之前和大家分享了學習《論語》5步法：讀，解，行，講，傳。

已經(jīng)和大家分享了第1步“素讀”和第2步“解經(jīng)”。

今天繼續(xù)分享學習《論語》的第3步：“行經(jīng)”。

第3步：行經(jīng)，把經(jīng)典化作動詞。

經(jīng)典只有化作動詞，才會對我們的人生產(chǎn)生真正的價值。否則，光顧著記誦，就算100遍，1000遍，甚至磨成粉，就著水喝下去，也沒多大意義。

經(jīng)典就像指向月亮的手指，月亮才是我們要到達的真理彼岸，很多人執(zhí)著于記誦經(jīng)典本身，卻忘了他真正要去的地方。

下面我來舉《論語·學而第一》里的一章來說明如何把《論語》化作動詞。

子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。”

儒家的文字讀起來很平常，但是平常的文字里卻蘊含了高深的義理，里面含藏了格致誠正修齊治平的人生大道。就像這段話讀起來很平常，一掃而過，但是細細品味，你會發(fā)現(xiàn)，要做到真的不簡單！

其實，你把高深的佛家經(jīng)論或道家經(jīng)論，用在日常生活的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，就是《論語》，就是《孟子》。

子夏簡介—天第書院

子夏曰：賢賢易色，我先來介紹下子夏，子夏姓ト，名商，卜商，號子夏，是孔子的學生，十哲之ー。

“賢賢”，第一個賢是動詞，是愛好；第二個賢是名詞，是賢德。愛好賢德的人叫做賢賢?！耙住笔歉鼡Q，忘記；“色”指的是容貌、表情、舉止、作為、穿著、尊卑、榮辱等。

“賢賢易色”是什么意思？子夏說，喜好一個人內(nèi)在的賢德（心性），就應該忘掉一切外在的比較、對待，忘掉他外在的容貌、表情、功業(yè)、作為。

不過通常我們跟一個人交往的時候先看什么啊？看外表，第一印象！你去求職的時候，你先打理你的內(nèi)在還是外在？先打理外在。

這固然是一時之用，不過長期來說，你跟一個人相處，你每天看她的漂不漂亮還是她的心性？你是看她的心，你跟一個你喜歡或不喜歡的心在相處。你跟你公司的同事相處，每天一進辦公室，人家說“她好漂亮”，你到時候就不會看這些了，因為天天在一起，就看她心性的品質(zhì)。

結(jié)交賢人也是這樣，你要關(guān)注的不是他外在的容貌，或出不出名，道場有多大，不是看這些。要易色，忘掉這些，我跟他結(jié)交是因為他內(nèi)在的品質(zhì)，他有德，有道！

一個人如果太努力經(jīng)營外在，不斷去活給別人看，就會痛苦得不得了。而實際上我們現(xiàn)在人世間的痛苦好像都是因為這一項。同學會的時候，大家名片拿出來比來比去，你開始有很多心情，有的人會開始不太喜歡去，有的人口沫橫飛。

如果你相信自己還不錯，不在乎別人怎么看你的時候，你就可以很自在。而這個“別人怎么看你的時候”，就是“賢賢易色”所說的那個“色”字。

我們的生活總是建筑在遠方，如果明天我有錢，我就可以如何如何。但是如果你現(xiàn)在賺錢少你會不快樂的話，就算你有再多的錢，我保證你也不一定會快樂！你只是在幻想我有錢一定很快樂，可是，快樂是一種心情，而不是錢，你得要搞清楚。

當你很有錢，你還是擁有不快樂的那個本錢，那個本錢就是你的心智模式，你對你胸中氣血的判斷模式。如果你一個人的時候不會覺得自得其樂，即使嫁了人，娶了老婆，跟你愛的人在一起，你一樣是不會快樂的，因為不快樂是你的本質(zhì)和習性。如果現(xiàn)在不懂得享受生活，未來也不會享受生活。

不論對人對己，忘掉外在容貌跟浮華，把那些假象能夠褪得下來，每個人都可以證入內(nèi)在的清靜本真。

賢賢易色，不論對人對己，我們都往這個方向靠。教育孩子更要如此，做父母的要給孩子從小就灌輸這樣的觀念：賢賢易色。美好的實質(zhì)比外在的浮華更重要！

日日不斷，水滴石穿。

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