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恩格斯《反杜林論》第三編-社會(huì)主義 II 研讀摘要

2023-09-30 17:58 作者:行影之間  | 我要投稿

【二.理論】

????“唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā):生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品交換是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ);在每個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中,產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí),是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來(lái)決定的。所以,一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因,不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中,到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)?strong>生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找;不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的不合理性和不公平、對(duì)“理性化為無(wú)稽,幸福變成苦痛”的日益覺(jué)醒的認(rèn)識(shí),只是一種征兆,表示在生產(chǎn)方法和交換形式中已經(jīng)不知不覺(jué)地發(fā)生了變化,適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件的社會(huì)制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)了。同時(shí)這還說(shuō)明,用來(lái)消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的弊病的手段,也必然以或多或少發(fā)展了的形式存在于已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)關(guān)系本身中。這些手段不應(yīng)當(dāng)從頭腦中發(fā)明出來(lái),而應(yīng)當(dāng)通過(guò)頭腦從生產(chǎn)的現(xiàn)成物質(zhì)事實(shí)中發(fā)現(xiàn)出來(lái)?!?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這是對(duì)唯物主義歷史觀的偉大而詳細(xì)的闡述。我們對(duì)社會(huì)種種的事件、現(xiàn)象的分析,應(yīng)該基于此:生產(chǎn)交換的形式(資本主義或是社會(huì)主義的形式)是最基本的,它們決定了蛋糕的分配方式,這些基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系的運(yùn)作形成了社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在此之上這個(gè)時(shí)期的道德倫理、法的意志、政治設(shè)施、宗教哲學(xué)、時(shí)代真理、處世準(zhǔn)則等等全部的上層建筑,都是由這個(gè)基礎(chǔ)決定的?!?/span>

????正如從前工場(chǎng)手工業(yè)以及在它影響下進(jìn)一步發(fā)展了的手工業(yè)同封建的行會(huì)桎梏發(fā)生沖突一樣,大工業(yè)得到比較充分的發(fā)展時(shí)就同資本主義生產(chǎn)方式對(duì)它的種種限制發(fā)生沖突了。新的生產(chǎn)力已經(jīng)超過(guò)了這種生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級(jí)利用形式;生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式之間的這種沖突存在于事實(shí)中,客觀地、在我們之外,甚至不依賴于引起這種沖突的那些人的意志或行動(dòng)而存在著「生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)使得原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)存的生產(chǎn)力,從而產(chǎn)生無(wú)法逆轉(zhuǎn)的矛盾。這是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的」

????“把這些分散的小的生產(chǎn)資料加以集中和擴(kuò)大,把它們變成現(xiàn)代的強(qiáng)有力的生產(chǎn)杠桿,這正是資本主義生產(chǎn)方式及其承擔(dān)者即資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用。資產(chǎn)階級(jí)要是不把這些有限的生產(chǎn)資料從個(gè)人的生產(chǎn)資料變?yōu)樯鐣?huì)化的即只能由一批人共同使用的生產(chǎn)資料,就不能把它們變成強(qiáng)大的生產(chǎn)力?!?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「資產(chǎn)階級(jí)革命使得原本以自我生產(chǎn)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體,生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離,才為資本主義社會(huì)化提供條件?!?/span>

????從前,勞動(dòng)資料的占有者占有產(chǎn)品,因?yàn)檫@些產(chǎn)品通常是他自己的產(chǎn)品,別人的輔助勞動(dòng)是一種例外;而現(xiàn)在,勞動(dòng)資料的占有者還繼續(xù)占有產(chǎn)品,雖然這些產(chǎn)品已經(jīng)不是他的產(chǎn)品,而完全是別人勞動(dòng)的產(chǎn)品了。生產(chǎn)資料和生產(chǎn)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)社會(huì)化了。但是,它們?nèi)匀环挠谶@樣一種占有形式,這種占有形式是以個(gè)體的私人生產(chǎn)為前提。

????新的生產(chǎn)方式越是在一切有決定意義的生產(chǎn)部門(mén)和一切在經(jīng)濟(jì)上起決定作用的國(guó)家里占統(tǒng)治地位,并從而把個(gè)體生產(chǎn)排擠到無(wú)足輕重的殘余地位,社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性,也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。「社會(huì)開(kāi)始進(jìn)行分工化的大生產(chǎn),但是生產(chǎn)資料卻越來(lái)越被少數(shù)人占有。」

????集中在資本家手中的生產(chǎn)資料和除了自己的勞動(dòng)力以外一無(wú)所有的生產(chǎn)者徹底分離了。社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。「資產(chǎn)階級(jí)不僅創(chuàng)造資本市場(chǎng)方式,同時(shí)也使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)走上歷史舞臺(tái)?!?/span>

????如果說(shuō)機(jī)器的采用和增加意味著成百萬(wàn)的手工勞動(dòng)者為少數(shù)機(jī)器勞動(dòng)者所排擠,那么,機(jī)器的改進(jìn)就意味著越來(lái)越多的機(jī)器勞動(dòng)者本身受到排擠,而歸根到底就意味著造成一批超過(guò)資本雇工的平均需要的、可供支配的雇傭勞動(dòng)者,一支真正的產(chǎn)業(yè)后備軍。這支后備軍在工業(yè)開(kāi)足馬力工作的時(shí)期可供隨意支配,而由于隨后必然到來(lái)的崩潰又被拋到街頭。

????機(jī)器這一縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有力的手段,變成了使工人及其家屬一生的時(shí)間轉(zhuǎn)化為可以隨意用來(lái)增殖資本的勞動(dòng)時(shí)間的最可靠的手段;于是,一部分人的過(guò)度勞動(dòng)成了另一部分人失業(yè)的前提。資本主義生產(chǎn)的發(fā)展,由于對(duì)勞動(dòng)力的需求,促進(jìn)了勞動(dòng)力的再生產(chǎn),這為社會(huì)勞動(dòng)力過(guò)剩埋下了種子,當(dāng)勞動(dòng)力過(guò)剩后,多余的勞動(dòng)力被無(wú)情的拋棄,同時(shí)由于勞動(dòng)力后備軍的存在,在崗的勞動(dòng)者將承受更大程度的剝削。

????在危機(jī)中,社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾劇烈地爆發(fā)出來(lái)。商品流通暫時(shí)停頓下來(lái);流通手段即貨幣成為流通的障礙;商品生產(chǎn)和商品流通的一切規(guī)律都顛倒過(guò)來(lái)了。經(jīng)濟(jì)的沖突達(dá)到了頂點(diǎn):生產(chǎn)方式起來(lái)反對(duì)交換方式,生產(chǎn)力起來(lái)反對(duì)已經(jīng)被它超過(guò)的生產(chǎn)方式。




恩格斯《反杜林論》第三編-社會(huì)主義 II 研讀摘要的評(píng)論 (共 條)

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