王炳照簡明中國教育史第5版考研真題題庫及答案！

參考資料：王炳照《簡明中國教育史》（第5版）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】

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王炳照簡明中國教育史（第5版）考研真題題庫及答案部分摘錄：

原始社會時期，開始出現(xiàn)了養(yǎng)老和教學(xué)兼行的機(jī)構(gòu)（），這種機(jī)構(gòu)是學(xué)校的萌芽。

A.癢

B.序

C.成均

D.校

【答案】A

【解析】“癢“是氏族儲存公共糧食之所，由老者看管，所以也成為老人聚集活動的場所，也是氏族敬老養(yǎng)老行禮之地，“癢“兼有兩方面的重要活動，即養(yǎng)老與教育。這種機(jī)構(gòu)是學(xué)校的萌芽。

氏族公社時期，主要的教育活動不包括（）。

A.生產(chǎn)勞動的教育

B.生活習(xí)俗的教育

C.體格和軍事訓(xùn)練

D.六藝教育

【答案】D

【解析】氏族公社時期的教育活動包括：①生產(chǎn)勞動的教育；②生活習(xí)俗的教育；③原始宗教的教育；④原始藝術(shù)的教育；⑤體格和軍事訓(xùn)練。而六藝教育是西周時期主要的教育內(nèi)容。

我國古代學(xué)校的萌芽是（）。

A.庠序之學(xué)

B.國學(xué)

C.鄉(xiāng)學(xué)

D.大學(xué)

【答案】A

【解析】“癢”是氏族儲存公共糧食之所，由老者看管，所以也成為老人聚集活動的場所，也是氏族敬老養(yǎng)老行禮之地，“癢”兼有養(yǎng)老與教育兩方面職能?！靶颉碑a(chǎn)生于夏，起初是教射的場所，后來發(fā)展成為奴隸主貴族一切公共活動如議政、祭祀、養(yǎng)老的場所，也是奴隸主貴族教育子弟的場所?！鞍W“和“序”都是原始社會末期開展多種活動的機(jī)構(gòu)，包括當(dāng)時的教育活動在內(nèi)。它們雖然還不是正式的學(xué)校，但人們開始在這些地方進(jìn)行有目的、有組織的活動，為以后專門教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，因此它們是古代學(xué)校的萌芽。

古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（）。

A.禮、樂、射、辭、書、數(shù)

B.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御

C.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)

D.禮、樂、射、御、書、數(shù)

【答案】D

【解析】六藝教育起源于夏代，商代又有發(fā)展，西周在繼承的基礎(chǔ)上，更加發(fā)展和充實(shí)，六藝教育的主要內(nèi)容包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

在古代文獻(xiàn)記載中，我國西周時期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為（）。

A.都學(xué)

B.鄉(xiāng)學(xué)

C.國學(xué)

D.官學(xué)

【答案】C

【解析】西周的學(xué)校教育分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩種類型。國學(xué)有大學(xué)和小學(xué)，由中央直接管轄，為中央官學(xué)，設(shè)在王都，專為貴族子弟服務(wù)。國學(xué)之外是鄉(xiāng)學(xué)。鄉(xiāng)學(xué)是地方學(xué)校，是按地方行政區(qū)劃分的供一般奴隸主和部分庶民子弟讀書的學(xué)校。官學(xué)是指中國封建朝廷直接舉辦和管轄，以及歷代官府按照行政區(qū)劃在地方所辦的學(xué)校系統(tǒng)。包括中央官學(xué)和地方官學(xué)，共同構(gòu)成了中國古代最主要的官學(xué)教育制度。官學(xué)是一個相對于私學(xué)而出現(xiàn)的一個概念，因此答案選C。

韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著特點(diǎn)是什么？（）

A.人才思想

B.教學(xué)思想

C.師道思想

D.“性三品“思想

【答案】C

【解析】韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家最顯著的特點(diǎn)便是“師道思想”?！皫煹浪枷搿霸谒摹稁熣f》中即有體現(xiàn)，他在闡述教師的任務(wù)、教師的標(biāo)準(zhǔn)及師生關(guān)系的問題中，看到了道與師、道與業(yè)、師與生之間的既矛盾又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，包含了樸素辯證法的因素。他提出了教師既應(yīng)忠于理想、傳播真理，又要學(xué)有專長，認(rèn)真授業(yè)。他暗示了教師在傳道、授業(yè)、解惑的教學(xué)過程中既要起主導(dǎo)作用，又要重視教學(xué)相長、能者為師。

重振儒術(shù)”是哪朝的文教政策？（）

A.漢朝

B.魏晉

C.唐代

D.元朝

【答案】C

【解析】唐代統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，加強(qiáng)控制，以尊儒為最高的文教政策。頗好儒臣的李淵建立唐朝后不久就下詔，要求興化崇儒，銳意經(jīng)籍且又善待儒士的李世民，未登基之前就在秦王府中開文學(xué)館，“登位之后，益崇儒術(shù)”。在這種思想指導(dǎo)下，唐朝實(shí)行了“重振儒術(shù)”的文教政策。

唐朝科舉考試方法中的策問是從（）射策發(fā)展而來的。

A.西漢

B.魏晉

C.隋朝

D.東漢

【答案】A

【解析】“策問“沿襲西漢以來的“射策“對策”的考試方法，它是設(shè)題指事，由被試者做文章，題目的范圍是當(dāng)世要事和計謀策略，要求對現(xiàn)實(shí)中諸如政治、吏治、人事、教化、生產(chǎn)等問題提出建議，或?qū)懗稣撔缘奈恼隆?/span>

詩賦考試始于（）。

A.西漢

B.魏晉

C.隋朝

D.唐朝

【答案】D

【解析】詩賦是唐朝加試的一種考試科目。鑒于考生多背誦經(jīng)義和舊策，沒有實(shí)才，于是就在經(jīng)義策問的基礎(chǔ)上加試一詩一賦，也稱之為帖詩。詩賦比帖經(jīng)、墨義更能考查考生的思想，且能反映出一個人的文學(xué)修養(yǎng)和文化水平。

唐朝時，各級學(xué)校統(tǒng)一的教材叫作（）。

A.三經(jīng)新義

B.六經(jīng)

C.四書五經(jīng)

D.五經(jīng)正義

【答案】D

【解析】唐代確定尊儒政策后，面臨教育內(nèi)容上的混亂，為了解決由于師說多門、章句繁雜、釋義多歧的問題，唐太宗命令國子祭酒孔穎達(dá)、顏師古等人負(fù)責(zé)編撰《五經(jīng)正義》，令天下傳習(xí)以統(tǒng)治思想?！段褰?jīng)正義》的撰定與頒布標(biāo)志著儒家經(jīng)典的統(tǒng)一，儒家思想又居正統(tǒng)地位，自此，學(xué)校教育成為經(jīng)學(xué)教育，儒家思想控制了學(xué)校教育和科舉考試，《五經(jīng)正義》成為統(tǒng)一的教材。

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