? ? ? ?張清智?，世界華僑華人美術(shù)家協(xié)會主席、中國華僑畫院院長、清華美院書畫高研班導(dǎo)師、中國書畫數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)始人、中國美術(shù)家協(xié)會理事。他在青年時期就多次參加全國全軍畫展，并得到了李可染、黃胄等大師的高度評價。1986年加入中國美協(xié)，幾十年來先后在世界各地舉辦畫展與講學(xué)，1998年在中國美術(shù)館以山水、花鳥、人物各一個廳舉辦了大型個展。先后出版了《張清智山水畫集》、《張清智花鳥畫集》、《張清智人物畫集》、《藝術(shù)量化論》、《張清智書法集》等十余部大型畫冊及藝術(shù)理論著作。

? ? ? ?他對中國傳統(tǒng)文化具有廣泛深入的研究，并有自己的哲學(xué)思想和哲學(xué)定理，出版有《新思想》、《新理論》、《世界和平統(tǒng)一論》、《世界去哪》、《人類社會的終極狀態(tài)》等理論著作。

? ? ? ?他有獨(dú)特的藝術(shù)理論和鮮明的藝術(shù)個性，他發(fā)現(xiàn)并完成了黃金律在繪畫、書法等審美領(lǐng)域的轉(zhuǎn)換與應(yīng)用。

? ? ? ? 他堅持藝術(shù)要為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)的宗旨，他的創(chuàng)作思想是調(diào)動一切藝術(shù)手段,塑造民族的橫斷面和歷史重大事件。他先后創(chuàng)作了《吐魯番的葡萄熟了》、《惠安風(fēng)情》、《2008·中國汶川》、《玉樹情·民族魂》、《2011·中國新汶川》、《綠色遂寧》、《天路》、《母親河》、《版納風(fēng)情》、《絲路之夢·一帶一路》等十余部百米長卷(每幅高2米,長120余米)；其中《2008·中國汶川》在軍事博物館展出時，時任中央政治局九位常委均觀看了展覽，并給予了高度評價，此長卷按原大高仿在國家地震博物館長期展出。

? ? ? ?為紀(jì)念汶川地震重建四周年，2012年由中國美協(xié)、中國僑聯(lián)、四川省政府主辦了——張清智《中國汶川·從悲壯走向豪邁》大型國畫展；2015年由中國美協(xié)等單位主辦了——張清智《絲路之夢·一帶一路》大型國畫展。

? ? ? ?中央電視臺及各地方電視臺播出了張清智各類藝術(shù)專題片數(shù)十集。人民日報、光明日報、解放軍報、人民網(wǎng)等多家媒體對其藝術(shù)成就作了數(shù)百篇報道。

讀張清智的畫有感

邵大箴（中國美協(xié)理論部主任）

? ? ? ?張清智是一位有豐富生活閱歷、才華出眾的藝術(shù)家。曾在部隊從事美術(shù)工作多年，積累了不少人生經(jīng)驗，也練就了全面的中國畫造型功力、人物、山水、花鳥，無所不能。1990年轉(zhuǎn)業(yè)到中國僑聯(lián)，現(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國華僑畫院院長、中國華僑文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會副會長。多年來，他在藝術(shù)創(chuàng)作上碩果累累。不用說，他之所以取得驕人成績，除了他有良好的個人資質(zhì)外，背后有他長期堅韌不拔的艱苦努力。更值得我們注意的是，張清智是一位很有社會責(zé)任感的畫家，他不僅在繪畫實踐中思考和硏究藝術(shù)規(guī)律，而且把繪畫的創(chuàng)造原理與社會歷史聯(lián)系起來思考，從中發(fā)現(xiàn)它們共同的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。他對儒道釋思想的研究，使他對歷史、對現(xiàn)實和未來有許多新的認(rèn)識，這自然也賦予他的繪畫創(chuàng)作以新的特色，那就是對現(xiàn)實生活的關(guān)注，對當(dāng)代事件反應(yīng)的敏感，和用自己的畫筆推動社會的變革。

? ? ? ?出于自己的藝術(shù)理念與豪情，張清智愛創(chuàng)作巨幅長卷。他對某一題材有較為深刻的認(rèn)識和產(chǎn)生濃厚興致時，便按捺不住自己的創(chuàng)作欲望與激情，用巨幅長卷的形式加以表現(xiàn)。就我所知，這幾年他創(chuàng)作的大畫有：《橫斷山》(高4米，長30米)、《吐魯蕃的葡萄熟了》(高2米，長120米)、《2008.中國汶川》(高2米，長120米)、《惠安風(fēng)情》(高2米，長120米)、《版納風(fēng)情》(高2米，長120米)、《玉樹情．民族魂》（高2米，長120米)等。

? ? ? ?張清智的巨幅長卷是在深入生活基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。例如，在葡萄成熟的季節(jié)，他懷著對新疆人民的美好感情來到吐魯蕃，感受這里勞動人民的純樸、勤勞、智慧和多才多藝，感受西部大開發(fā)給新疆帶來的新氣象?；乇本┖?，他用28天的時間完成了這幅表現(xiàn)新疆人民幸福生活的百米長卷。又如在5.12汶川大地震發(fā)生后的第二天，張清智日夜兼程從北京奔赴災(zāi)區(qū)。在北川、茂縣、綿竹、綿陽、唐家山這些重災(zāi)區(qū)，隨部隊翻山越嶺搶險救災(zāi)，親自感受在大災(zāi)大難前人們的高尚精神面貌和閃耀著的人性光輝。他把自己的所見所聞和刻骨銘心的感受，用畫筆生動地記錄在《2008.中國汶川》這幅長卷上。畫面上有滿目瘡痍的廢墟，有悲痛、死亡和淚水，但更多的是人們高昂的斗志、可歌可泣的英雄主義和互助友愛精神。這幅激起人民愛國熱情和振奮民族精神的杰作，受到社會各界的普遍關(guān)注與好評。

? ? ? ?張清智在人物畫中注意形象的塑造，他畫的多是處在活動中的人，在把握大的形似基礎(chǔ)上，他注重人物動感和神情的表現(xiàn)。他關(guān)注畫面的整體氣氛，同時不忽略細(xì)節(jié)描寫，具有協(xié)調(diào)兩者的構(gòu)思能力和表現(xiàn)技巧。如對惠安與吐魯蕃地區(qū)風(fēng)俗人情的刻畫細(xì)致入微，充滿生活氣息。在人物之間以及人物與周圍環(huán)境的關(guān)系上，他處理得很有章法，疏密有致，張弛有度。線與塊面造型的結(jié)合，使畫面產(chǎn)生富有變化的節(jié)奏感?！?008.中國汶川》用黑白灰表現(xiàn)，氣氛凝重肅穆，與主題相適應(yīng)；《吐魯蕃的葡萄熟了》、《惠安風(fēng)情》等，墨與色交輝，呈現(xiàn)出輕松活潑的氣氛......

? ? ? ?張清智的山水畫有寫生基礎(chǔ)，但不是對景寫生的產(chǎn)物，而是借助寫生發(fā)揮想象力的藝術(shù)構(gòu)思。他愛畫重疊的群山，畫蒼勁的樹木，山水氣象宏偉、開闊。有時他發(fā)思古之幽情，在畫中點綴樓臺庭閣，并有古裝人物形象出現(xiàn)。他兼重丘壑與筆墨，講究意境，并融入西畫的體面造型與光影效果。

? ? ? 當(dāng)前，擺在有多方面藝術(shù)才能和文化修養(yǎng)的張清智面前的現(xiàn)實課題，是在今后的創(chuàng)作如何取得更大的突破。他在思考、在探索，我們也在期待著他的成功。