，天氣歷法，小到可指導人民的婚喪嫁娶，蓋房修造。

像張衡，司馬遷，都是這個部門一把手的存在。

這個部門啊，就是我們常聽說的欽天監(jiān)（不同朝代叫法不同，秦漢叫太史令，元代為司天監(jiān)）。

但是這種單位不太好考，古代學習環(huán)境比較差，學習難度也就很大了，而且歷代相關(guān)信息也都是保密的。

我找了很久，只找到了元代司天監(jiān)的入學考試題。

在元代《秘書監(jiān)·志》上面記錄了一場司天監(jiān)的入學考試流程，包括試題，監(jiān)考官，錄取人等等。

時間是在元十二年，也就是忽必烈時期，平民三年可以參加一次。

我們一起來看看考試題。

1，歷科題一道

假令依《宣明歷》推步某年月日恒氣經(jīng)朔？

“恒氣經(jīng)朔”對于現(xiàn)在的我們來說，很陌生。很少有人會去研究這玩意，很難懂，屬于律法的推斷，它是干什么用的呢？

舉個隋代史書的例子。

推經(jīng)朔術(shù)：

置入元距所求年，月率乘之，如歲率而一，為積月，不滿為閏衰。朔實乘積月， 滿朔日法得一，為積日，不滿為朔余。旬周去積日，不盡為日，即所求年天正經(jīng)朔 日及余。

想想我們熟悉的奇門遁甲，置潤和拆補的區(qū)別，就會明白一些。

?假令依符天歷推歩其年月日太陽在何宿度？

按照唐代《符天歷》，隨便給你一個時間，你計算出太陽在28星宿的那個度數(shù)。換個現(xiàn)代很多人都聽得懂的說法，隨便給你個時間，請說出太陽在十二星座的具體位置。

?婚書題

假令問正月內(nèi)，陰陽不將日有幾日？

婚嫁擇日的話，陰陽不將這個日子優(yōu)先級是很高的。怎么找？網(wǎng)上很多，大家百度一下就知道了。

?《地理新書題》三道：

假令問安延翰以八卦之位通九星之氣，可以知都邑之利害者何如？

這個是風水考題，用八卦九星分析城市風水如何。

假令問五姓禽交名得是何穴位？

這個也是風水題，只不過是很少人知道的《五音風水術(shù)》，就是把人的姓，用五音的方式化為五行。

比如徽音屬火，那么姓氏是徽音的，門不能向北開等等。

假令問商姓祭主丁卯九月生，宜用何年月日辰安葬？

這個是正常的擇日題，不難做。

?占卜題一道：

假令問丁丑人于五月丙辰日，占求財，筮得姤卦初爻動，依易筮術(shù)推之。

（占卦題，應該是六爻吧）

假令問正月甲子日寅時，六壬術(shù)，發(fā)用、三傳，當?shù)煤握n？

（大六壬）

假令問大定己丑人五月二十二日卯時生，祿命何如？依三命術(shù)推之。

（八字題）

假令問七強五弱何如之數(shù)，依五星術(shù)以對。

（星命術(shù)，七強五弱宮）

2，占候天文科（先視驗目力與測驗科目）

（想入職司天監(jiān)，近視眼可不行，得能看的清星星）

?試格
　　點畫天星題一道：

? ? ? ?假令問紫微垣東方七宿中外宮之類。

差不多就是這塊區(qū)域的天星圖吧，需現(xiàn)場畫出。

?義題兩道

（論述題，這里應該是少了一道題）

假令問渾天、周髀、宣夜三家孰長之類。

這是古代的三種天文觀。

《周髀》其實就是蓋天說，殷商傳授給周公，周代人記錄下來，所以叫《周髀》。髀，就是股；股，就是觀察太陽投影的表。它本源于庖犧氏創(chuàng)制，屬于最早的天文觀了。

它描述天就像賀形的傘蓋和斗笠，地就像一個扣著的大盤子，天和地都是中間高而四周低……

研究《周髀》的人認為：“天是圓形的，好像張開的大傘，地是方的，好像一個棋盤。天向左側(cè)運轉(zhuǎn)好像推磨一樣，太陽和月亮向右旋轉(zhuǎn)……

這個天圓地方的模型概念，到現(xiàn)在我們都還在用。諸位可以想象我們奇門遁甲的磨盤模型。

《宣夜說》不是熱門的，在晉代以前就失傳了，留下的東西很少。

宣夜說，有些接近渾天說了，它描述天是無窮無盡，蒼茫的一片，日月群星，自然地飄浮在虛空之中，它們的移動停止都依靠大氣……

在漢代的時候，其實有很多種關(guān)于天體模型的論述，像什么《安天論》《昕天論》《穹天論》……

直到張衡的《渾天論》出來，全部打服了。以至于后面論述天文的資料，基本都是以《渾天論》為主體，就包括李淳風寫的《乙巳占》，都狠狠的贊揚了張衡的《渾天論》。

《渾天儀注》說：“天體像雞蛋，地就像是雞蛋中的蛋黃，獨處于天體之內(nèi)，天是大的而地是小的。天體里處都是水，天與地各自乘氣而立，靠著水而運行。

最關(guān)鍵的是，張衡做出來一個，用水驅(qū)動的銅制渾天儀。

張平子既作銅渾天儀，于密室中以漏水轉(zhuǎn)之，令伺之者閉戶而唱之。其伺之者以告靈臺之觀天者曰：“璇璣所加，某星始見，某星已中，某星今沒”，皆如合符也。——《晉書·志》

在密室中用漏水的方法使它轉(zhuǎn)動，命令觀察的人關(guān)起門來宣讀結(jié)果。那些觀察的人就告訴靈臺上觀察天象的人說：測天儀器上所顯現(xiàn)的是，某某星開始出現(xiàn)，某某星升入中天，某某星現(xiàn)在已經(jīng)隱沒了?！币磺卸寂c實際相符合。

古代版的虛擬天文館，工作好幾天，消耗一瓢水。

可惜的是，這東西完整版的制作原理書，在晉代就失傳了，盡管東西留下來了。

現(xiàn)代也沒見有人把它復刻出來。

其實在很早的時候，官方的主流觀念就是“渾天說”。那么為什么“蓋天說”這么流行呢？晉書上給了這么一段描述。

《春秋文曜鉤》云：“唐堯既位，羲和立渾儀?！贝藙t儀象之設(shè)，其來遠矣。綿代相傳，史官禁密，學者不睹，故宣、蓋沸騰?！稌x書·志》

唐堯就是堯舜禹的堯，在堯舜禹時期“渾天說”的這個概念，在官方就是主流了。只不過歷代史官守秘密守的嚴格，不讓一般的學者看，所以宣夜說和蓋天說，才會在民間如此盛行。

3，占候三式科

?假令題一道

問某年月日時四計太乙在何宮之類。

這個應該是“太乙神術(shù)”考察起局的考試題。

?義題二道（皆不限字數(shù)，并以不失題意、文理優(yōu)長者為中選）：

假令問冬至天元一七四何義之類。

到了我們熟悉的奇門遁甲考試題，對起局不了解的人會直接懵掉，我們打開用局表，就能看到冬至用局為陽遁174，論述其中的原理。

假令問百六渉害何義之類。

（大六壬）

4，推步歷算科

?試格
　　日蝕題一道：

假令問大定庚子歲至乙巳歲，其間有無日食？但取一蝕為定。

從庚子年到乙巳年，這六年時間里有沒有日食，如果有的話，請推算出具體時間，推算出一個即可。其實古人對日月食的原理，以及出現(xiàn)時間都明明白白的。就比如李淳風的《乙巳占》中寫道。

夫日依常度，蝕者，月來掩之也，臣下蔽君之象。日行遲，一日 行一度，一月行二十九度余；月行疾，二十七日半一周天，二十九日余而迫及日?！兑宜日肌?/span>

?義題二道：假令問辰法三除者何義之類。

? ? ? 天文歷法題，一種計算方法，用來計算二十四節(jié)氣的準確時間，星體運行軌跡，或者地球歲差等等。

三其小馀，辰法除而從之——《舊唐書》。

5，測驗天文科

?試格
? ? ? 點畫天星題一道：

假令問三垣二十八舍，或赤道內(nèi)外其星幾座？具形體。

這個應該可以應付一下，作為答案。

?點畫義題二道：

假令問渾儀七曜之行何義之類。

七曜就是，日月和金木水火土五星。分析他們運行規(guī)律和軌道。

這個很多史書資料都有，星體的運行規(guī)律，幾乎是朝代必定會記錄的東西。

6，司辰漏刻科

??試格
假令二道：
? ? ???假令問冬至五月日夜半定漏。
　　假令問立春五日中晷常數(shù)之類。

?義題二道：
　　假令問四時晝夜刻數(shù)不同何義之類。
　　假令問四時中晷常數(shù)不同何義之類。

到這里就看不懂了，沒接觸過這些東西。

從以上題庫中，抽取假令題三道，義題三道，一共六道題。

都答對的人，還要從答題的語言上定高下（看來會的人還不少），這次一共錄取了30個人，然后進入欽天監(jiān)學習更加高深的知識，遇到有相關(guān)空缺位置了，就會讓你補上去。

你能做出來幾道？