接著學(xué)習莊子的外篇《馬蹄》。

莊子認為，世代所稱贊的善治馬者，其實非善治也。那是改變了馬的常性，對于馬來說，那是殘忍的。同理，他推及到圣人治理天下是一樣的問題。

莊子認為真正的圣人，不會像治理馬匹一樣的治理天下。普通老百姓，都有自己的基本需求，滿足自己的天性就夠了。有衣服穿，有食物吃，衣食住行無憂就萬事大吉了。他們也不會像那些仁人志士，去搞什么拉幫結(jié)派，這就是老百姓的基本天性啊！

所以，在一個道德足夠高尚的國度里，他們的人民，一定看起來是淳樸的，是穩(wěn)重的，是快樂幸福的。在那里，山是如此高，也沒人去開鑿隧道；水是如此清，也沒有人去擺上船只；各種各樣的動物、植物啊，都生活在一起，他們共同組成了一方家園；一眼看過去，人和動物其樂融融，草木茂盛，花兒競相開放。

在那種社會中，動物們不會害怕人類，人類當然也不會害怕動物們。他們都居住在一起，像是親密無間的伙伴；孩子們可以爬上樹枝，看著小鳥兒玩耍，鳥兒們也不會驚慌，還會到處歌唱。在這種至高道德水準的世界里，人類是和一切生命共享這個世界的。

在這樣的世界中，又怎么會有善和惡、美和丑、君子和小人之分呢！

生活在其中的人們，他們雖然沒有得到很高的教化，但是他們的本性都同于天地大道；他們沒有過多的欲望，這樣的生活才是簡樸純真的啊。我們現(xiàn)在追求的自由，在那里的人民看來，本就是與生俱來的，自然而然的??！

從三皇五帝之后，世間有了圣人，他們費盡全力，絞盡腦汁，制定仁義的準則。從那時開始，人們便走進了迷惑不解之中；他們放縱自己，謀求快樂；他們約束自己，制定禮儀；從此，這天下便開始有了君子小人之分了。

如果以前的淳樸還在，就不會有現(xiàn)在條條框框的約束！如果玉石沒被開鑿毀壞，又怎么會有持在手里的玉板呢！如果至高的道德沒有丟棄，又怎么會用得著提倡仁義呢！如果每個人都自得其樂，又怎么會提倡禮樂呢！如果到處鮮花盛開，又怎么會修建樂園呢！如果到處都是天然的流水鳥叫聲，又怎么會編排六律呢！

莊子在《馬蹄》中，描繪的民之常性的地方，是一個極樂世界，一個伊甸園，一個天堂……，那是人們一直向往的地方！莊子認為，我們本來就生活在那個地方，后來是因為欲望的膨脹，那個世界才消失了，所以他提倡去除枷鎖，回歸自然。

有沒有感覺“東方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。”O(jiān)(∩_∩)O哈哈~