?本周問題?

為什么中國(guó)的民謠歌手普遍沒有強(qiáng)大的樂理知識(shí)支撐？在音樂中加入中國(guó)傳統(tǒng)樂器，就能算是民謠作品了嗎？而脫離了民族或地域特色的民謠，有什么存在的必要？

——healthy C

本周提問的小伙伴來自我們的音樂社群，ta說自己一直喜歡一個(gè)民謠歌手。然而最近歌手在蟄伏了十個(gè)月后發(fā)的一首新歌，卻引發(fā)了ta一系列的思考。

一方面，ta能明顯感覺到非專業(yè)出身的歌手在這首歌上下了很大功夫，沒有套和弦，節(jié)奏也很創(chuàng)新，但ta還是覺得的歌詞過于晦澀，旋律、曲調(diào)的設(shè)計(jì)也get不到，懷疑是不是自己對(duì)音樂的理解不夠。

另一方面，這件事也讓ta開始思考民謠究竟應(yīng)該是什么樣的。為什么很多沒有樂理知識(shí)的音樂人都可以做民謠？如果沒有樂理知識(shí)支撐，那么至少不應(yīng)該包含民族或者地域特色嗎？不然民謠的存在還有什么意義呢？

這位小伙伴對(duì)于民謠的疑惑，相信很多人都有吧。2013年，左立在參加快男比賽時(shí)，將宋冬野的《董小姐》帶到觀眾面前，于是一種叫做“民謠”的音樂類型突然火了。

之后的幾年時(shí)間里，《南山南》《成都》陸續(xù)爆發(fā)，大街小巷都是這些歌曲的旋律，而近些年，民謠的熱氣似乎又慢慢消散了。留下的是一連串的疑問：民謠究竟是什么？入門門檻真的很低嗎？為什么火速流行，又火速消失了？

以下是關(guān)于這個(gè)問題的解答：

謝謝這個(gè)小伙伴愿意分享自己的經(jīng)歷，在聽音樂的過程中，有困惑是非常正常的事，說明是真的在思考。我們什么音樂都可以聽，而帶著思考聽，是最好的方式。

首先對(duì)于自己欣賞的歌手的作品喜歡不起來這件事，這很正常，完全不用認(rèn)為是自己對(duì)音樂的理解能力不夠。每個(gè)人都有自己的偏好，再喜歡一個(gè)音樂人，也不可能喜歡他所有的作品，所以，坦然并誠(chéng)實(shí)地接納自己最真實(shí)的感受就好。

那么下面來重點(diǎn)聊一下大家對(duì)民謠的困惑。

我非常理解這位小伙伴所說的，民謠里是不是應(yīng)該有一些民族性、地域性的元素存在。民謠中的“民”字很容易被理解成“民族的”，包括我們?nèi)ゾW(wǎng)絡(luò)上搜索民謠的定義，會(huì)發(fā)現(xiàn)定義中也“規(guī)定”了民謠中需要有一定的民族色彩。

但事實(shí)是，民謠發(fā)展到現(xiàn)在，歌曲中深刻的民族色彩已經(jīng)不可避免地越來越少。

上世紀(jì)六十年代，美國(guó)的民謠代表是鮑勃·迪倫，他創(chuàng)作的一系列音樂作品從美國(guó)的歷史、文化出發(fā)，有深刻的思想與內(nèi)涵，被稱為“反抗民謠”。而鮑勃·迪倫的作品也成為華語流行樂壇很多重要人物的音樂啟蒙。

七十年代，李宗盛帶領(lǐng)一群文化精英促成了臺(tái)灣校園民謠的發(fā)展與繁榮，他們從之前尋根文化的“民歌運(yùn)動(dòng)”中汲取力量，那些直到今天還在傳唱的經(jīng)典民謠，便是在這樣的沉淀和積累中誕生的，飽含著深刻的故鄉(xiāng)和民族情懷。

而內(nèi)地的校園民謠沒有這樣幸運(yùn)的歷史機(jī)緣，盡管九十年代也掀起了以樸樹、老狼等為首的校園民謠風(fēng)，卻沒有辦法復(fù)制臺(tái)灣的輝煌。這些內(nèi)容，我在最近推出的課程《華語音樂養(yǎng)成史：多維解析流行樂》中都有提及，感興趣的可以去課程里詳細(xì)了解，這里就不展開說了。

如今，在文化氛圍淺薄、被網(wǎng)絡(luò)浮躁風(fēng)氣影響的社會(huì)環(huán)境中，試圖在民謠中尋找獨(dú)特的思考、有深度的家國(guó)情懷，就更難了。

所以現(xiàn)在，民謠中的“民”字簡(jiǎn)化為“民間的”含義，與民族情懷、民族色彩幾乎不再有什么關(guān)系了。如今，民謠更多的是指在民間流行的、非常易于傳唱的歌謠曲調(diào)，是現(xiàn)代人生活的直接寫照，是一種大眾流行文化的產(chǎn)物。

于是我們看到，民謠的形式變得越來越簡(jiǎn)單，大家越來越把民謠等同于吉他彈唱；創(chuàng)作的門檻也變得越來越低，只要有一段旋律，配上文藝或直白的歌詞，簡(jiǎn)單直接地表達(dá)日常生活和情感，很多作品就能火起來，幾乎不用考慮作品的音樂性，更不用說承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與歷史使命了。

但這樣的作品所掀起來的熱度注定是有時(shí)效性的，在某個(gè)時(shí)間段大家愿意了解和接受這樣一種非常直白、不用思考的音樂，或許是正好順應(yīng)了那個(gè)階段的一種社會(huì)情緒與需求。但這樣簡(jiǎn)單直接的作品，顯然是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的。大家總有一天會(huì)聽膩，這也是為什么，民謠風(fēng)只刮了幾年，就悄然落幕了。

就連寫出《南山南》的馬頔自己在采訪中都說過，聽自己以前的作品，會(huì)覺得低級(jí)和矯情。

當(dāng)然，上面所說的只是針對(duì)那些普遍的、音樂性不高的民謠，我們不排除在民謠中也存在著少量藝術(shù)性很高的作品，比如趙雷早期的那首《畫》，還是可圈可點(diǎn)的。

當(dāng)然了，或許還有很多人提到民謠，心里很迷惑，到底哪些音樂算民謠？民謠和流行音樂有什么區(qū)別呢？我還是秉持自己一向的觀點(diǎn)，沒必要給音樂分類，也沒必要在定義上做這些無意義的糾結(jié)。

首先是因?yàn)檫@些音樂類型本身的定義一直在變化，比如如今的民謠和當(dāng)初的定義已經(jīng)大相徑庭。其次，一首歌是民謠還是流行，對(duì)聽歌體驗(yàn)并不會(huì)造成任何影響，你更需要分清楚的，是什么是好的音樂，什么是不好的音樂。

至于提問的這位小伙伴，如果想要聽到更多與民族性結(jié)合的音樂，可以去了解一下現(xiàn)在的“世界音樂”，世界音樂包含了各個(gè)國(guó)家非常有特色的風(fēng)格，具有非常強(qiáng)的包容性，各種音樂元素之間也做到了特別好的融合。

比如國(guó)內(nèi)有個(gè)沼澤樂隊(duì)，他們的作品就是將古琴這種非常有中國(guó)民族特色的樂器融入到音樂中，營(yíng)造了山水畫一樣的國(guó)風(fēng)意境。聽聽來看，說不定這正是你一直想找的風(fēng)格。

勇敢走出自己習(xí)慣的圈子吧，或許也會(huì)有不期而遇的收獲。