謹(jǐn)由我與大家一起來(lái)剖析一下這篇與孟加拉國(guó)地緣文化發(fā)展史有所相關(guān)聯(lián)的資料并看看其中所藏有著的知識(shí)點(diǎn)以及亮點(diǎn)在哪里，接下來(lái)的內(nèi)容是這樣描述的，如下：

孟加拉國(guó)，一個(gè)我們既熟悉又陌生的名字。

熟悉的是作為我們的鄰居，打開中國(guó)地圖就能在下方看到這個(gè)國(guó)家；陌生的是，這個(gè)國(guó)家在全世界或亞洲都毫無(wú)存在感，大多數(shù)人對(duì)這個(gè)國(guó)家不甚了解。

其實(shí)孟加拉國(guó)和南亞大多數(shù)國(guó)家相似，落后、貧困、混亂是其代名詞，更可怕的是由此導(dǎo)致的罪惡在不斷蔓延，比如越來(lái)越多的妓女村出現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家，讓這個(gè)國(guó)家仿佛看不到希望。

未來(lái)應(yīng)該何去何從？是擺在孟加拉國(guó)面前的難題。

建國(guó)僅有52年的孟加拉國(guó)，還很年輕，可塑性還很強(qiáng)，想擺脫現(xiàn)在的窘境，就必須痛定思痛，擁抱世界的先進(jìn)文明。

01 孟加拉國(guó)的歷史與現(xiàn)狀

孟加拉國(guó)，位于南亞，國(guó)土面積14.7萬(wàn)平方公里，南部是孟加拉灣，東南山區(qū)一小部分與緬甸接壤，東、西、北三面毗鄰南亞大國(guó)印度。

人口1.6億，98%的人口是孟加拉族。雖然人口密度很高，但是孟加拉國(guó)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，濕熱多雨，土地肥沃，產(chǎn)出的糧食可以養(yǎng)活1.6億人口。

對(duì)于孟加拉國(guó)的貧困與落后，其實(shí)更多是歷史和文化方面原因造成的。

孟加拉地區(qū)的早期居民是亞奧人，后來(lái)經(jīng)過(guò)與外來(lái)的蒙古人種、達(dá)羅毗荼人、雅利安人相融合，逐漸形成了現(xiàn)在的孟加拉族。

從公元4世紀(jì)開始，孟加拉地區(qū)便是印度古代王朝的領(lǐng)土，到了1338年，孟加拉人建立了半獨(dú)立的孟加拉蘇丹國(guó)，但是1576年又被印度莫臥兒王朝吞并，重新歸入印度。

1757年，印度被英國(guó)殖民之后，孟加拉地區(qū)成為了英屬印度的一個(gè)省。1904年，孟加拉地區(qū)被英國(guó)殖民者分成了東西兩部分，后來(lái)又合并在一起。

1947年，印巴分治，孟加拉地區(qū)又被分成了東西兩部分，西部歸給了印度，東部歸了巴基斯坦。

1955年，歸給巴基斯坦的東孟加拉地區(qū)更名為東巴基斯坦。

1971年，東巴基斯坦宣布獨(dú)立，1972年，東巴基斯坦地區(qū)成立了孟加拉人民共和國(guó)，也就是今天的孟加拉國(guó)。

被印度統(tǒng)治了1000多年的孟加拉國(guó)，在文化上，除了宗教與印度不同，文字略有差別外，其他的諸如服飾、飲食、生活習(xí)慣都與印度完全一致。

我們經(jīng)常能看到新聞上印度老百姓在火車頂上人擠人的圖片，在孟加拉國(guó)也是如此。另外，兩國(guó)都有大量的露天廁所，也仿佛是一個(gè)國(guó)家。

在中國(guó)人看來(lái)，用手抓飯吃是非常不衛(wèi)生的行為，但是印度和孟加拉國(guó)都是用手抓著吃。

既然文化上相同，還曾經(jīng)是自己的領(lǐng)土，現(xiàn)在的孟加拉國(guó)在政治和經(jīng)濟(jì)等方面都極度依賴印度，這也是印度所希望的。

掌控孟加拉國(guó)的命運(yùn)，對(duì)于印度有很大好處，因?yàn)槊霞永?jīng)是東巴基斯坦，和巴基斯坦在宗教上一致，所以印度不想孟加拉國(guó)成為第二個(gè)“敵國(guó)巴基斯坦”，就要控制好這個(gè)領(lǐng)邦小國(guó)。

如此一來(lái)，孟加拉國(guó)在印度的高度影響之下，經(jīng)濟(jì)是很難走出南亞的這個(gè)落后圈子的，想要抬眼看世界，幾乎不太可能，這也是孟加拉國(guó)貧窮與落后的主要原因。

02 貧窮落后導(dǎo)致的罪惡

2020年孟加拉國(guó)的GDP為3200億美元，人均GDP為2000美元，主要貢獻(xiàn)產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)。如果單看其人均GDP倒不算太差，和中國(guó)2006年左右的人均GDP一樣。

那為何孟加拉國(guó)看起來(lái)如此貧窮、如此落后呢？

貧富差距過(guò)大是主要原因，富人過(guò)著極其奢華的生活，在首都達(dá)卡，富人有豪華別墅、花園，吃著山珍海味，甚至還雇傭保安為自己看家護(hù)院。

而大多數(shù)孟加拉人是拿著幾百塊人民幣收入的窮人，在這樣一個(gè)人口高密度的國(guó)家住著逼仄的破舊小屋，一日三餐可能都吃不到什么菜，能有米飯加土豆、洋蔥、咖喱就是美食了。

貧窮不是罪惡，但是如果想用罪惡來(lái)擺脫貧窮，那就是惡性循環(huán)了。孟加拉國(guó)因著窮人太多，便滋生出了一些被稱為“妓女村”的村莊，全國(guó)有幾十個(gè)之多。

其中“坎達(dá)帕拉妓女村”是孟加拉國(guó)最大的妓女村，甚至可以說(shuō)是世界范圍內(nèi)最大的妓女聚集地，地址位于孟加拉國(guó)的首都達(dá)卡附近。

坎達(dá)帕拉妓女村占地只有73畝，不大的村子里，出賣身體的女性常年維持在1600名左右，她們每天大概要接待兩位客人，整個(gè)村莊每天的接客量是3000多。

在暗無(wú)天日的小房間里，這些女性過(guò)著地獄般的生活，她們被老鴇剝削，拿到的只是微薄的收入，是一群能吃飽飯的行尸走肉。

其實(shí)這些女性也不想從事這項(xiàng)罪惡的生意，她們大多數(shù)來(lái)自極其貧困的家庭，生活中接觸到了不法分子，把她們誘騙或拐賣到了坎達(dá)帕拉。

甚至還有一些未成年的孩子被帶到這里，一生被毀在了這個(gè)地方。

一位叫wenie的女性今年30歲，她8歲那年被一個(gè)女人販子用兩塊巧克力拐到坎達(dá)帕拉。

18歲開始接客，用了十幾年時(shí)間，她已經(jīng)為自己贖了身。但是現(xiàn)在她每天依然接5—6位客人，每位客人才賺2英鎊，她想把錢攢下來(lái)留給她的女兒。

像wenie這樣的女性一旦懷上了孩子，可能就會(huì)更加凄慘，因?yàn)楦鶕?jù)孟加拉國(guó)宗教的規(guī)定，婦女是不允許墮胎的，必須要把孩子生下來(lái)。

這些女性在如此環(huán)境中生下的孩子命運(yùn)也早已注定，女孩長(zhǎng)大會(huì)從事和母親的一樣的工作，而男孩長(zhǎng)大會(huì)充當(dāng)村里的苦力，沒(méi)有出頭之日。

而wenie的女兒可能幸運(yùn)一些，被悄悄地送走到了遠(yuǎn)方。

另外，妓女村的一些女性在人老珠黃之后，會(huì)變成當(dāng)年剝削她們的老鴇，繼續(xù)去剝削新來(lái)的年輕女性。

惡性循環(huán)的罪惡生活讓坎達(dá)帕拉成了人間地獄，這里沒(méi)有愛，只有為了活下去的罪惡生意，即使這里每天也有陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，但是人們的內(nèi)心卻是冰冷的。

03 孟加拉國(guó)為何允許妓女村存在？

對(duì)于妓女村這樣罪惡的地方，世界上大多數(shù)國(guó)家在價(jià)值觀上都是不認(rèn)可的。

那為何看似很保守的孟加拉國(guó)，會(huì)允許妓女村的存在呢？

原因很復(fù)雜，既有歷史的也有現(xiàn)在的。首先坎達(dá)帕拉妓女村目前已經(jīng)存在了200年，當(dāng)時(shí)的孟加拉是什么情況呢？

在1757年，英國(guó)的東印度公司組建軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了印度孟加拉省的武裝，孟加拉地區(qū)成為了英屬印度的一個(gè)省，同時(shí)財(cái)富也被東印度公司洗劫一空。

孟加拉國(guó)的農(nóng)民和藝人被迫出賣勞動(dòng)，賺著極低的報(bào)酬，還要繳納沉重的苛捐雜稅。

最可怕的是，英國(guó)統(tǒng)治者改變了孟加拉國(guó)耕地的種植結(jié)構(gòu)，強(qiáng)迫農(nóng)民改種罌粟、靛藍(lán)等經(jīng)濟(jì)效益高的作物，并且對(duì)于農(nóng)田的水利設(shè)施不加修繕，逐年荒廢。

中國(guó)人講天有不測(cè)風(fēng)云，同時(shí)也講天災(zāi)往往跟隨著人禍。1769年，孟加拉國(guó)半年沒(méi)下一場(chǎng)雨，恰好還是在莊稼成長(zhǎng)的季節(jié)里。

本來(lái)糧田就大幅減少，再加上天災(zāi)，一場(chǎng)舉世罕見的大饑荒在孟加拉地區(qū)開始了，有1000萬(wàn)人在這場(chǎng)饑荒中喪生，可謂慘絕人寰。

孟加拉地區(qū)就是在這樣的背景下出現(xiàn)了妓女村，也只有這樣的極端貧困才會(huì)產(chǎn)生這樣的罪惡。

如果說(shuō)200年前的妓女村的出現(xiàn)是為了糊口，現(xiàn)在的孟加拉國(guó)至少不會(huì)有餓死人的事情。那為何妓女村能依然存在，并且還有越來(lái)越多的趨勢(shì)呢？

原因是暴利把人變成了惡魔，妓女村的組織者將這個(gè)生意進(jìn)行了組織化，集團(tuán)化。

當(dāng)?shù)氐墓賳T和警員也因?yàn)槔娴尿?qū)使成了這些妓女村的后臺(tái)，有的官員和警員甚至還是妓女村的免費(fèi)?？停麄儺?dāng)然會(huì)對(duì)妓女村這樣的罪惡組織視若無(wú)睹。

而這些被壓迫與剝削的女性想要逃脫這個(gè)利益集團(tuán)也是不可能的，妓女村會(huì)雇傭大量的打手和保安來(lái)看著村里的女性，她們想逃脫是幾乎不可能的事，被抓回來(lái)也會(huì)遭到毒打。

在人類文明已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的今天，孟加拉國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，但文明仿佛停滯，未來(lái)該何去何從是擺在孟加拉國(guó)全體人民面前的重大課題。

04 孟加拉國(guó)將何去何從？

有人說(shuō)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展之后，文明也會(huì)進(jìn)步，這無(wú)疑是個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)論。只有經(jīng)濟(jì)和文明高度契合，才會(huì)避免類似妓女村這樣的問(wèn)題發(fā)生。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，改變婦女的地位和權(quán)益，擁抱世界普遍文明才是孟加拉國(guó)解決妓女村問(wèn)題的核心。

躲在南亞這個(gè)小圈子里，被印度和巴基斯坦影響，孟加拉國(guó)的文明進(jìn)步艱難。

現(xiàn)代文明在300年前起源于西方，起源于英國(guó)的第一次工業(yè)革命，而亞洲的現(xiàn)代文明則開始較晚。

在100多年前從日本開始，到20世紀(jì)60年代—90年代亞洲四小龍騰飛，再到1979年后的中國(guó)。

這些成功的亞洲國(guó)家有個(gè)特點(diǎn)，就是擁抱世界，不光經(jīng)濟(jì)投身到全球一體化中去，也開放吸收世界的文明成果。

而孟加拉國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然跟隨印度有了發(fā)展，但是文明社會(huì)沒(méi)有被建立起來(lái)，婦女的地位和權(quán)益在孟加拉國(guó)依舊十分低下。

亞洲國(guó)家，尤其是東亞國(guó)家在封建統(tǒng)治時(shí)期也都是對(duì)婦女的日常行為進(jìn)行限制，但是現(xiàn)代化之后的這些亞洲國(guó)家也都對(duì)婦女進(jìn)行了解放，合法保護(hù)婦女的權(quán)益。

像日本這樣一個(gè)有藝妓文化的國(guó)家，在1956年就通過(guò)了《賣春防止法》，規(guī)定賣淫與嫖娼屬違法行為，充分保障婦女權(quán)益不受傳統(tǒng)中糟粕文化的侵害。

在中國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡這些擁有高度現(xiàn)代文明的地區(qū)，婦女和男人的地位已經(jīng)沒(méi)有太大區(qū)別，男女同工同酬，女性甚至承擔(dān)了大量重要的工作。

同時(shí)也相應(yīng)出臺(tái)了一些法律，比如中國(guó)的《婦女兒童權(quán)益保障法》。

孟加拉國(guó)只有擁抱世界的普遍價(jià)值觀，才能改變現(xiàn)在越來(lái)越嚴(yán)重的妓女村問(wèn)題，但是在印度的“控制”下，可能又困難重重。

不過(guò)好在歷史的車輪是滾滾向前的，在奴隸制的社會(huì)時(shí)，誰(shuí)也想不到今天世界變成了人人平等的社會(huì)。

今天的孟加拉國(guó)存在的妓女村問(wèn)題也是同樣，雖然越來(lái)越多，但是到了一定程度就會(huì)引起全社會(huì)的反思，到那時(shí)就離擁抱世界、擁抱現(xiàn)代文明不遠(yuǎn)了。