東魏孝靜帝的時候，權(quán)臣高澄封齊王，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿。高澄有一次強勸孝靜帝飲酒，孝靜帝心中不悅，說：“自古無不亡之國，朕亦何用此活?！备叱未笈R道：“朕！朕！狗腳朕！”令崔季舒當面毆打孝靜帝，拂袖而去。

自古帝王錯失權(quán)柄，叫人臣挾制，那是落架鳳凰不如雞。古今的朝代輪替，一半靠的是逐鹿中原，還有一半靠的就是皇位禪讓。舜放堯于平陽，禹流舜于蒼梧。這掩人耳目的禪讓制度從上三代起就是臣子篡位的遮羞布，所以后代儒家書生才演繹出“君君臣臣”、“綱常人倫”的春秋大義，為道統(tǒng)立言，為君王張目。

南宋滅亡，大陸的程朱理學隨著眾多棲遑逃難的儒生流入日本，后醍醐天皇接觸到儒家“忠孝”的理念，大為激賞，一心想要恢復皇家乾綱獨斷的舊日光景。后醍醐即位的時候，已經(jīng)三十一歲，正是心智成熟，思慮完備的壯年英主。他自幼天資聰穎，博覽群書，崇信佛教，喜愛密宗咒伏之術(shù)，一心想要再振先王之治，統(tǒng)御天下。

然而此時的京都朝廷，已然在鐮倉壓迫下兵權(quán)兩失，有如南飛烏鵲，繞樹三匝，無枝可依。后醍醐有心重整帝威，卻內(nèi)無恩賞，外無爪牙，事事棘手，舉步維艱。

所謂時移勢不同，此刻的日本與承久年間又有很大的變化。鐮倉幕府表面上挾天子以令諸侯，內(nèi)地里作為其統(tǒng)治基礎的御家人武士集團卻已經(jīng)無可奈何地衰敗下去了。說來也可悲，御家人敗落的根本原因是日本百余年來經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展。

世人往往會有錯覺，以為經(jīng)濟發(fā)達，國家自然穩(wěn)定，基業(yè)于是長青。世事真相絕非如此，如果沒有一個公平公正的分配機制，單純的經(jīng)濟增長只會將財富集中到少數(shù)“不識妻美，錯創(chuàng)阿里”的幸運兒手里，從而引發(fā)更大的社會矛盾。古往今來，王朝盛衰，無一不是在驗證這一天演鐵律。

鐮倉時代便是這么一個典型的范例。作為基石的御家人武士，其財富的來源是幕府恩賞的土地。依靠土地出產(chǎn)的眾多作物，武士階層才能維持其奢靡的生活，忠心不二地奉公幕府。但是源平以后，日本與海外展開了大規(guī)模的商業(yè)往來，海量的南宋制錢涌入日本，沖擊舊有封閉的小農(nóng)經(jīng)濟。日本初步建立起了全新的貨幣經(jīng)濟體系，社會財富從廣大中小地主階層轉(zhuǎn)移至迅速崛起的富裕豪商手中。

上至公卿下至黎庶，天下洶洶，皆為金錢之欠缺而困擾。有錢之人，廣袖翩翩，心思所想，無往不利，對他們來說凡事只要先定一個“小目標”就自然水到渠成。而無錢之人，三餐不繼，落魄困頓，潦倒成泥，年過四十便天嫌人憎，成為社會的負擔，連養(yǎng)老金都沒有著落。往昔威風堂堂的御家人武士也不得不屈從于這無形的枷鎖，放下身段為缺乏錢財而苦惱。

承平日久，御家人武士自身的土地收益也因為子嗣繁衍而日削月割，加上奉公的開銷，日常賄賂的費用，中下級御家人只能向豪商以高利貸的形式進行借貸。等到借無可借的時候，也只能忍痛將祖產(chǎn)變賣還債，然后宣告破產(chǎn)，淪為四處流浪的野武士。

日漸貧困的御家人為轉(zhuǎn)嫁負擔，對以“百姓名主”為代表的農(nóng)民加強掠奪，致使農(nóng)村荒廢，饑饉發(fā)生，農(nóng)民唯有以逃散的方式來進行對抗。貨幣經(jīng)濟較為發(fā)達的京畿一帶，百姓名主聚集下層群眾，憑借弓矢甲胄武裝對抗幕府和領主，阻礙年貢征收，奪取年貢，被當局指為“惡黨”。惡黨的活躍成為幕府統(tǒng)治的嚴重威脅。

幕府高層這一面，北條家族出于鞏固執(zhí)權(quán)統(tǒng)治的目的，在幕府內(nèi)部扶植御內(nèi)人勢力和御家人集團相抗衡。所謂御家人，乃肇創(chuàng)幕府的元勛功臣，世代傳承，享有封邑。尤其一些有力御家人還有自己的私人郎黨，割據(jù)一方，成為關東武門的表率，素為北條所忌憚。而御內(nèi)人則是北條得宗的直屬家臣，是其親信紅人，真趙心腹，能力之外的資本等于零。在北條執(zhí)權(quán)的刻意放縱下，御內(nèi)人操弄權(quán)柄，肆意妄為，成為鐮倉一害。

弘安七年（1284年），北條時宗死去，繼任的執(zhí)權(quán)北條貞時年幼，擔當攝政的御家人代表安達泰盛推行了一系列新政，社會矛盾有所緩解。然而這些改革措施卻觸犯到了御內(nèi)人的利益所在，內(nèi)管領平賴綱以莫須有之罪名進獻讒言。弘安八年十一月，在北條貞時的默許下，安達泰盛于謁見執(zhí)權(quán)時遭到幕府殺手刺殺，闔族五百余人被迫自盡，這便是成為鐮倉幕府由盛而衰的轉(zhuǎn)捩點“霜月騷動”。

騷動結(jié)束以后，支持安達泰盛的御家人集團遭到嚴厲處分，而平賴綱為首的御內(nèi)人權(quán)勢大張。隨后七年，平賴綱專擅幕政，倒行逆施，激起幕府上下一致憤慨，而他的乖張舉止讓逐漸年長的北條貞時也為之側(cè)目。

正應六年（1293年）四月，關東發(fā)生重大地震，傷亡過萬。借此天譴，北條貞時派兵剿滅平賴綱。御家人與御內(nèi)人兩大勢力一時俱滅，幕府進入了北條執(zhí)權(quán)專制獨裁的歷史時期。

任何一個時代，如果連統(tǒng)治者引為統(tǒng)治基礎的社會階層都無法過活，心生怨憤的話，激烈的社會變革也就無可避免了。

朱門尚在高歌盛世和諧，暗火已在地底默默積聚，到處流淌。

永仁五年（1297年），鐮倉執(zhí)權(quán)北條貞時頒布“永仁德政令”，這是日本歷史上最早的德政令。德政令的主旨希望保護作為幕府基石御家人集團的利益，維護當前來之不易的安定團結(jié)大好局面。其內(nèi)容大致有三條。

不允許發(fā)生越訴行為。
禁止涉及御家人土地的交易，先前的交易取消。非御家人與庶民買下的御家人土地，無論年限均無條件歸還原主。
幕府停止受理關于御家人債務方面的訴訟。

永仁德政令首先犧牲的是處于上升階段的城市手工業(yè)主、商人以及高利貸者的利益。由于德政令的頒布，這些人與御家人武士間的債務糾紛被一筆勾銷，無數(shù)靠此過活的小業(yè)主轉(zhuǎn)眼傾家蕩產(chǎn)，不名一文。

其次受到傷害的是活躍在九州、四國一帶的非御家人武士。這些武士在源平戰(zhàn)役中大多支持六波羅平家對抗鐮倉幕府，失敗以后已經(jīng)被扒了一層皮。蒙古襲來西國武士首當其沖，拼了性命才僥幸取勝，然而卻沒有得到與功績相當?shù)馁p賜，是又去了一層肉。這一次他們才獲得的恩賞土地又因為德政令被幕府毫無道理地強行索回，是拆骨敲髓，孰能忍受。

德政令頒布之初，御家人武士嘗到了暫時的甜頭?？墒菦]過多久，他們就發(fā)現(xiàn)再沒有辦法從憤怒的商人那里獲得任何借貸。沒有收入來源而日常開銷依舊，山窮水盡就算出讓土地也無人愿意接手。御家人武士痛苦地發(fā)現(xiàn)本意保護他們利益的德政令已經(jīng)成了吞噬武士階層的怪獸，不聲不響將他們逼迫到家破人亡的境地。

一項出自善意的法令，結(jié)果卻得罪了社會幾乎全部的主流階層。只一年光景，德政令便再也無法推行，不得不予以取消。時至今日，原本因為經(jīng)濟發(fā)展演化出來的社會矛盾由于鐮倉幕府的不當操作已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為社會各階層日益增長的利益分享欲望與幕府不斷下降的統(tǒng)治威權(quán)之間無可調(diào)和的深刻矛盾?？此讫嬋痪尬锏谋睏l執(zhí)權(quán)逐漸站到了歷史浪潮的對立面，搖搖欲墜，暴露了其虛弱的本質(zhì)。

正安三年（1301年），蚩尤旗（指彗星）席卷鐮倉。望著滿天兇晦的噩兆，北條貞時無力補天，于是將執(zhí)權(quán)讓給從兄弟北條師時，出家隱居。應長元年（1311年），北條貞時薨，死前留下遺命，令重臣長崎圓喜、安達時顯輔佐幼子北條高時。

正和五年（1316年），北條高時繼任為鐮倉第十四代執(zhí)權(quán)，時年十四歲。高時年紀輕輕，因襲得位，起初尚有老臣約束，還算平常。等到長崎圓喜老退，其子長崎高資遞進，北條高時身邊群集年紀相仿的宵小之徒，終日縱情宴飲，無度聲色，幕政于是頹然而廢。

北條高時喜愛的有兩件事。一是斗犬，從鐮倉遠近搜羅數(shù)千敢斗悍犬，飼以膏粱，衣以綢玉，載以肩輿。將軍愛犬出行，行人無論貴賤必須下馬跪伏，以示尊崇。第二件是田樂，高時召集京都、關東諸地的優(yōu)伶，令鐮倉將領各自豢養(yǎng)。每每歡宴至酣，一曲終焉，自執(zhí)權(quán)起，席上眾人競相解下錦衣羅衫作為樂者的纏頭。珍寶膏腴堆積如山，不知幾千萬之數(shù)，只為搏姐姐妹妹驪山一笑。就仿佛現(xiàn)代人看抖音看直播，一擲千金，只為求主播一聲嬌喘。

社會種種末世景象，海內(nèi)無言，道路以目，時人皆曰禍在眉睫。鐮倉幕府北條一族執(zhí)權(quán)百年，至此眾叛親離，無可挽回。蒼天當死，黃天當立，所唯一欠缺的只是一面能將激蕩洶涌的人心民意集結(jié)起來的大義旗幟。

大時代的潮流將標明義理的大旗交到了恰逢其會的后醍醐天皇手中。

元亨元年（1321年）十二月，后宇多法皇停止院政，將朝權(quán)歸還三十四歲的后醍醐。后醍醐自是稍稍舒展心志，開始有所作為。他提拔賢能，刷新政治，恢復了荒廢已久的記錄所。史書記載他夜以繼日地傾聽訴訟，為百姓平復冤屈，伸張公義。廢止過多的道路關卡，順應民意，博取擁戴。尤其第二年夏天旱魃肆虐，京畿米價騰貴。后醍醐傳詔減膳，共度時艱，然后征集四方糧草，救濟貧民。

不管面前是地雷陣還是萬丈深淵，后醍醐都勇往直前，義無反顧。四方士庶，一面痛斥幕府的苛政，一面稱頌天皇的仁德，此消彼長，幕府聲勢日削，朝廷威望日隆。

元亨四年（1324年）六月，后宇多法皇崩，遺令立后二條天皇之子邦良親王為后醍醐的皇太子。邦良親王為了早登大寶，繞過后醍醐向鐮倉幕府提議逼迫后醍醐提前退位，邦良自己即位以后再立持明院統(tǒng)的量仁親王為皇太子，以此來實現(xiàn)大覺寺統(tǒng)、持明院統(tǒng)的兩統(tǒng)迭立。這件事叫后醍醐知曉以后，他自然是堅決反對。然而此事涉及皇位承繼，全然操于幕府執(zhí)權(quán)北條氏之手，已非后醍醐所能置喙。

后醍醐痛心失意，立定決心要打倒幕府，實現(xiàn)帝王親政。

倒幕一事非同小可，有如翻江倒海，改天換日。當時朝堂上大覺寺統(tǒng)的朝臣支持邦良親王，持明院統(tǒng)的朝臣支持量仁親王，后醍醐幾乎可以稱得上是孤家寡人，煢煢孑立，只有日野資朝、日野俊基兩名年輕公卿可供驅(qū)遣。這日野俊基官至右少辨，是為握蘭之職（辯官相當于中國漢代的尚書郎，后者是天子親近的官職，口含雞舌香，手握蘭草，所以辯官也稱握蘭之職，或稱“蘭省”、“蘭臺”），事務繁忙，無暇分身。某一天日野俊基當眾故意讀錯奏狀，在諸人一片訕笑中趁機宣稱遇恥而閉門不出。暗中日野俊基換上山僧的妝束與日野資朝離京外出，考察地理，結(jié)交土豪。

不久日野資朝聯(lián)絡上了正在京都番值的美濃豪族土岐賴兼與多治見國長。二人在資朝的引薦下得見后醍醐天皇，后醍醐溫言撫慰，曉以大義，武士感懷莫名，誓死效忠。計議之下，土岐二人決定起兵首義，攻滅鐮倉幕府駐在京都的六波羅探題，然后奉后醍醐為主，詔令天下誅滅朝敵北條氏。

當時參與其間的還有土岐賴兼的親族土岐賴春，此人岳父正是六波羅的奉行齋藤利行。舉義前某一晚賴春與妻子說到了身后事的交代，潸然淚下。妻子大驚，賴春據(jù)實相告，囑咐她千萬不能泄密。妻子尋思著事不成要死老公，事成要死娘家，倒不如向六波羅告發(fā)，或許能夠保全兩家的性命，于是偷偷告訴了父親齋藤利行。利行大驚，急忙通報了六波羅。九月十九日三千幕府兵至，土岐賴兼與多治見國長兩家頃刻化為齏粉。

事既敗露，九月二十三日，六波羅拘捕日野資朝、日野俊基押送鐮倉。審訊過程中，日野二人將事變的緣由完全推給了戰(zhàn)死的土岐賴兼，聲稱土岐氏心懷不軌，意欲謀反，所以挾天子以為號召。后醍醐天皇也派出親信大臣萬里小路宣房向鐮倉送去誓誥，自陳毫不知情，無辜受累。幕府方?jīng)]有確鑿的證據(jù)，只好放過后醍醐，將日野資朝一人定為反亂的首謀流放到佐渡島了事。此事史稱“正中之變”。

嘉歷元年（1326），做了一輩子皇太子的邦良親王病死，還是沒能等到云開日出，登臨皇位的好日子。后醍醐本想繼立自己的皇子尊良親王，卻被已有戒心的鐮倉幕府否決。北條高時明令立持明院統(tǒng)的量仁親王為皇太子，以便繼續(xù)兩統(tǒng)迭立的規(guī)程。后醍醐的皇位已是岌岌可危。

多年以后，身在吉野深山的后醍醐回想起當年誓言倒幕時熱血燃情的自己，耳邊響起的或許是這么一首《亂世巨星（粵語版）》。

“叱咤風云，我任意闖，萬眾仰望。
叱咤風云，我絕不需往后看。
翻天覆地，我定我寫自我的法律。
這兇悍閃爍眼光的野狼?！?/p>

（第三十四節(jié) 完）