◆ 輸了你，贏了世界又如何

>> 每個人都需要在關系中獲得愛、支持和分享

>> 敢于示弱，敢于承認自己需要依靠的人，才是真正的強大。因為他遠離了無助、無望、無價值的病毒性信念。

◆ 最好的婚姻是，看得見你的關系模式

>> 一個不停地指責，一個回之以沉默。這就是這對夫婦的關系模式。為什么成功的事業(yè)易得，而幸福的婚姻難求？因為事業(yè)的成功與否都是自己的責任，而婚姻出現(xiàn)問題就都是對方的錯。指責是希望被人看到，但指責的時候，對方看到的往往不是你，而是你絮絮叨叨的批評和責備。

>> 要求伴侶做到的，自己先做到

>> 看見對方的同時，看見自己；要求對方做到的同時，自己先做到。

>> 如果我們不能從一段失敗的婚姻中學習和成長，不能改變自己的固有模式，重新選擇的結果，只能是另一場同樣的災難。

◆ 一切未被療愈的，都將傳給孩子

>> 一切未被療愈的，都將傳給孩子

>> 面對打擊，有的人選擇退縮，活得畏首畏尾，緊張焦慮，他們在乎別人的說法，活在一套規(guī)矩體系里，選擇做一個“正確的自己”，明明天賦異稟卻最終淹沒于人群，泯然于眾人。

>> 一個孩子如果從小到大都被家長用老一套的處事原則束縛，在這樣家庭氛圍中長大的孩子，堅持自己的創(chuàng)意要比其他孩子困難很多，因為他需要頂住巨大的壓力。很多人無法承受這樣的重負，慢慢地，讓自己活成了普通人，有的甚至壓抑自己的個性，活得形同枯木。

>> 我們也曾被否定，現(xiàn)在卻開始否定下一代

>> 哪里有壓迫哪里就有反抗。

>> 很多留名史冊的設計師，他們禁得起后世多大的贊美，就曾經(jīng)歷過當時多深的詆毀和打擊。貝聿銘設計巴黎盧浮宮時，被指責是用“埃及死人的墳墓來展現(xiàn)法國文化”；扎哈·哈迪德在交出廣州歌劇院的設計圖時，被說成是“只會畫圖的紙上設計師”。倘若他們沒有強大的內心，不相信自己，不堅信自己創(chuàng)造的作品的價值，人類歷史上將會失去多少瑰麗的寶藏？現(xiàn)在的很多流行，何曾不是當初的“逆流而行”。

◆ 關系緊張，只因目中無人

>> 當一個人的價值得到肯定以后，他就會愿意降低價值標準去做一些事情，因為他不再需要通過做事來證明自己的價值。

>> 一切關系的緊張，只因目中無人。所以，緩解緊張的關系，最好的辦法就是對事先對人，一切從人開始，讓他在你面前是有價值的，有血有肉，有情感的。

>> 當人的價值被看到了，人與人才會產(chǎn)生連接，關系才會變得更親密。不管是夫妻關系、醫(yī)患關系、婆媳關系，還是合作伙伴關系、老板和員工的關系，只要目中有人，事情就好辦了，因為，事在人為。

◆ 我恨你，長大后卻變成了你

>> 不要相信當事人說什么，要看他怎么做

>> 這樣的爭斗難道就沒有終結的一刻嗎？中醫(yī)的治療理念也許可以借鑒。中醫(yī)不主張與細菌做斗爭，而強調固本培元。當一個人身體底子好，元氣充足、生命力旺盛時，他自然百毒不侵，何須去與細菌對抗呢？

>> 與其耗費心神去恨一個人，不如像中醫(yī)那樣固本培元，讓自己的生命力變得更加健康、強盛、有力，那些曾經(jīng)傷害過你的“細菌”又何足道哉？

>> 如果用憎恨的方式報仇，不但不能解恨，反而會傷害到自己，這并不是一種好的報仇方式。

◆ 別人怎么對你都是你教的

>> 語言是如何影響一個人的神經(jīng)的呢？這是一個相當復雜的系統(tǒng)。我著重談其中兩點——語言的指向性和框架。

>> 大學之道在明明德

>> 教育的根本就是把一個人本來就擁有的美好品德發(fā)現(xiàn)并弘揚開來。

>> 語言的框架，其實就是范疇。我們的語言會把別人的思維框定在某個范疇里，從而引導對方只能在你設定的范疇里思考。例如，如果你到廣東地區(qū)的餐廳吃飯，服務員首先會問你：“請問你喝什么茶？”這時你的大腦會不自覺地被框定在“茶”這一范疇，你想到的可能是鐵觀音、普洱、龍井等不同種類的茶，因為服務員的問話設了一個喝茶的范疇。如果說指向性是一個點，那么框架就是一個面。

>> 當我們給語言設置正向的框架、正向的范疇時，同時也就暗示了對方做出正向的反應；反之，當我們設置一個負向的框架時，對方也會被引導做出負向的思考。

>> 所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。如果我們能好好利用語言的指向性和框架兩個特點，我們帶給身邊人的感受就是如沐春風，暖意融融，我們的生活自然更加美好、愜意。

>> “寶貝，你準備用什么方法處理這件事呢？”這里的框架是孩子有方法處理好這件事，于是孩子就會被暗示在方法里面去尋找解決之道。

◆ 你值得過更好的生活嗎？

>> 我們的生命來自父母，但我們并不是要為父母而活。父母有父母的命運，我們有我們自己的人生