多謝B站網(wǎng)友@kanouqika告知我，北京11月有有史以來(lái)最受歡迎的猶太戲劇《惡靈》上演，我速速買(mǎi)了票、打算去看。《惡靈》的意第緒語(yǔ)原文叫Der dibek，講的是一對(duì)猶太男女生不能同衾但死了靈魂卻要同飛升的故事，頗有些梁山伯與祝英臺(tái)、羅密歐與朱麗葉的意思，是20世紀(jì)初、俄國(guó)意第緒語(yǔ)作家Sh. Ansky受到在20世紀(jì)歐洲各國(guó)民族主義思想崛起的影響去做的一次人類(lèi)學(xué)考察之后形成的劇本。

故事來(lái)源于一個(gè)哈希德民間傳說(shuō)，同時(shí)又受到在東歐猶太社區(qū)流傳了四個(gè)世紀(jì)的“惡靈”傳統(tǒng)的影響。所謂“惡靈”，就是指一個(gè)罪大惡極的人的靈魂，因?yàn)樯白锬跆?、死后連地獄都不肯收留他的靈魂，所以這個(gè)靈魂就只能在人間四處飄蕩，受盡苦難，而能短暫解脫的唯一方法就是附在活人身上。而活人一旦被惡靈附體，就會(huì)變得不像她自己，突然開(kāi)始講外語(yǔ)和一些不著邊際的話(huà)，之后就會(huì)漸漸被惡靈折磨而死。而如果要救這個(gè)人，就必須得把這個(gè)人抬到拉比（相當(dāng)于猶太社區(qū)的宗教領(lǐng)袖和宗教律法的裁判）那里去，讓拉比“驅(qū)魔”。這種事情據(jù)說(shuō)從17世紀(jì)就開(kāi)始，一直到21世紀(jì)的今天。直到2010年代，YouTube上還能看到遠(yuǎn)在以色列的拉比通過(guò)Skype、遠(yuǎn)程為一個(gè)身在巴西、被惡靈附體的猶太小男孩驅(qū)魔的視頻。

嗯，驅(qū)魔+互聯(lián)網(wǎng)，21世紀(jì)之賽博靈異。

當(dāng)然，如果從人類(lèi)學(xué)和性別研究角度來(lái)看，考慮到“惡靈附體”這件事基本上都是男惡靈控制女活人，基本上可以認(rèn)為是在女性地位不高的前現(xiàn)代時(shí)期，女性需要有一個(gè)渠道去有效地訴說(shuō)自己的苦難與悲情，而鑒于“驅(qū)魔”這一事件發(fā)生的地點(diǎn)是以男性為主導(dǎo)的拉比庭上，所以這是一個(gè)很好地宣泄女性悲慘命運(yùn)的地方。同時(shí)，考慮到東歐猶太人自11世紀(jì)、第一次十字軍東征起所受到的種種苦難，尤其是發(fā)生在1648-1649年的克梅爾尼基慘案，“惡靈附體”這一現(xiàn)象的另一作用就是對(duì)苦難的敘述。當(dāng)然，這段話(huà)不是我的觀點(diǎn)，是我哥大一位老師（Dr. Legutko）的博士畢業(yè)論文中所說(shuō)的，此處必須加以說(shuō)明。

但我們即將在北京看到的《惡靈》其實(shí)沒(méi)有這么離奇恐怖，講的就是一個(gè)男孩子追女孩子不成、念了兩遍上帝之名（這在猶太教里是罪大惡極的行為）把自己變成一個(gè)惡靈，在女孩婚禮那天占據(jù)了女孩的身體，然后倆人靈魂一起飛升的故事。這個(gè)故事中對(duì)猶太神秘主義的表現(xiàn)其實(shí)要大于其戀愛(ài)情節(jié)的，但其對(duì)男女自由戀愛(ài)的表現(xiàn)也是19-20世紀(jì)意第緒語(yǔ)文學(xué)中的現(xiàn)代性的某種表現(xiàn)——要知道，在1880年代，當(dāng)佩雷茨為《猶太人民圖書(shū)館》寫(xiě)作散文詩(shī)Monish時(shí)，他曾抱怨意第緒語(yǔ)里沒(méi)有表現(xiàn)自由戀愛(ài)的詞語(yǔ)，而不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，猶太民眾已經(jīng)可以在劇院里欣賞《惡靈》這樣驚天地、泣鬼神的愛(ài)情故事了。（關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)對(duì)自由戀愛(ài)的表現(xiàn)非常有意思，以后我可能也會(huì)拍視頻說(shuō)）。

最后，如果大家想進(jìn)一步了解《惡靈》這部劇的話(huà)，可以……嗯，去看我的論文，啊哈哈哈哈哈哈哈！我在很多年前就介紹過(guò)這部劇，我想國(guó)內(nèi)不會(huì)有人比我更了解這部劇了。而且，十分感謝南大宋老師約稿，當(dāng)年還是發(fā)的C刊。好了，先說(shuō)這么多，等我以后慢慢給大家講這部劇，非常非常有意思。