魯定公問于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎？”對曰：“善則善矣。雖然，其馬將必佚。”定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也。”顏回退。后三日，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄?！惫勚?，越席而起，促駕召顏回?；刂粒唬骸扒叭展讶藛栁嶙右詵|野畢之御，而子曰：‘善則善矣，其馬將佚?！蛔R吾子奚以知之？”顏回對曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力；是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，衘體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力盡矣；然而猶乃求馬不已。臣以此知之?！惫唬骸吧?。誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣。愿少進(jìn)乎?！鳖伝卦唬骸俺悸勚?，鳥窮則啄，獸窮則玃，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也?！惫珢偂Ｋ煲愿婵鬃?，孔子對曰：“夫其所以為顏回者，此之類也。豈足多哉？” 　　

魯定公問顏回：“你也聽說過東野畢善于駕車的事嗎？”顏回回答說：“他確實(shí)善于駕車，盡管如此，他的馬必定會散失?！濒敹ü犃撕懿桓吲d，對身邊的人說：“君子中竟然也有騙人的人?！鳖伝赝讼隆＿^了三天，養(yǎng)馬的人來告訴說：“東野畢的馬散失了，兩匹驂馬拖著兩匹服馬進(jìn)了馬棚?！濒敹ü犃耍竭^席站起來，立刻讓人駕車去接顏回。顏回來了，魯定公說：“前天我問你東野畢駕車的事，而你說：‘他確實(shí)善于駕車，但他的馬一定會走失?！也幻靼啄窃鯓又赖?？”顏回說：“我是根據(jù)政治情況知道的。從前舜帝善于役使百姓，造父善于駕御馬。舜帝不用盡民力，造父不用盡馬力，因此舜帝時代沒有流民，造父沒有走失的馬?，F(xiàn)在東野畢駕車，讓馬駕上車?yán)o韁繩，上好馬嚼子；時而慢跑時而快跑，步法已經(jīng)調(diào)理完成；經(jīng)歷險(xiǎn)峻之地和長途奔跑，馬的力氣已經(jīng)耗盡，然而還讓馬不停地奔跑。我因此知道馬會走失?！濒敹üf：“說得好！的確如你說的那樣。你的這些話，意義很大??！希望能進(jìn)一步地講一講。”顏回說：“我聽說，鳥急了會啄人，獸急了會抓人，人走投無路則會詐騙，馬筋疲力盡則會逃走。從古至今，沒有使手下人陷入困窮而他自己沒有危險(xiǎn)的?！濒敯Ч犃撕芨吲d，于是把此事告訴了孔子?？鬃訉λf：“他所以是顏回，就因?yàn)槌Ｓ羞@一類的表現(xiàn)，不足以過分地稱贊啊！”

　　孔子在衛(wèi)，昧旦晨興，顏回侍側(cè)，聞哭者之聲甚哀。子曰：“回！汝知此何所哭乎？”對曰：“回以此哭聲非但為死者而已，又有生離別者也?！弊釉唬骸昂我灾?？”對曰：“回聞桓山之鳥，生四子焉。羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似于此，謂其往而不返也?；馗`以音類知之。”孔子使人問哭者，果曰：“父死家貧，賣子以葬，與之長決?！弊釉唬骸盎匾玻朴谧R音矣！” 　　

孔子在衛(wèi)國時，一天天還沒亮就起床了，顏回在旁邊侍候，這時聽到有悲哀的哭聲?？鬃诱f：“顏回，你知道這是為什么而哭嗎？”顏回說：我認(rèn)為這哭聲不只是為了死者，還有與親人生生離別的事?！笨鬃诱f：“你怎么知道的呢？”顏回說：“我聽說桓山的鳥生了只小鳥，小鳥羽翼豐滿以后，將要飛向四面八方，母鳥悲哀地鳴叫著送小鳥遠(yuǎn)行，悲哀的叫聲和這哭聲相似，因?yàn)樗鼈冿w走再也不回來了。我是根據(jù)這種相似的聲音知道的?！笨鬃幼屓巳柨拚?，哭者果然說：“我父親死了，家里貧困，只好賣掉兒子來葬父親，現(xiàn)在要與兒子永遠(yuǎn)分別?！笨鬃诱f：“回啊，真善于識別聲音呀！”

　　顏回問于孔子曰：“成人之行若何？”子曰：“達(dá)于情性之理，通于物類之變，知幽明之故，覩游氣之原，若此可謂成人矣。既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也，若乃窮神知禮，德之盛也?！? 　　

顏回問孔子：“成人的智力品行是什么樣的呢？”孔子說：“他們能通曉人性人情的道理，知道事物變化的規(guī)律，知道天地、陰陽、有形無形等事物變化的緣故，可以看清空中云氣變化的本源，這樣就可以叫做成人了。既達(dá)到了成人的地步，而又學(xué)習(xí)了仁義禮樂，這就是成人的智力品行。至于能夠探索事物精微的道理，那就是具有了高深的德行?！?

　　顏回問于孔子曰：“臧文仲、武仲孰賢？”孔子曰：“武仲賢哉！”顏回曰：“武仲世稱圣人，而身不免于罪，是智不足稱也；好言兵討，而挫銳于邾，是智不足名也。夫文仲、其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？”孔子曰：“身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。”回曰：“可得聞乎？”孔子曰：“下展禽，置六關(guān)，妾織蒲，三不仁。設(shè)虛器，縱逆祀，祠海鳥，三不智。武仲在齊，齊將有禍，不受其田，以避其難，是智之難也。夫臧武仲之智，而不容于魯，抑有由焉，作而不順，施而不恕也夫?！断臅吩唬骸钇澰谄潱樖滤∈??！? 　　

顏回問孔子說：“藏文仲、藏武仲這二人，誰更賢能呢？孔子說：“武仲更加賢能些?！鳖伝卣f：“武仲被世人稱為圣人，而他自身不免于罪責(zé)，這是他的智慧還不足以稱道；他喜好說用兵討伐，而與邾國打仗卻失敗了，這是他的智慧和名聲不相合。至于文仲，他雖然身死而言不朽，怎能說他不如武仲賢能呢？”孔子說：“文仲身死而言立，所以被稱為文仲。然而他仍然有不仁的事三件，不智的事三件，這方面是不如武仲的?！鳖伝卣f：“可以說給我聽聽嗎？”孔子說：“他讓展禽處于下位，設(shè)置六關(guān)來收稅，讓妾織薄草席賺錢，這是三不仁。他非法擁有天子才能有的器物，縱容不合順序的祭祀，祭祀海鳥，這是三不智。武仲在齊國時，齊國將有災(zāi)鍋，武仲不接受齊莊公封給他的田，以此躲避了災(zāi)難，這是有智者也難以做到的，藏武仲這樣有智慧卻不被魯國寬容，也是有原因的吧。因?yàn)樗龅氖掠械牟豁樣谑吕?，所為的事有的也不合乎道，《夏書》說：‘想著這個，一心在于這個?！@就是要順于事理還要合乎道。”

　　顏回問君子。孔子曰：“愛近仁，度近智，為己不重，為人不輕，君子也夫！”回曰：“敢問其次?！弊釉唬骸案W(xué)而行，弗思而得。小子勉之！” 　　

顏回問孔子什么樣的人才是君子?？鬃诱f：“能愛人就接近于仁了，度事而行就接近智了，對自己不要太看重，對別人不能枉視，這樣的人就可以說是君子了?！鳖伝卣f：那請問差一點(diǎn)的呢。”孔子說：“不學(xué)習(xí)就能去做，不思考就能獲得。你要努力啊?！?

　　仲孫何忌問于顏回曰：“仁者一言而必有益于仁智，可得聞乎？”回曰：“一言而有益于智，莫如預(yù)；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。” 　　

仲孫何忌問顏回：“仁者說一個字，會有益于仁智嗎？可以說來聽聽嗎？”顏回：“一個字有益于智的，沒有比得上 ‘預(yù)’字，一個字而有益于仁的，沒有比得上‘恕’字。只有知道什么是不該做的，才能知道什么是應(yīng)該做的?！?

　　顏回問小人?？鬃釉唬骸皻酥埔詾檗q，狡訐懷詐以為智，幸人之有過，恥學(xué)而羞不能，小人也?！? 　　

顏回問：“什么樣的人是小人?！笨鬃诱f：“把詆毀別人的優(yōu)點(diǎn)當(dāng)做能言善辯，把心懷狡詐地揭發(fā)別人當(dāng)做是有智慧，人有過錯就開心，恥于向別人學(xué)又看不起沒有才能的人，這樣的人就是小人?！?

　　顏回問子路曰：“力猛于德，而得其死者，鮮矣。盍慎諸焉？”孔子謂顏回曰：“人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之為也何居？為聞?wù)哳猎凰家卜??！? 　　

顏回問子路說：“一個人力氣勝過他的德行，而能死得其所的很少，為什么不謹(jǐn)慎地對待這件事？”孔子對顏回說：“人們沒有不知道謹(jǐn)慎是美德的，但不能很好地對待這件事，沒有人認(rèn)真去這樣做。為什么只做一個聽眾呢？何不每天都好好想一想呢？”

　　顏回問于孔子曰：“小人之言，有同乎君子者，不可不察也?！笨鬃釉唬骸熬右孕醒?，小人以舌言。故君子于為義之上，相疾也，退而相愛；小人于為亂之上，相愛也，退而相惡?！? 　　

顏回問孔子說：“小人說的話有和君子的話相同的，不可不仔細(xì)分辨啊?！笨鬃诱f：“君子以自己的行動說話，小人以自己的舌頭說話，所以君子在仁義的事上急于互相勸解，而私下里是相互愛護(hù)的；小人在制造動亂的事上互相支持，私下里相互詆毀?！薄?

　　顏回問朋友之際如何?？鬃釉唬骸熬又谂笥岩玻谋赜蟹茄啥ツ苤^吾不知其仁人也。不忘久德，不思久怨，仁矣夫?！? 　　

顏回問：“朋友之間的關(guān)系如何處理呢？”孔子說：“君子對待朋友，心里必然認(rèn)為對方有做得不對的地方，但不能對朋友說，我不認(rèn)為這個人是仁人。不忘記朋友從前對自己的恩德，不記著以前對朋友的怨恨，這才是仁德之人啊。”

　　叔孫武叔見未仕于顏回。回曰：“賓之?！蔽涫宥喾Q人之過而己評論之。顏回曰：“固子之來辱也，宜有得于回焉？吾聞諸孔子曰：‘言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其惡，無攻人之惡?！? 　　

叔孫武叔沒當(dāng)官的時候受到顏回的接待，顏回說：“以賓客相待，武叔很喜歡說別人的缺點(diǎn)，自己還要加以評論。”顏回說：“這樣做是會自取其辱的，你應(yīng)該從我這里得到勸告。我聽先生說：‘談?wù)搫e人缺點(diǎn)，并不能美化自己；談?wù)搫e人的錯誤，并不能使自己正確?！右u自己的缺點(diǎn)，不要批評別人的缺點(diǎn)。

　　顏回謂子貢曰：“吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人；身不用德，而望德于人，亂也。夫子之言，不可不思也。” 　　

顏回對子貢說：“聽老師說，自身不講究禮儀而希望別人對自己有禮，自身不實(shí)行仁德而希望別人對自己仁德，這種想法是不合理的。老師的話，不可不思考啊?！?/p>

文章來自古詩文網(wǎng)