判斷從第181節(jié)到193節(jié)，因?yàn)閮?nèi)容非常多，本篇不根據(jù)小節(jié)來講。

推論。推論是概念和判斷的統(tǒng)一。推論是判斷的形式差別已經(jīng)返回到簡單同一性的概念。推論是合理的，而且一切事物都是合理的。推論是概念的實(shí)現(xiàn)和明白發(fā)揮，是一切真理之本質(zhì)的根據(jù)。從判斷到推論，我們可以說一切事物都是一推論。

PS：合理即合乎理性。這就不得不提到黑格爾著名的論斷“存在即合理，合理即存在”，到現(xiàn)在為止也許我們就能更好地理解這一句話，特別是不要把“合理”理解成“合乎道理”而顛倒黑白。事實(shí)上，黑格爾之后，有兩個學(xué)派把這句話分成兩部分，就變成了保守的和激進(jìn)的黑格爾派（例如著名的青年黑格爾派），曲解了黑格爾的意思就容易得出很多“瘋狂”的結(jié)論。這一部分也不展開。

推論到客體。在推論中，特殊性表現(xiàn)為個體性與普遍性之間起中介作用的中項(xiàng)。推論進(jìn)一步發(fā)展，則從形式來看，即在于個體性和普遍性也可以取得這種中介性的地位，這樣就形成了主觀性到客觀性的過渡。

在概念的實(shí)現(xiàn)過程中，共體就是這一個返回到自己的全體，全體中有差別的各環(huán)節(jié)依然是這個全體，這個全體通過揚(yáng)棄中介性被規(guī)定為直接的統(tǒng)一性。概念的這種實(shí)現(xiàn)就是客體?；蛘哒f，主觀概念通過推論才可以展開自己，突破限制而成為客體。

PS：從推論到客體似乎非常奇怪且難以理解，黑格爾用了不小的篇幅來進(jìn)行解釋，這里暫且不展開。

推論的三階段。這里，三階段根據(jù)形式不同，有兩種表述（但其實(shí)并不是完全對應(yīng)的，畢竟劃分角度是不一樣的），先來第一種表述，這種表述相對更抽象一些：

（1）直接推論。概念的各規(guī)定作為抽象的東西彼此僅處于外在關(guān)系中。這樣兩個極端（個體性和普遍性）和一個中項(xiàng)（概念）都還只是抽象的特殊性。（主詞是小項(xiàng)，謂詞是大項(xiàng)，這些都是普通邏輯的術(shù)語）

（2）理智推論。兩個極端和一個中項(xiàng)之間被設(shè)定為漠不相干地獨(dú)立自存著。這種推論沒有概念，主詞與一個別的規(guī)定性相聯(lián)系。

（3）理性推論。主詞通過中介過程使自己與自己相結(jié)合，這樣它才能成為真正的主體。

再來第二種表述，這種表述就附加上了對應(yīng)與普通邏輯中的推論形式，這部分依然是不展開太多。

（1）質(zhì)的推論。是定在的推論或質(zhì)的推論。

形式1：E-B-A（E：個體性，B：特殊性，A：普遍性）

形式2：A-E-B。形式2表現(xiàn)出形式1的真理，即中介性過程只是在個體性中發(fā)生，是偶然的

形式3：B-A-E

三種形式也是質(zhì)的推論的三個階段。事實(shí)上，只要這三式，我們就可以根據(jù)E、B、A中任意兩個來推出第三個，則三者的差別就可以被揚(yáng)棄了，就會來到量的推論或數(shù)學(xué)的推論（數(shù)學(xué)中的公理即是量的推論，是自明之理），然后進(jìn)一步揚(yáng)棄即可到達(dá)反思的推論。

PS：在普通邏輯里，一般認(rèn)為三段論有四種基本的形式，上面三種都是三段論中的形式，黑格爾認(rèn)為第4式是不必要的，不僅是在普通邏輯推理里還是在思辨邏輯的發(fā)展過程中。

（2）反思的推論。中項(xiàng)并不僅是主詞的一個抽象的特殊的規(guī)定性，同時也是一切個別的具體的主詞。

反思的推論的三個階段：全稱推論、歸納推論和類推。

PS：全稱推論的問題在于，結(jié)論是包含在大前提之中的，例如經(jīng)典三段論“人皆有死，孔子是人，孔子會死”。也就是如果只通過全稱推論，我們可以認(rèn)為我們事實(shí)上是獲取不到新的知識的，這也是歸納會出現(xiàn)的原因之一，事實(shí)上，正是由于歸納、類推等方法在實(shí)際使用的過程中不能保證其正確性，才會引出非常多麻煩的問題。

其實(shí)再擴(kuò)展一下，我們甚至可以說這是一個效率和準(zhǔn)確之間的矛盾，人之所以會有錯覺就可以理解為為了效率而犧牲了部分準(zhǔn)確性的妥協(xié)，這也是當(dāng)前的人工智能還不能戰(zhàn)勝人的智能的一個關(guān)鍵點(diǎn)，或者說，如果沒有歸納和類推，則人類將永遠(yuǎn)被困在一個沒有出口的知識迷宮之中，必須要敢于用歸納和類推這樣看似不穩(wěn)定的方法來認(rèn)識新事物，我們才能拓寬知識。

（3）必然的推論。

必然的推論的三個階段：直言推論、假言推論和選言推論。

下一篇開始講概念的第二階段——客體。