【吳守立講《論語(yǔ)》】第34講:“信我者”真的能“得永生”嗎?
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“與朋友交,而不信乎?”
——《論語(yǔ)·學(xué)而第一》
“與朋友交,而不信乎?”什么叫信?實(shí)有于己謂之信。什么叫實(shí)有于己?內(nèi)外一致,毫無(wú)欺瞞才叫實(shí)有于己。
舉例來(lái)說(shuō),好比一塊黃金,里面是金,外面也是金,里里外外都是金,這叫做信。
如果外面是金,里面灌鉛呢?這就不叫“實(shí)有于己”,這是欺瞞,這不叫做“信”。
所謂相信,你一定聽(tīng)過(guò)“信我者得永生”這句話,“你相信我嗎?相信?!薄跋嘈拧笔侵改愕膬?nèi)在真,我的內(nèi)在也真,才叫做相信。“相”就是你跟我的對(duì)體,兩個(gè)對(duì)體的里面都真。
好比兩塊黃金,這一塊黃金的內(nèi)內(nèi)外外是純金,那一塊黃金的內(nèi)內(nèi)外外也都是純金,這兩塊就叫做“相信”。
把耶穌比喻為一塊黃金,你在他面前說(shuō)“我相信你”,這樣說(shuō)未免太高攀,為什么?因?yàn)槟愕睦锩媸鞘裁??灌鉛。
“相信”的本義不是指我信任你而已,是指你是這么樣的純潔,我愿意修煉得跟你一樣的純潔,當(dāng)我跟你一樣的時(shí)候,才叫作相信。
耶穌實(shí)有本心本性(本心本性即是仁),我也學(xué)他護(hù)持我的本心本性,這個(gè)才叫做“信我者得永生”。不是你拜他就得永生,沒(méi)這個(gè)事,你練得跟他一樣,你就得永生。
反觀自己,今天跟朋友交往有不誠(chéng)信的地方嗎?有表里不一的地方嗎?有失去我的本心本性的地方嗎?
誠(chéng)信就是你表現(xiàn)出來(lái)的熱忱跟里面是一致的,外面是金,里面也是金。
很多人表面看起來(lái)像個(gè)人,里面其實(shí)跟禽獸差不多,那“信”在哪里?信就丟失了。
所以,檢驗(yàn)自己,與朋友交往是否守住了“信”,這就是“與朋友交,而不信乎?”
一人行之成模范,眾人行之成風(fēng)氣。
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