【本文轉(zhuǎn)載自《政治經(jīng)濟學名詞解釋》人民出版社1974年版，徐禾主編】

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21、商品

? 商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。列寧指出：“商品是這樣一種物品，一方面，它能滿足人們的某種需要，另方面，它能用來交換別種物品?！盵i]

? 一件東西要成為商品，首先必須有用，具有使用價值，沒有使用價值的東西是不能成為商品的。所謂使用價值，也就是物品的效用，即物品的有用性。

? 由于各種商品的自然屬性（如物理的、化學的和幾何學的）不同，因而它們的效用也是不同的。例如，衣服可以御寒，食品可以充饑，書報可供閱讀，藝術(shù)品可供欣賞，而機床、原料則可用于生產(chǎn)，等等。

? 作為商品，具有如下兩個特點：一，它不是供生產(chǎn)者自己消費用的，而是供別人、供社會消費用的；二，它是通過交換才到達別人手中的。農(nóng)民為自己消費而生產(chǎn)的糧食不是商品；農(nóng)民向地主交租的糧食，雖然已經(jīng)是為別人即為地主消費的，但因為無需通過交換，所以仍然不是商品。

? 不論在任何社會條件下，使用價值總是構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，人類為了生存和發(fā)展，必須不斷地進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。但是，只有在商品經(jīng)濟條件下，使用價值才同時又是商品交換價值的物質(zhì)承擔者。嚴格來說，政治經(jīng)濟學并不研究使用價值，擔負這種研究的是商品學之類的自然科學。政治經(jīng)濟學所以也經(jīng)常提到使用價值，是為了更好地說明與它相聯(lián)系的那些體現(xiàn)社會生產(chǎn)關(guān)系的概念，如價值，交換價值，資本等等。

? 商品不僅具有使用價值，而且還可以用來進行交換，具有交換價值。交換價值就是一種商品與另一種商品相交換的量的關(guān)系或比例。例如，一個農(nóng)民用20斤大米與一個手工業(yè)者的10尺布相交換，這10尺布便是這20斤大米的交換價值。

? 一種商品和另一種商品的交換比例，會因時因地而不斷的變動，這就給人一種印象，彷佛商品的交換價值純粹是偶然形成的。其實并不是這樣。在這種偶然性的背后存在著一定的必然性，這種偶然性正是某種必然性的表現(xiàn)形式。

? 馬克思指出，兩種商品所以能夠按照一定的比例互相交換，所以能夠彼此相等，是因為它們里面存在著某種共同的東西。這種共同的東西是什么呢？它不能是商品的使用價值，因為作為使用價值各種商品是完全不同的，因而是不能互相比較的。如果把商品的使用價值拋開不論，任何商品都是無差別的人類勞動的結(jié)晶，都是由人的勞動創(chuàng)造出來的，每種商品中都包含著一定數(shù)量的人類勞動。人類一般勞動的凝結(jié)，或者說物化了的人類勞動，便是商品的價值。因此，各種商品中這個共同的東西就是價值。各種商品所以能夠按照一定的比例互相交換，就是因為它們彼此都具有等量的價值。商品是按照它們的價值來互相交換的。

? 因此可以得出結(jié)論：價值是交換價值的基礎(chǔ)，而交換價值則是價值的表現(xiàn)形式。商品具有兩種屬性：使用價值和價值。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。

? 使用價值是商品的自然屬性，因而它不反映任何社會生產(chǎn)關(guān)系。例如，我們不能從對小麥的品嘗中，來判定它是由農(nóng)奴生產(chǎn)的，還是由雇傭工人生產(chǎn)的。使用價值不僅商品有，不是商品的其他物品也是有的。價值則不然，它是商品的社會屬性，這種屬性只有商品才有，不是商品的其他物品是沒有的。價值乃是構(gòu)成商品的最本質(zhì)的東西。人們按照價值互相交換商品，實際上是互相交換各自的勞動。因此，馬克思強調(diào)指出，商品不是物，而是在物的外殼掩蓋下的人們之間的一種特定的社會關(guān)系。

? 資本主義生產(chǎn)是最發(fā)達的商品生產(chǎn)。在資本主義制度下，整個國民財富表現(xiàn)為一個驚人龐大的商品堆積，而一個一個的商品則表現(xiàn)為它的的原素形式。正如動植物的機體是由細胞組成的一樣，資本主義經(jīng)濟這個復(fù)雜的機體，是由商品這種經(jīng)濟細胞組成的。在商品內(nèi)部，包含著資本主義社會一切矛盾的萌芽。因此，馬克思在揭露資本主義的內(nèi)在矛盾及其運動規(guī)律的時候，便從商品的分析開始，把商品作為研究的起點。

[i] 列寧：《卡爾·馬克思》?！读袑幦返?1卷，第41頁。