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視頻總結(jié)

1、緊急避險(xiǎn)的條件必須是迫不得已，應(yīng)該根據(jù)行為時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行判斷。

2、法律知識(shí)對(duì)人最低的道德要求，不犯法不代表這符合道德。即便一種行為屬于緊急避險(xiǎn)不構(gòu)成犯罪，但并不代表這種行為就是正當(dāng)?shù)摹?/p>

3、道德永遠(yuǎn)是一種自律，在人生的路途中，如果你始終能夠按照神圣的道德規(guī)則行事，也許這本身就是命運(yùn)給你的獎(jiǎng)賞。這本身就是你的幸福之所在，雖然這種幸福并不是大部分人所期待的。

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一、緊急避險(xiǎn)

1、張三偷狗救妻案

張三的妻子身患重病，怎么治都治不好。找到神醫(yī)李四 ，李四讓其用“天天吃靈芝的中華田園犬”做藥引子，張三發(fā)現(xiàn)鄰居王五家的狗就是，但王五不管怎樣都不肯賣，最后張三把狗偷走給妻子當(dāng)藥引子治病治好了。

問：偷狗的張三構(gòu)不構(gòu)成犯罪呢？屬于緊急避險(xiǎn)嗎？

答：張三構(gòu)成盜竊罪，不屬于緊急避險(xiǎn)。緊急避險(xiǎn)的條件必須是緊急，也就迫不得已，這種迫不得已的判斷不是根據(jù)事后的結(jié)果來判斷，而是應(yīng)該根據(jù)行為時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行判斷。

例如：①十天沒吃飯快餓死了，偷了一箱價(jià)值10萬塊錢的車?yán)遄映?，這可以說是緊急避險(xiǎn)，因?yàn)榘凑粘ＷR(shí)10天沒吃飯會(huì)餓死人，吃了東西救命的可能性比較大。

②親人患病去偷狗，不一定能夠治病，即便真的治好了，也可能是其他原因所導(dǎo)致的(張三對(duì)妻子的愛)，所以你為了治病去偷錢沒有達(dá)到緊迫性的程度。

2、我們做與不做一件事情，是應(yīng)該按照行為本身的對(duì)錯(cuò)來進(jìn)行選擇還是應(yīng)該根據(jù)結(jié)果的好壞來進(jìn)行衡量？

如果按照行為本身：禁止偷竊在任何情況下都是成立的，即便面臨死亡的威脅也不能偷竊。

如果按照結(jié)果：如果偷東西能夠帶來可見的利大于弊，那偷好像就是合理的。

問：哪種立場更合理呢？

法律只是對(duì)人最低的道德要求，不犯法不代表這符合道德。即便一種行為屬于緊急避險(xiǎn)不構(gòu)成犯罪，但并不代表這種行為就是正當(dāng)?shù)摹?/p>

二、勒古魯斯的故事

馬爾克斯·阿蒂利厄斯·勒古魯斯，古羅馬統(tǒng)帥。公元前267年與前256年曾二度任執(zhí)政官。第一次布匿戰(zhàn)爭期間，率軍與迦太基人作戰(zhàn)。公元前257年領(lǐng)兵從西西里入侵非洲。次年在西西里南岸的埃克諾默斯打敗迦太基人，并在北非登陸。但羅馬留下的部分軍隊(duì)旋被迦太基人擊潰，勒古魯斯亦被俘(前255年)。迦太基人在公元前250年的一次慘敗之后釋放了雷古魯斯，企圖通過他與羅馬人議和并交換俘虜。但勒古魯斯回到羅馬后卻在元老院發(fā)表演說，指出決不能與迦太基人議和，并自愿返回迦太基，后來被酷刑處死。這個(gè)使勒古魯斯名垂千古。

大家如何看待勒古魯斯？你會(huì)覺得他蠢嗎？

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三、羅老師給我們說的話

道德永遠(yuǎn)是一種自律，在人生的路途中，如果你始終能夠按照神圣的道德規(guī)則行事，也許這本身就是命運(yùn)給你的獎(jiǎng)賞。這本身就是你的幸福之所在，雖然這種幸福并不是大部分人所期待的。