本文將由新祥旭考研曦曦老師對(duì)2024年中央民族大學(xué)010100哲學(xué)專(zhuān)業(yè)考研進(jìn)行解析。主要有以下板塊：學(xué)院簡(jiǎn)介、招生人數(shù)、考試科目、考試大綱、分?jǐn)?shù)線、備考經(jīng)驗(yàn)等幾大方面。

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一、學(xué)院簡(jiǎn)介

哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院的前身是1956年創(chuàng)建的政治系哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，1986年獨(dú)立建系，2000年更名為哲學(xué)與宗教學(xué)系，2008年更名為學(xué)院。2011、2012年先后獲得哲學(xué)碩士、博士一級(jí)學(xué)科授權(quán)點(diǎn)，2014年獲批哲學(xué)博士后流動(dòng)站。2016年第四輪學(xué)科評(píng)估，哲學(xué)學(xué)科位居B檔。2020年宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)獲批國(guó)家一流本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)獲批北京市一流專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)。

主要研究方向:

00 不區(qū)分研究方向

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研究生畢業(yè)后主要去向:

攻讀博士學(xué)位、高等院校及科研機(jī)構(gòu)、文化事業(yè)單位、政府部門(mén)、企業(yè)，從事黨政、教育、新聞出版及企事業(yè)管理等工作。

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二、專(zhuān)業(yè)目錄

010100哲學(xué)（學(xué)術(shù)學(xué)位）

招生年份：2023年

所屬學(xué)院：哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院

所屬門(mén)類(lèi)名稱(chēng)：哲學(xué)

所屬一級(jí)學(xué)科代碼、名稱(chēng)：[0101]哲學(xué)

擬招生人數(shù)：24

學(xué)習(xí)形式：全日制

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考試科目：

①101思想政治理論

②201英語(yǔ)一或202俄語(yǔ)或203日語(yǔ)

③611中國(guó)哲學(xué)史

④811西方哲學(xué)史

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三、考試大綱

科目代碼：611 科目名稱(chēng)：中國(guó)哲學(xué)史

I．考查目標(biāo)

中國(guó)哲學(xué)史考試涵蓋中國(guó)先秦哲學(xué)、漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)和宋明理學(xué)等基礎(chǔ)內(nèi)容。要求考生系統(tǒng)掌握上述中國(guó)哲學(xué)史的基本理論、基本知識(shí)和基本方法，能夠運(yùn)用所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本方法分析、判斷和解決有關(guān)理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。

II．考試形式和試卷結(jié)構(gòu)

一、試卷滿(mǎn)分及考試時(shí)間

本試卷滿(mǎn)分為 150 分，考試時(shí)間為 180 分鐘。

二、答題方式

答題方式為閉卷、筆試。

三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)

（一）名詞解釋 30 分

（二）文獻(xiàn)考察：文獻(xiàn)斷句加標(biāo)點(diǎn)并結(jié)合作者學(xué)說(shuō)闡釋其中含義 30 分。

（三）簡(jiǎn)答題 60 分

（四）論述題 30 分

四、試卷題型結(jié)構(gòu)

名詞解釋 30 分，每題 6 分

文獻(xiàn)考察 30 分，每題 15 分。

簡(jiǎn)答題 60 分，每題 15 分。

論述題 30 分，每題 30 分。

Ⅲ．考查范圍

1．準(zhǔn)確識(shí)記中國(guó)哲學(xué)史（一）的基本知識(shí)。

2．正確理解中國(guó)哲學(xué)史（一）的基本概念和基本理論。

3．能夠運(yùn)用中國(guó)哲學(xué)的基本理論分析哲學(xué)理論與實(shí)踐問(wèn)題。

第一部分：

一、中國(guó)哲學(xué)概述

（一）中國(guó)哲學(xué)的研究對(duì)象

（二）中國(guó)哲學(xué)的研究任務(wù)

（三）中國(guó)哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

二、孔子與儒學(xué)的興起及相關(guān)文獻(xiàn)

（一）儒學(xué)源流

（二）孔子的仁、義、禮的思想

（三）孔子的正名思想

（四）孔子的義命分立思想

三、孟子及儒學(xué)的發(fā)展及相關(guān)文獻(xiàn)

（一）孟子的心性論9

（二）孟子的義利之辨

（三）孟子的政治思想

四、老子思想及相關(guān)文獻(xiàn)

（一）道家思想源流及老子其人

（二）老子的道的思想

（三）老子的政治理想

五、莊子思想及相關(guān)文獻(xiàn)

（一）莊子的道的思想

（二）莊子的逍遙論

（三）莊子的齊物論

（四）莊子的自我境界思想

六、墨子思想及相關(guān)文獻(xiàn)

（一）墨子的兼愛(ài)思想

（二）墨子的權(quán)威主義

（三）墨子的文化觀

七、荀子思想及相關(guān)文獻(xiàn)

（一）荀子的性惡論

（二）荀子的虛壹而靜思想

（三）荀子的君與禮

八、法家思想及相關(guān)文獻(xiàn)

（一）韓非子的法、術(shù)、勢(shì)思想

（二）韓非子的“人性自利”觀

九、名家與名學(xué)思想及相關(guān)文獻(xiàn)

（一）名家之立場(chǎng)及特性

（二）公孫龍子的白馬非馬論

（三）公孫龍子的堅(jiān)白論

十、董仲舒思想

（一）董仲舒的天人相應(yīng)思想

十一、魏晉玄學(xué)及相關(guān)文獻(xiàn)

（一）魏晉玄學(xué)總論

（二）王弼的貴無(wú)思想

（三）言意之辨

（四）裴頠的《崇有論》

（五）郭象的獨(dú)化論

第二部分：隋唐哲學(xué)

一、隋唐儒學(xué)

二、隋唐道家學(xué)說(shuō)

三、隋唐佛學(xué)

第三部分：宋代哲學(xué)

考察對(duì)宋代思想家基本學(xué)說(shuō)的掌握，并結(jié)合其學(xué)說(shuō)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析。

一、周敦頤的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

二、二程的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

三、張載的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

四、邵雍的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)五、朱熹的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

六、陸九淵的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

七、陳亮的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

第四部分：明代哲學(xué)

一、陳獻(xiàn)章的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

二、王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

三、湛若水的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

四、羅欽順的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

五、王廷相的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

六、劉宗周的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

第五部分：清代哲學(xué)

一、孫奇逢的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

二、李颙的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

三、顧炎武的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

四、顏元、李塨的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

五、王夫之的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

六、黃宗羲的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

七、戴震的學(xué)說(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)

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科目代碼：811 科目名稱(chēng)：西方哲學(xué)史

I．考查目標(biāo)

西方哲學(xué)史是哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程之一。本科目考試范圍涵蓋是從泰勒斯到費(fèi)爾巴哈的全部哲學(xué)家。要求考生系統(tǒng)掌握西方哲學(xué)史上哲學(xué)家提出的概念、觀點(diǎn)、思想，掌握重要西方哲學(xué)家的哲學(xué)思想的內(nèi)在聯(lián)系，掌握西方哲學(xué)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期哲學(xué)家們關(guān)于重要哲學(xué)問(wèn)題探討的邏輯聯(lián)系。

II．考試形式和試卷結(jié)構(gòu)

一、試卷滿(mǎn)分及考試時(shí)間

本試卷滿(mǎn)分為 150 分，考試時(shí)間為 180 分鐘。

二、答題方式

答題方式為閉卷、筆試。

三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)

古代哲學(xué)（包括古希臘羅馬哲學(xué)和中世紀(jì)哲學(xué)）約占 40%，即 60 分；近代哲學(xué)約占 60%，

即 90 分。

四、試卷題型結(jié)構(gòu)

（一）概念題：占 20%，30 分；6 個(gè)，每題 5 分。

（二）簡(jiǎn)述題：占 40%，60 分，4 個(gè)，每題 15 分。

（三）論述題：占 40%，60 分，2 個(gè)，每題 30 分。

Ⅲ．考查范圍

第一部分：西方古代哲學(xué)

【考查目標(biāo)】

1．系統(tǒng)掌握西方古代哲學(xué)家們提出的基本概念、觀點(diǎn)、思想。

2．掌握西方古代重要哲學(xué)家的哲學(xué)思想的內(nèi)在聯(lián)系。

3．掌握西方古代哲學(xué)家們關(guān)于重要哲學(xué)問(wèn)題探討的邏輯聯(lián)系。

一、早期自然哲學(xué)

（一）伊奧尼亞派

1.米利都學(xué)派

水本原說(shuō) 無(wú)定說(shuō) 氣本原說(shuō)

2.赫拉克利特

火本原說(shuō) 邏各斯學(xué)說(shuō) 一切皆流 生成辯證法——對(duì)立統(tǒng)一 自然慣于掩蓋自己

（二）南意大利哲學(xué)

1.畢達(dá)哥拉斯

數(shù)本原 和諧觀 靈魂觀

2.愛(ài)利亞學(xué)派

8一神論 真理之路與意見(jiàn)之路 存在哲學(xué) 芝諾四個(gè)悖論

（三）多元論哲學(xué)

1.恩培多克勒

四根說(shuō) 友愛(ài)與爭(zhēng)吵 同類(lèi)相知 流射說(shuō)

2.阿那克薩戈拉

種子論 運(yùn)動(dòng)說(shuō) 努斯 感覺(jué)說(shuō) 異類(lèi)相知

4.德謨克利特

原子和虛空 原子的性質(zhì) 宇宙生成論 影像說(shuō) 靈魂觀 幸福觀

二、智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底

（一）智者學(xué)派

1.知者

2.普羅泰戈拉

人是萬(wàn)物的尺度 一切理論都有其對(duì)立的說(shuō)法

3.高爾吉亞

三個(gè)命題

（二）蘇格拉底

認(rèn)識(shí)你自己 德性就是知識(shí) “是”什么的問(wèn)題 蘇格拉底方法 助產(chǎn)術(shù)

三、柏拉圖哲學(xué)

（一）理念論

理念 分有說(shuō) 模仿說(shuō) 通種論

（二）可知世界與可見(jiàn)世界

可見(jiàn)世界 可知世界 日喻 線喻 洞喻

（三）靈魂學(xué)說(shuō)

靈魂的三重區(qū)分 靈魂回憶說(shuō)

（四）創(chuàng)世理論

模仿創(chuàng)始論 得穆革

（五）國(guó)家學(xué)說(shuō)

理想國(guó)

四、亞里士多德哲學(xué)

（一）方法論

方法論 知識(shí)等級(jí)說(shuō) 知識(shí)分類(lèi)說(shuō)

（二）本原——原因論

本原和原因 四因說(shuō) 潛能與現(xiàn)實(shí)

（三）運(yùn)動(dòng)論

運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)、種類(lèi)和形式 運(yùn)動(dòng)的條件 運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)者

（四）存在——實(shí)體論

存在論 實(shí)體論 神學(xué)

（五）靈魂學(xué)說(shuō)

靈魂的性質(zhì) 靈魂的功能和類(lèi)別 靈魂的感覺(jué)活動(dòng) 靈魂的理性認(rèn)識(shí)

（六）實(shí)踐科學(xué)

善和幸福 有意與無(wú)意的行為 實(shí)踐智慧 中道學(xué)說(shuō) 國(guó)家的起源 政體的分類(lèi)

五、晚期希臘哲學(xué)

（一）伊壁鳩魯

原子論的自然觀 快樂(lè)主義

9（二）斯多亞學(xué)派

哲學(xué)的三個(gè)部分 德性 善 哲人

（三）懷疑主義

皮羅（畢洛）主義 懸擱判斷 不動(dòng)心

（四）新柏拉圖主義

太一 流溢說(shuō) 理智 靈魂 人的靈魂 靈魂的上升

六、基督教哲學(xué)的誕生

（一）教父哲學(xué)

教父哲學(xué) 教父的思想傾向 理性辯護(hù)主義 信仰主義

（二）奧古斯丁

對(duì)懷疑論的反駁 上帝存在的知識(shí)論證明 光照說(shuō)

時(shí)間學(xué)說(shuō) 神正論 意志自由說(shuō) 原罪和恩典 上帝之城

七、早期經(jīng)院哲學(xué)

（一）經(jīng)院哲學(xué)的產(chǎn)生

1.經(jīng)院哲學(xué)

2.愛(ài)留根那

理性與信仰 存在與不存在

（二）安瑟爾謨

信仰與理性 上帝存在的本體論證明

（二）阿伯拉爾

辯證神學(xué) 概念論

（三）唯名論和實(shí)在論的爭(zhēng)論

唯名論 唯實(shí)論（實(shí)在論） 波菲利問(wèn)題 羅色林與安瑟爾謨之爭(zhēng) 阿伯拉爾對(duì)實(shí)在

論和極端唯名論的批判 阿伯拉爾的概念論

八、經(jīng)院哲學(xué)的繁榮與衰落

（一）托馬斯主義

哲學(xué)和神學(xué) 上帝存在的證明 存在與本質(zhì) 實(shí)體學(xué)說(shuō) 感覺(jué)認(rèn)識(shí)論

理智抽象論 共相理論 意欲和行為 道德觀 自然律

（二）經(jīng)院哲學(xué)的衰落

1.羅吉爾·培根

認(rèn)識(shí)的四種障礙 知識(shí)的三個(gè)來(lái)源

2.鄧斯·司各脫

哲學(xué)與神學(xué)的關(guān)系 個(gè)性學(xué)說(shuō) 意志與理性

3.威廉·奧康

哲學(xué)與神學(xué) 對(duì)普遍性的唯名論解釋 自明和知識(shí)與證據(jù)知識(shí) 奧康的剃刀

第二部分：西方近代代哲學(xué)

【考查目標(biāo)】

1．系統(tǒng)掌握西方近代哲學(xué)家們提出的基本概念、觀點(diǎn)、思想。

2．掌握西方近代重要哲學(xué)家的哲學(xué)思想的內(nèi)在聯(lián)系。

3．掌握西方近代哲學(xué)家們關(guān)于重要哲學(xué)問(wèn)題探討的邏輯聯(lián)系。

一、經(jīng)驗(yàn)論的產(chǎn)生

（一）經(jīng)驗(yàn)論與唯理論

10經(jīng)驗(yàn)論 唯理論

（二）培根

四假相說(shuō) 科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法 科學(xué)的歸納方法

（三）霍布斯

認(rèn)識(shí)論 方法論 機(jī)械論的哲學(xué) 自然狀態(tài) 自然法 人的兩種自然傾向 社會(huì)契約

論

二、唯理論

(一)笛卡爾

1.方法論和認(rèn)識(shí)論

方法論規(guī)則 理性演繹法 天賦觀念

2.形而上學(xué)

普遍懷疑 我思故我在 真理的標(biāo)準(zhǔn) 關(guān)于上帝存在的證明 關(guān)于外部世界存在的證

明 心物二元論

（二）斯賓諾莎

1.實(shí)體學(xué)說(shuō)

實(shí)體 屬性 樣式 身心平行論 能動(dòng)的自然和被動(dòng)的自然

2.認(rèn)識(shí)論

知識(shí)分類(lèi) 真觀念 方法論

3.倫理學(xué)

情感與理性 至善 自由

（三）萊布尼茨

1.單子論

單子 單子的特性 單子的等級(jí) 預(yù)定和諧 自由與必然

2.認(rèn)識(shí)論

對(duì)經(jīng)驗(yàn)論的批判 天賦觀念論 兩種真理 事實(shí)與邏輯

三、經(jīng)驗(yàn)論的發(fā)展

（一）洛克

1.批判賦觀念論

對(duì)天賦觀念論的批判 白板論

2.經(jīng)驗(yàn)

感覺(jué) 反省

3.觀念

簡(jiǎn)單觀念 復(fù)雜觀念 兩種性質(zhì)的觀念

4.知識(shí)

觀念之間的關(guān)系 知識(shí)的等級(jí) 人類(lèi)知識(shí)的范圍

5.社會(huì)政治學(xué)說(shuō)

自然狀態(tài) 政府的性質(zhì) 法制 分權(quán)理論

（二）貝克萊

1.主觀唯心主義

存在就是被感知 物是觀念的集合 宇宙中的三種存在

2.非物質(zhì)論

對(duì)洛克兩種性質(zhì)觀念學(xué)說(shuō)的批判 物質(zhì)是虛無(wú) 精神實(shí)體的存在

（三）休謨

1.經(jīng)驗(yàn)論的基本原則

11印象和觀念

2.溫和懷疑論

溫和懷疑論 對(duì)實(shí)體存在的懷疑

3 因果觀

觀念關(guān)系的知識(shí)和事實(shí)的知識(shí) 因果知識(shí)的來(lái)源 習(xí)慣是人生的偉大指南 因果關(guān)系

的定義 歸納理論

四、法國(guó)啟蒙哲學(xué)

（一）早期啟蒙哲學(xué)

1.孟德斯鳩

法的精神 政體的性質(zhì) 三權(quán)分立 地理環(huán)境決定論

2.伏爾泰

經(jīng)驗(yàn)論 自然神論 社會(huì)政治思想

3.盧梭

人類(lèi)不平等的起源 社會(huì)不平等的發(fā)展階段 社會(huì)契約論

（三）百科全書(shū)派

孔狄亞克的感覺(jué)主義 拉美特利的“人是機(jī)器”說(shuō) 狄德羅的生機(jī)論的唯物主義

愛(ài)爾維修的功利主義倫理觀 霍爾巴赫的機(jī)械決定論

五、康德哲學(xué)

（一）康德哲學(xué)概述

批判哲學(xué) 哲學(xué)領(lǐng)域的“哥白尼革命” 先天綜合判斷

（二）理論理性

1.先驗(yàn)感性論

物自體?感性直觀?空間和時(shí)間?先驗(yàn)唯心論?

2.先驗(yàn)知性論

先驗(yàn)范疇的形而上學(xué)演繹?范疇的先驗(yàn)演繹?人為自然界立法

3.先驗(yàn)理性論

先驗(yàn)理念 先驗(yàn)幻相?理性心理學(xué)的悖謬?二律背反?理性神學(xué)的理想

形而上學(xué)何以可能

（三）實(shí)踐理性

自然法則 道德法則 自由 善良意志 絕對(duì)命令 道德公設(shè) 理性宗教

（四）判斷力

判斷力?美?崇高?目的論

六、絕對(duì)唯心論

（一）費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)

“知識(shí)學(xué)”的概念?知識(shí)學(xué)的三個(gè)命題?自由和義務(wù)

（二）謝林的絕對(duì)唯心論

自然哲學(xué)?先驗(yàn)哲學(xué)?同一哲學(xué)?天啟哲學(xué)

七、黑格爾哲學(xué)

實(shí)體就是主體?意識(shí)?感性確定性?知覺(jué)?知性?自我意識(shí)?主奴關(guān)系?自由意識(shí)

理性?精神?絕對(duì)知識(shí)?思維與存在的同一性?主觀精神?客觀精神?絕對(duì)精神?理性的

狡計(jì)?純有?思想的客觀性?社會(huì)歷史觀

八、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)

對(duì)黑格爾的批判 人本學(xué)?上帝即是人的本質(zhì)?愛(ài)的宗教

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四、2022年復(fù)試分?jǐn)?shù)線

總分340；政治（45分）；外語(yǔ)（45分）；業(yè)務(wù)課一（68分）；業(yè)務(wù)課二（68分）

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五、22錄取數(shù)據(jù)

擬招生計(jì)劃22，擬錄取26，錄取最低分340

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六、復(fù)試內(nèi)容

（1）綜合面試時(shí)間 20 分鐘/考生，時(shí)間到面試應(yīng)停止進(jìn)行。

（2）面試內(nèi)容包括但不局限于：知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)、綜合分析及科研創(chuàng)新能力等，外國(guó)語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)能力考核在綜合面試中進(jìn)行，成績(jī)計(jì)入面試成績(jī)。

（3）選擇專(zhuān)業(yè)方向抽題面試。哲學(xué)大類(lèi)的培養(yǎng)方向包括中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、宗教學(xué)。綜合面試過(guò)程中考生可以選擇專(zhuān)業(yè)方向抽題面試，錄取時(shí)按照哲學(xué)大類(lèi)以考生的最終成績(jī)從高到低排序進(jìn)行擬錄取。

（4）面試成績(jī)采取百分制。

最終成績(jī)的計(jì)算：所有考生（含所有專(zhuān)項(xiàng)計(jì)劃），復(fù)試成績(jī)權(quán)重值為 30%。

考生最終成績(jī)（百分制）＝初試總分÷5×70%＋復(fù)試成績(jī)（換算為百分制）

×30%。

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七、2023年中央民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)碩考研上岸經(jīng)驗(yàn)分享

（一）初試備考

關(guān)于公共課部分，101思想政治理論和201英語(yǔ)一。我在公共課上面，并沒(méi)有花費(fèi)太多的時(shí)間，只求在不拉低總成績(jī)的基礎(chǔ)上有小小的突破，而把重心放在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上面。前期知識(shí)點(diǎn)的掌握，中期刷題理解，后期針對(duì)疑難點(diǎn)。這就是我學(xué)習(xí)公共課的方法，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不求快，不圖多，認(rèn)真踏實(shí)的學(xué)好每一遍，在反復(fù)錯(cuò)的地方和掌握的不牢固的地方用不同顏色的筆做不同的標(biāo)記，這樣每一遍的復(fù)習(xí)就都具有針對(duì)性。

在正式考試之前，英語(yǔ)歷年真題已經(jīng)全部刷完三遍，而且還結(jié)合各種卷子，輔導(dǎo)資料進(jìn)行提升。政治也為了保證選擇題的正確量，進(jìn)行了反復(fù)的刷題，所以在這樣的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)大題思路的理解運(yùn)用，就已經(jīng)足夠。大多數(shù)人認(rèn)為英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是個(gè)難以突破的點(diǎn)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重點(diǎn)是單詞，如果詞匯量不夠，學(xué)習(xí)再多的語(yǔ)法都讀不懂文章。所以詞匯量的累積要貫穿于考研的整個(gè)過(guò)程。然后在閱讀和做題中不斷的實(shí)踐，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)無(wú)疑是有幫助的。

專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)我參考了以下書(shū)目：

《中國(guó)哲學(xué)史》，北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室，北京大學(xué)出版社；

《西方哲學(xué)史》，張志偉，人民大學(xué)出版社；或《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》趙敦華，北京大學(xué)出版社

輔助：（有時(shí)間可以看看）

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》馮友蘭北京大學(xué)出版社

《新編中國(guó)哲學(xué)史》馮達(dá)文，人民出版社

《西方哲學(xué)史》（上下）（到費(fèi)爾巴哈） 全增嘏，上海人民出版社

《宗教學(xué)通論新編》呂大吉

《宋明理學(xué)》陳來(lái)著，北京大學(xué)出版社

《新祥旭考研輔導(dǎo)班專(zhuān)業(yè)課講義》

西哲史需要背誦的點(diǎn)多且復(fù)雜，因此我在背誦上面下了很多功夫。由于考研中后期，會(huì)有其他的事情和繁雜事物分去一部分時(shí)間和精力，因此，專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)要趁早。我是一邊看書(shū)，一邊自己對(duì)照真題整理知識(shí)點(diǎn)，列出邏輯思維導(dǎo)圖，把整個(gè)知識(shí)體系串聯(lián)起來(lái)，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)完一遍知識(shí)點(diǎn)后，心中就大致有一個(gè)方向和自己學(xué)習(xí)的方法了。不論如何，至少要在十月之前需要將知識(shí)點(diǎn)完整的梳理并且背誦完一遍，以便于在之后的過(guò)程中查漏補(bǔ)缺。考試之前，必須背誦三遍以上。

《中國(guó)哲學(xué)史》是學(xué)校官方指定的參考書(shū)，但是中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)習(xí)只靠書(shū)本是完全不夠的，一方面需要相對(duì)照的學(xué)習(xí)和參閱其他有關(guān)中國(guó)哲學(xué)史的書(shū)籍，另一方面也需要結(jié)合自己的思考進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。且由于學(xué)校出題以及考試難度方面，中國(guó)哲學(xué)史的題更加多變靈活，內(nèi)容更加深入難以理解。所以在中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)習(xí)方面，也需要由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。也需要在十月份之前背誦完一遍，為后期提升留下充足的時(shí)間，以最大限度的提高考試成績(jī)。

其實(shí)對(duì)于哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是枯燥的，枯燥是因?yàn)槿宋锉姸囿w系龐大，剛?cè)胧值臅r(shí)候只覺(jué)得學(xué)不完的人物學(xué)不完的思想，而且有的人思想還大同小異，因此經(jīng)常學(xué)了忘，忘了學(xué)，明明好像明白了，但是自己又沒(méi)辦法復(fù)述出來(lái)。一開(kāi)始遇到這樣的問(wèn)題很正常，但是不能因?yàn)檫@樣就氣餒，我們的身體，心靈不經(jīng)受一點(diǎn)挑戰(zhàn)和痛苦，是不會(huì)變優(yōu)秀的。所以我發(fā)現(xiàn)，思維導(dǎo)圖是極其有效率的方法，比起死記硬背知識(shí)點(diǎn)，把握思想的脈絡(luò)以及邏輯關(guān)系，把人物和人物聯(lián)系起來(lái)看，在不同的思想中找共同點(diǎn)，在相同的思想中找不同點(diǎn)。把每一個(gè)人，每一種思想都還原到歷史中，而不是單個(gè)的拿出來(lái)，這樣更加有助于我對(duì)整體性的把握和哲學(xué)的理解。事實(shí)證明，這樣的方法屢試不爽。經(jīng)過(guò)這樣的處理，我的大腦很容易就記住了晦澀的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)容易忘記和混淆的點(diǎn)有了極其深刻的印象。大家如果在考研復(fù)習(xí)過(guò)程中有困難的話(huà)，也不妨報(bào)一個(gè)輔導(dǎo)班，比如新祥旭考研全科一對(duì)一私人訂制VIP輔導(dǎo)課程，針對(duì)性強(qiáng)，上課時(shí)間可以靈活協(xié)商，課下還可以免費(fèi)答疑解惑，對(duì)考研初復(fù)試應(yīng)試備考這塊的幫助是非常明顯的。

（二）復(fù)試經(jīng)驗(yàn)

沒(méi)有人能窮盡所有知識(shí)點(diǎn)，老師也不一定就需要一個(gè)什么都會(huì)的學(xué)生。重點(diǎn)在于，這個(gè)復(fù)試的過(guò)程中，學(xué)生所展現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)思維，綜合素養(yǎng)。把你會(huì)的問(wèn)題更好的表達(dá)出來(lái)，把你不會(huì)的問(wèn)題，進(jìn)行一種思考。所以沒(méi)有必要擔(dān)憂(yōu)，也沒(méi)有必要緊張。開(kāi)朗活潑、淡定自如的學(xué)生，會(huì)更加吸引老師的注意力。由于我選擇的專(zhuān)業(yè)是宗教學(xué)，我在復(fù)試時(shí)的參考書(shū)是高等教育出版社《宗教學(xué)綱要》和呂大吉先生的《宗教學(xué)通論新編》，但是我想到老師們?cè)趶?fù)試的時(shí)候經(jīng)常會(huì)問(wèn)一些開(kāi)放性的問(wèn)題，所以只知道書(shū)本中的內(nèi)容，無(wú)非是個(gè)書(shū)呆子。結(jié)合實(shí)際問(wèn)題和需要，我又看了非常多的論文，也包括學(xué)院各位老師的論文和著作，大致了解了各位老師關(guān)心的問(wèn)題。而且和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，經(jīng)常對(duì)宗教問(wèn)題進(jìn)行一些自己的思考，來(lái)培養(yǎng)自己的問(wèn)題意識(shí)和思考能力。

由于受到疫情影響，網(wǎng)絡(luò)考試成為了主流?？忌罱K成績(jī)（百分制）＝初試總分÷5（滿(mǎn)分 300 分 除以 3）×70%＋復(fù)試成績(jī)（換算為百分制）×30%。所以這意味著初試成績(jī)的重要性！??！再次敲黑板！經(jīng)過(guò)一個(gè)三分鐘的英文自我介紹之后，每個(gè)學(xué)生隨機(jī)抽取題目，然后進(jìn)行簡(jiǎn)單的名詞解釋?zhuān)?jiǎn)答，論述題的回答?；卮鹜陼?shū)本知識(shí)之后，就是老師們的自由提問(wèn)環(huán)節(jié)。我們沒(méi)辦法預(yù)料到老師會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題，可能是他平時(shí)關(guān)心的學(xué)術(shù)問(wèn)題，也可能是臨時(shí)起意根據(jù)學(xué)生的情況問(wèn)的，不論問(wèn)什么都沒(méi)關(guān)系，不要緊張，把自己會(huì)的充分的展現(xiàn)出來(lái)就好。

進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候，要格外注意措辭和言語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性，由于很多問(wèn)題的敏感性，所以要避免自己的主觀性。不要輕率不要固執(zhí)己見(jiàn)，更不要表現(xiàn)出異端，一個(gè)真正的學(xué)者，應(yīng)該是包容、謙虛、審慎，符合中道的。性格可以開(kāi)朗活潑，但對(duì)待學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)客觀。

最后，希望每一個(gè)學(xué)子都能夢(mèng)想成真，學(xué)有所成！

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