這本書出自萬維鋼在「得到」APP的專欄—《精英日課》，之前也發(fā)過關(guān)于《精英日課》的公眾號（學記22 | 萬維鋼《精英日課》：寓教于樂，能取得更好的學習效果嗎？）。

我們的傳統(tǒng)文化告訴我們，付出一定有收獲，只要付出了努力和犧牲就會有好的回報。但真實世界不是這樣，這個世界不是為了你而存在，世界也不在乎你的命運，也沒有義務(wù)讓你理解。

有些看似很簡單的日常問題背后的學問，和大家的認知是不一樣的，而這些學問不是某一個人拍腦門想出來的，而是目前學術(shù)界對這些問題所能給出的最好答案。

書中序言的最后一句話是：歡迎來到真實世界。

01 最好的自控方法

我們以前認為所謂的「自控力」或者「意志力」強，都是因為「理性」戰(zhàn)勝了「感情」。比如我喜歡吃巧克力，但我知道巧克力含糖量高，吃多了對身體不好。

但是當我糾結(jié)于吃不吃巧克力的時候，不能說「不吃」就是理性的，「吃」就是感性的。事實上，我腦中的這兩個聲音都是感情上的。想吃巧克力的「感情」會列舉出各種理性的理由，比如吃巧克力讓自己精力充沛。不吃巧克力的「感情」也會列舉各種理性的理由，比如吃巧克力會變胖。也就是說每一個感情都是用理性來幫自己說話，而「理性」只是「感情」的工具，感情才是真正的決策者。

說了這么繞的一個例子是為了說明一個學會自控的方法。其實最好的自控方法應該是打斷正反饋，不讓相關(guān)「感情」獲得即時獎勵和滿足感。還是以吃巧克力為例：不讓想吃巧克力的「感情」 獲勝。因為一旦獲得即時獎勵和滿足感的感情勝利了，它就獲得了正反饋，下次就會變得更強大，我們也就更難打敗這個感情。

耶魯大學醫(yī)學院的賈德森?布魯爾（JudsonBrewer）提出了「正念自控法」，他找了一些煙民來做戒煙實驗，方法一共分為4步：

• 第1步：識別感情。比如你想抽煙時，你要意識到，想抽煙是一個感情。

• 第2步：接受這個感情。不要把這個感情推開，要承認自己想吸煙，而且承認這是一個合理的感情。

• 第3步：觀摩研究這個感情。從旁觀者的角度分析以下問題：這個感情的力量有多強？是你身體的哪個部分有吸煙的需求？這個感情有「顏色」嗎？是什么「材質(zhì)」的？當你從各個角度去分析它時，就會發(fā)現(xiàn)這個感情不再是你的一部分了。你越分析它，它就離你越遠。

• 第4步：分離。這樣，你和這個感情就分開了，這時候你已經(jīng)不想吸煙了。

這種方法其實就是「正念冥想」。冥想時，我們?nèi)螒{各種情感在眼前經(jīng)過但是不參與，練的就是這個功夫。實驗結(jié)果表明，布魯爾的方法比美國肺科協(xié)會推薦的傳統(tǒng)戒煙方法更有效。

放到想吃巧克力的例子上也一樣：

• 第1步：我要意識到，想吃巧克力是一個感情。

• 第2步：我想吃巧克力是正常的.

• 第3步：想吃巧克力這個感情的力量有多強? 是不是我的大腦缺少糖分供能了? 為什么是想吃巧克力了呢? 因為它是甜食嗎? 還是因為無事可做就是想吃點兒東西?

• 第4步：「分離」完這個感情，這時候我可能就不想吃巧克力了。

02 怎樣「調(diào)控」快樂

首先要說的是，我們的大腦對于外界刺激的反應，并不是由外界刺激的強度所決定的，而是由外界刺激強度的改變所決定的。比如廚房里有人炒菜，一個人剛從外面進來時會聞到強烈的味道，但是炒菜的人一直在廚房，所以不會覺得有多濃的味道；一個人從明亮的室外走到房間里，會覺得房間特別暗，過了一會兒就什么都能看清了；吸毒的人剛開始吸毒的反應特別大，慢慢地，同樣的劑量就不能讓人滿足了，必須要加大劑量才可以。

這些過程也被稱作為「適應」。

快樂其實是一種對大腦的刺激，一開始做某件事很快樂，但是如果不斷的重復一模一樣的事，時間久了也就覺得無聊了。所以快樂是短暫的，不滿足才是長期的。

根據(jù)大腦對于外界刺激的反應，感受快樂有兩種方法，第一種是追求多樣性，新鮮新奇的、不一樣的刺激會讓我們快樂；第二種是要有間隔性。哪怕是以前經(jīng)歷過的刺激，如果間隔一段時間再出現(xiàn)，我們還是會感到快樂的。

比如我去餐館點餐的時候，如果我昨天晚上在一家餐館吃飯，今天晚上又來同一家，即使這家餐館我只喜歡吃一道菜，那么我今天也應該換一道，增加點兒多樣性。如果我每個月才去一次這家餐館，那我就應該每次都點最愛吃的那道菜。

不過最好「多樣性」和「間隔性」這兩招不要同時使用。沒有間隔的話才需要考慮多樣性；如果有時間間隔，就不需要再搞多樣性了。

在今天這個時代，商家非常明白怎么讓人快樂。他們的主要手段就是增加多樣性－－比如APP里不斷推送各種各樣的新聞和短視頻，游戲里有各種不同的任務(wù)和獎賞，讓我們一直玩兒下去并且樂此不疲。但是這些娛樂項目也有弱點，就是他們負擔不起「間隔性」這個方法。

所以在這個時代，「間隔出來的快樂」更稀缺，更寶貴。

也就是說，我們應該多使用間隔的方法來讓自己快樂。比如再好吃的東西，一次也不要吃太多。再好玩兒的游戲，也不要無休止地玩兒下去。這些適可而止是為了長期的享受，同時也會讓我們對生活多了一點「掌控感」。

而「多樣性」這個方法也有高級用法，就是追求「深」的東西。做事業(yè)的目標越遠大越好，這樣才能一直有新的挑戰(zhàn)。這也就是為什么對有使命感的人來說工作才是最大的快樂。

所以我們的快樂調(diào)控策略就是，淺的東西用間隔，而深的東西自帶多樣性。

03 達?芬奇人格

很多人都想成為「通才」，不僅對自己擅長的領(lǐng)域了解，而且愛好廣泛，最好琴棋書畫都會，十八般武藝都懂，上得了廳堂下得了廚房。

書中把這樣的人稱為具有「達?芬奇人格」的人。

達?芬奇是個全才，他是一位畫家、建筑師，擅長人體解剖，在科學上有很多成就，還搞了很多發(fā)明創(chuàng)造。書中把那些感興趣的領(lǐng)域非常多，看什么都有強烈的好奇心的人成為具有「達?芬奇人格」的人。

具有這樣人格的人雖然看起來很令人羨慕，但是這樣的人可能有一個劣勢，就是沒法靜下心來專注于一個領(lǐng)域。

《堅毅力》這本書的作者安杰拉?達克沃認為興趣分為兩種，分別是初學者的興趣和專家的興趣。當我們看到一個東西覺得有意思，想要去了解一下，這是初學者的興趣，這種興趣比較「膚淺」，下次看到更有意思的東西就可能忘了這個東西了。

而對于「專家的興趣」來說，這種興趣只有深入到一個領(lǐng)域之中才能體會到樂趣，而且這種樂趣會吸引你繼續(xù)鉆研，越鉆研越有興趣，越有興趣就越想去鉆研，形成正反饋之后你就可以在這個領(lǐng)域深耕，就能有所成就。但是在這個過程中，你就會面臨各種各樣的困難，挫折，甚至批評，你會感到自卑甚至懷疑人生，但正是這些東西，才能使人成長。

淺嘗輒止的了解可能讓我們多掌握了一項技能，并因此可能得到別人的贊美，但它可能并不長久。如果想在現(xiàn)代社會中成為專家，必須要花大量時間在一個領(lǐng)域刻意練習。而不是在各個領(lǐng)域都花同樣的時間。就拿醫(yī)生這個職業(yè)舉例，里面分很多很多方向，僅僅外科手術(shù)中的脊椎手術(shù)這一個項目，就夠鉆研一輩子了，而這還是外科手術(shù)中的一個小小的領(lǐng)域。

越是精進某項技能或者領(lǐng)域，越是要花更多的時間去獲得那一點點的進步。用80%的功夫磨煉最后那20%的技藝。而具有達?芬奇人格的人只想體驗快樂，他們只想花20%的功夫，獲得看起來像是80%的技藝。

書中提到，具有「達?芬奇人格」最好去尋找一個能綜合利用你的各項技能的活動。這個活動一定要復雜，因為復雜的東西才有可能體現(xiàn)你的能力。選擇領(lǐng)域要考慮三個標準：第一，你得確實喜歡這個領(lǐng)域；第二，你得在這個領(lǐng)域中有天賦；第三，這個領(lǐng)域必須能讓你掙到錢。同時在性格方面，第一要注意的是不要拖延，因為拖延是這些人的通??；第二是要克服自戀情緒。雖然適度的自戀可以讓人獲得自信，但是自戀過度就會在興奮和抑郁之間搖擺。比如今天有個事情特別想干，但是明天熱情沒了就感到挫敗和郁悶，這件事情最后就不了了之了。

04 尾巴

讀書的好處之一是可以發(fā)現(xiàn)世上沒有完美的結(jié)局，也沒有絕對的好和壞。這能讓我們少一些偏見和妄念，多一些看問題的角度。

文中提到的三個「新知」僅僅是第一章的內(nèi)容，對我來說這本書的信息量巨大，我也買了一本紙質(zhì)版的，如果有機會肯定還會重讀。

有時候我很焦慮還有很多書沒有來得及讀，當然作者萬維鋼在這本書中也給出了答案：

如果你感到恐慌，那是因為你看得還不夠多。

不管是什么領(lǐng)域，看得多了就不會恐慌了。因為其中的絕大多數(shù)內(nèi)容，我們都已經(jīng)了解了。達到這個境界并不難，這條路一共分為四個階段。當我們覺得因為不懂的太多而恐慌時，說明我們處于第一階段。這個時候不要慌，靜下心來讀書、研究、查資料，慢慢地我們會發(fā)現(xiàn)資料之間，課題之間，人與人之間都有聯(lián)系，這個時候我們已經(jīng)到了第二階段?？吹枚嗔?，我們就會發(fā)現(xiàn)值得關(guān)注的人和課題其實只有那么多。如果是科研的話，到了這一步，我們就會追蹤幾個關(guān)鍵課題的進展，注意領(lǐng)域內(nèi)關(guān)鍵人物的動態(tài)。這時我們已經(jīng)處于第三階段了，這個時候我們已經(jīng)從以前的被動接收信息變成了主動尋找信息了。最后只要保持關(guān)注。就總會得到驚喜。不認識的作者寫出來一本好書，隨便選了一部電影卻感觸很深。這已經(jīng)是第四階段了。

感謝你花時間讀到這里。

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